Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6565 ( № 35 2016)

Когда «Марш тракторов» из замысла превратился в реальность и стартовал, региональная исполнительная власть попыталась не дать фермерам «дойти до президента». По информации Росбалта, вышедшую из станицы Казанская колонну на протяжении 130 км пути 14 раз останавливали экипажи автоинспекции, а в Ростовской области их нагнал даже вице-губернатор Краснодарского края Коробка, предложив себя в посредники между ними и главой государства. Когда же фермеры отказались и поехали дальше, всю колонну 23 августа заблокировала бригада полиции, а суд (за организацию якобы несогласованной акции) арестовал десяток протестантов на срок от 5 до 10 дней.

Однако в конце августа трое фермеров всё же прилетели в Москву и записали видеообращение к президенту. При этом пришли они за поддержкой в оппозиционную, либеральной направленности газету, а не в правительственный орган печати или в какие-то другие околовластные структуры, пусть и общественные. Поэтому кому-то марш может показаться некой предвыборной акцией, направленной прежде всего против «партии власти».

А кому-то трактористы напоминают персонажей музейных полотен на тему «Ходоки у Ленина». Ильич-то действительно регулярно встречался с крестьянами, в распорядке его работы даже были выделены особый день и время для приёма «крестьянских ходоков».

Сегодня, конечно, другие времена и другие правила общения власти с народом. Однако в любом случае нельзя задачу «разруливания» подобных конфликтов перекладывать с местных чиновников и надзирающих органов на первое лицо государства. Всем кандидатам в депутаты и на губернаторские посты надо в полной мере осознавать, какой груз на них скоро ляжет. А нам, кто будет голосовать, стоит отнестись к выбору не формально, а очень вдумчиво.

Догорает эпоха

Политика / Новейшая история / Провинция

Горит дом 13 на улице Гребешковский Откос в Нижнем Новгороде

Теги: зодчество , память , пожары

Судьба деревянных домов Нижнего Новгорода печальна

Пустить «красного петуха» – древний русский обычай. Так разбирались с неугодными соседями. Так мстили. Но нынче так делают бизнес, ничего личного.

В Нижнем Новгороде 1 сентября поздно ночью запылал дом 13 на улице Гребешковский Откос. Пожарные приехали, отбили у огня дом № 11 (только крыша сгорела), а 13-й тушили без огонька, показалось – как будто ждали, когда всё прогорит.

«Картинки с выставки» удручают. Одинокий пожарный вяло поливает из «кишки» стену дома. А внутри бушует огненный ад. Местные жители из вёдер заливают траву у дома. До стен не доплеснуть, воздух раскалён… Понятно, опять всё свалят на бомжей.

Уходит из нашей жизни потрясающее деревянное зодчество. Уходит, не прощаясь, целый пласт русской культуры. Десятилетие назад вот так же «классически» избавились от старинных деревянных домов на улицах Белинского и Малой Ямской. Пожары были регулярными, как по плану. Некоторые дома сгорели вместе с людьми. Бодрые застройщики тут же создали на месте сгоревших старинных купеческих домов стекляшки, прозванные в народе «аквариумами для пираний». А город потерял уникальные архитектурные жемчужины, деревянный ампир и модерн.

А в Англии-то до сих пор самые дорогие виллы – из дерева. Да что далеко ходить – близ Нижнего Новгорода есть старинный город Городец. Там догадались отреставрировать маленькие, почти деревенские домики с резными наличниками. И появилось место туристического паломничества – «город-пряник». В Нижнем деревянные огромные дома строили богатые купцы. Предпочитали жить в «дышащем» родовом гнезде. Потом дома стали коммуналками и без хозяйского глаза начали ветшать, но не окончательно. Отреставрировать их – и появилось бы новое чудо. Но нет – сжечь оказалось проще. Ну, предположим, были «лихие девяностые». А сейчас? Неужели начинаются новые «лихие»? Не хотелось бы в это верить…

Ярослав КАУРОВ, Ольга ЖУКОВА

Больше консерваторов, хороших и разных

Политика / Новейшая история / Смотрите, кто пришёл

Теги: уполномоченный по правам ребёнка , общество , образование

Уполномоченным по правам ребёнка стала Анна Кузнецова, характеризуя которую, СМИ неизменно подчёркивают: назначенная президентом чиновница – многодетная мать, жена священника.

Обстоятельство, безусловно, значимое, однако есть ещё один важный момент, на который хочется обратить внимание. Анна Юрьевна – человек из провинции, родилась и живёт в Пензе, а значит, осведомлена о реальном положении дел в стране и, несомненно, будет руководствоваться в работе опытом «простого человека». Между тем Анну Кузнецову уже начали критиковать с либерального фланга. Бурно обсуждаются её консервативные взгляды, ей приписываются высказывания, которые должны представить нового уполномоченного реакционером и мракобесом… Ну что ж, либеральной публике в последние дни приходится несладко: новый министр образования придерживается традиционных ценностей, новый уполномоченный по правам ребёнка – консерватор.

Яна КОСТЕНКО

На развилке

Политика / Полемика

Ленинград. Митинг, посвящённый открытию памятника С. Кирову. Декабрь 1938 года

Теги: Щипков , «ЛГ» , № 10–11 , 2016 , реставрация прошлого , общество , политика

Зачем идти назад в социализм?

Скажу сразу, что статья А. Щипкова («ЛГ», № 10–11, 2016) про идеологию будущего мне понравилась. Отдаю должное способности автора к концептуализации проблемы. Противопоставление фашизма и социализма в идеологии вполне вероятно. В этом я с ним согласен.

Проблема мне видится в одном: при социалистическом строе мы уже жили и хорошо помним его достоинства и ограниченность. Помню дух братства и солидарности, энтузиазм субботников и социалистического соревнования, определённое равенство возможностей, открывавшее перспективы молодёжи.

Но помню также самодурство и ограниченность начальников, скорее угнетающую, чем воодушевляющую туповатую силу парторгов, какую-то удушающую атмосферу, нередко полную абсурдных с точки зрения здравого смысла преград.

Социализм и в наши дни имеет много защитников, даже своих поэтов. Можно вспомнить книги С.Г. Кара-Мурзы, посвящённые советской цивилизации. Часто он очень убедителен.

Я, однако, хочу остановиться на вопросе о христианском государстве.

Надеюсь, даже автор статьи согласится, что оно в форме монархии себя дискредитировало. Русская православная монархия пала из-за потери жизнеспособности. Возвращение к монархическому строю в любой идеологической упаковке представляется шагом назад.

Реставрация чего бы то ни было (особенно в политической сфере) редко открывает новые горизонты. Но и переход к православному социализму не разрешает обострившихся общественных проблем. Он является просто ещё одним логическим шагом на этом пути апокатастасии (восстановления, устроения. – Ред. ) в сфере государственного строительства и обеспечивающей его идеологии.

Как и в случае с демократией, это может показаться идеологам лучшим вариантом из всех остальных, ещё более худших. Возможно, человечеству придётся пройти и этот этап истории, прежде чем социалистическая форма организации себя окончательно исчерпает. Может быть, кстати, это будет очередной виток диалектического развития общества. Человечество уже проходило первобытный коммунизм или общины первых христиан. А после этого (или, может быть, одновременно с этим) откроется ещё какой-то способ совместного существования, который предоставит людям технократическое общество роботизированного производства материальных благ и постмодернистских форм и способов организации труда. В этом обществе личная свобода и всеобщая зависимость людей (друг от друга и от общих силовых полюсов управления социумом) явятся ещё каким-нибудь образом, доселе невиданным и непроверенным.

Интересно, в каком идеологическом оформлении явится это общество и в каких формах в нём будут разрешаться религиозные проблемы. Можно уже сейчас обнаружить ростки этих способов духовного существования в исканиях представителей так называемых свободных профессий.

Дмитрий САВЕЛЬЕВ,  УЛЬЯНОВСК

Редакция обратилась к своему постоянному автору Александру ЩИПКОВУ с просьбой прокомментировать суждения автора письма.