Вад Капустин - Битва чудовищ

Страдал не только конь, страдала и Ляля Залеская, племянница директора пинского банковского колледжа, которую многие в Пинске называли богиней любви. Обманутая привлекательной внешностью высокого светловолосого голубоглазого хлопца, она позабыла, каким он может быть занудным. Андрей искренне пытался развлечь симпатичную собеседницу, рассказывая о теме будущей диссертации, и не умолкал ни на мгновение.

— «Адам Олеарий и нашествие коркодилов на Новгород тысяча пятьсот восемьдесят второго года», как тебе тема, класс, правда? — бубнил он, задавая риторические вопросы, и продолжал болтать, не дожидаясь ответов. — Абсолютно новый взгляд на историю славянских народов! Тогда новгородцев спасли только мы, литвины. А ведь для новгородской земли нашествие взбунтовавшихся «коркодилов» было заметным событием. Непонятно только, откуда в новгородской земле взялось столько «коркодилов». И что же их взволновало так, что они взбунтовались? А как ты думаешь? Не важно. Для нас важен лишь один факт — крокодилы в белорусских лесах жить могли! Доказанный факт! Засвидетельствовано в летописях — тридцатый том полного собрания рукописей, страница шестьсот восемьдесят пять. Адам Олеарий…

«Опять Адам Олеарий!» — мысленно простонала Ляля. Но вслух девушка ничего не сказала, боясь вызвать новый поток объяснений. В конце концов, ехать оставалось недолго, даже по раскисшему проселку, не больше трех часов. Зато потом не слышать про новгородских коркодилов всю жизнь — это ли не счастье?

— Да, так вот, Адам Олеарий, путешествовавший по Руси в XVII веке, описал святилище водного божества, похожего на крокодила. Раз крокодил стал божеством, значит, был уже редок. Очень возможно, что к XVII веку коркодилы в славянских землях уже начали вымирать. А ведь это подлинная трагедия. Гигантская потеря для науки! Вот возьмем, например, легенду о светлоярской щуке!

«Господи, помилуй! — горячо молилась Ляля, провожая унылым взглядом зеленую тарелку, летящую в сторону полесских болот. — Я отрекусь от языческих идолов и приму крещение. Пусть только он, наконец, заткнется».

Но боги молчали, и Ляля не выдержала.

— Вылезай, — сказала она, распахнув дверь и выталкивая спутника из машины.

— А как же я…? — растерянно вопросил Андрей.

— Марсиане помогут, — буркнула девушка, неопределенно махнув рукой в сторону летающей тарелки, и рванула машину с места, устремившись по бездорожью в глубь полесских болот.

Летательный аппарат приземлился на поляне у села, и оттуда вывалился Андрей, в полном здравии, только непривычно задумчивый.

— Собрали Чужие лучи в один пучок и блеснули мне в голову, — объяснил он набежавшим односельчанам, поведав сперва о чудовищном поступке предательницы. — И вмиг стало у меня в голове ясней и светлей, а сердце сделалось холодным, как лед. Зато теперь я ответы на все вопросы знаю.

Готов был Андрей помочь землякам советом, да только первым ему попался неблагодарный лесник Власий.

— Не пей! — посоветовал ему мудрый хлопец. — Не кури! Чудищ не гоняй.

— Да я! Да ты! — разгневанный Власий не погнушался рукоприкладством, а потом, убоявшись справедливого возмездия, сбежал в тот же день к внучке в Калугу.

Однако помудревший Андрей не озаботился местью. Ни с кем не попрощавшись, он немедленно отбыл в столицу, а немного времени спустя женился на дочке ректора медицинского университета с хорошими связями в верхах.

Лялю вместе с машиной и с конем вытащили из полесских болот и доставили на место благодарные чудовища. А 6-го мая, украшенная венками и цветами, как богиня любви, красавица символически провела огненного змея по селу к ближайшему болоту. Сельчане вздохнули с облегчением — урожай был обеспечен. Чудовища тоже порадовались. Избушка Власия с газовым баллоном и Интернетом, по старшинству, досталась Айтварасу.

Андрей же, сделав стремительную политическую карьеру, перестал разбрасываться советами, а начал отделываться неопределенными обещаниями. Впрочем, его репутации в родном краю ничто повредить не может.

— Наш Андрей — всех мудрей, — с гордостью повторяют односельчане.

Ну, а мнения чудовищ, как обычно, никто не спрашивает.

Багник — в белорусской мифологии болотник, обитающий в багне — безжизненном торфяном болоте.

Ваўкалак — белорусское название оборотня, человека-волка.

Гарцук — стихийный дух, вызывающий непогоды.

Айтварас — в литовской мифологии летучий дух в виде огненного змея, дракона.

Вужалка — в белорусском фольклоре девушка-змея, дочь змеиного царя.

Албастый — одно из прозвищ лешего.

Аржавеннік — по белорусским поверьям один из болотников, хозяин болота, покрытого ржавчиной.