Антонио Менегетти - Онтопсихологическая педагогика

Перевод данной работы выполнил Дмитрии Петров, которому приходилось неоднократно сопровождать профессора Антонио Менегетти в его поездках по России и другим республикам бывшего Советского Союза. Переводчику досталась нелегкая задача совместить максимальное приближение к тексту автора со стремлением найти оптимальную форму передачи концепций на русском языке. Текст представляет собой серию лекций, прочитанных автором для лиц, связанных тем или иным образом со сферой педагогики. В то время, как большая часть систем образования и воспитания направлена на поправление ошибок, допущенных на ранней стадии развития ребенка, онтопсихология стремится задействовать изначально заложенный в каждой личности творческий потенциал. Современная педагогика зачастую сводится к осуществлению профилактики регрессивных явлений, вместо того, чтобы разбудить позитивное ядро человеческого сознания.

1. Опыт психотерапевтической работы в клинических условиях в рамках последовательного изучения положительного ядра в человеческом сознании - на примере сотен людей из самых различных стран, культурных сред и социальных слоев - убедил меня в том, что нельзя ограничиваться диагнозом выявленных комплексов. Следует уделять внимание проявлению личности и вне контекста этих комплексов.

В каждой личности заложено позитивное начало, изначальное предназначение которого - направлять человека по пути самореализации. Чем дальше человек отклоняется от этого пути, тем интенсивнее чувство неудовлетворенности, которое он испытывает. Это позитивное начало и есть Ин-се (in Se) - источник смысла и целенаправленности всей жизни. Это всеобщая точка отсчета для определения степени позитивности любого действия. Эта точка служит критерием жизненности и оптимальности в постулируемом теорией гештальта двуединства личности и среды. С ее помощью каждый) человек в любой момент процесса своего взаимодействия со средой способен выбрать наиболее предпочтительный вариант движения к самореализации. Способность осознанно находить единственно правильный выход из любой ситуации свидетельствует о личностном росте и о достижении личностных целей в соответствии с фундаментальным принципом развития.

2. В процессе онтопсихологического воздействия на клиента я изучаю семантическое поле его подсознания (то есть получаю информацию на эмпатическом и психобиологическом уровне), сверяю его позитивные проявления с универсальными критериями экзистенциальной сущности или "жизни в себе", такими как жизнеутверждение, взаимодействие, рост, выявляю вектор их проявления и определяю характер их процессуального н глобального влияния. Чтобы узнать, каким образом помочь самореализации данной личности, я всегда обращаюсь к ее положительному ядру, взаимодействующему с определенным историческим контекстом. Многие системы воспитания вытесняли природную способность личности к равновесию, изолируя органическое восприятие от осознанного познания. Из-за этого каждая личность, стремящаяся следовать социальным приоритетам, теряет глубину осознанного восприятия, а следовательно, и способность ощущать радость жизни. Однако, несмотря на вмешательство социально-исторического фактора, приводящее к разрыву между сознанием и жизнью и ведущее к господству рационального (которое, впрочем, базируется не на безграничном опыте, а на жестких исторических условностях), - несмотря на это вмешательство в глубине человеческого сознания живет устремленность к истинной жизни. Эта жизнь способна к многообразным проявлениям. Единственная мораль для подлинной жизни - это сама жизнь: все, что способствует жизни, справедливо и, следовательно, необходимо, а все, что не способствует преумножению жизни, ведет к ее потере. В последнем случае сознание становится невротичным и шизоидным, оно напоминает испорченный компас. Когда социальный и индивидуальный компасы не работают, на правильный курс могут вывести только последние элементы спонтанности, которые еще могут сохраниться в подсознании. Если обратиться к ним, то "внутренний наставник", который даст о себе знать посредством сновидений, психосоматических расстройств, иммагогии, может спасти сознание и тем самым привести в порядок испорченный компас.

3. Многие годы исследований, сосредоточенных па изучении первичных импульсов человеческого подсознания и увенчавшихся положительными результатами, побуждают 'меня говорить о развитии позитивной сущности личности в процессе приобретения индивидуальных характеристик.

Предлагаемый материал представляет собой серию лекций по педагогической тематике. На эти лекции по четвергам собиралось около сотни слушателей в возрасте до сорока лет, прошедших подготовку в области онтотерапии. Родители, преподаватели, работники социальной сферы, врачи, психологи, выпускники учебных заведений и представители технических профессий посещали эти лекции и участвовали в их обсуждении. Среди них численно преобладали женщины.

Все слушатели имели представление об онтопсихологии, в основном, после прочтения книг "Онтопсихология человека" и "Клиническая онтопсихология". Эта последняя книга особенно важна для понимания изложенного здесь материала. Перед началом моих лекций в дополнение к полученной ранее информации слушатели имели возможность подробнее узнать о наиболее значительных специалистах в области педагогики.

Следует добавить, что все лекции, изложенные здесь, подтверждены результатами исследований.

Эта книга предназначена для специалистов, призванных способствовать развитию положительного начала в человеческой личности, для учителей, способных своим опытом помочь самореализоваться людям, которые обратятся к ним за помощью.

Если мы хотим понять ребенка, необходимо начать с самого начала, обратиться к источнику, в котором рождается динамика, формирующая будущую индивидуальность - к женщине, которая становится матерью.

Мужчина и женщина могут относиться к любви как к развлечению, могут, если захотят, развиваться вместе в каком-либо направлении, но в тот момент, когда они собираются стать источником новой жизни, им необходимо понять, является ли их союз свободным и спонтанным выбором или же это подбор элементов компенсации взаимно тяготеющих друг к другу комплексов. Под комплексом я понимаю энергетическую полярность субъекта, вызывающую абсолютную зависимость сознательного выбора от бессознательных причин, Из чего следует, что если один из партнеров служит продолжением комплекса другого, продукт их связи будет служить продолжением патологии обоих, развивая разрушительную энергию в ущерб собственному "я" каждого из них. Поэтому, прежде чем уделять внимание своему потомству, надо позаботиться о здоровье источника, дающего жизнь этому потомству.

Необходима серьезная терапия для выяснения состояния и мужчины, и женщины. Исследовать следует два аспекта: во-первых, надо проанализировать каждого из партнеров по отдельности, и, во-вторых, нужно установить, как подсознание каждого из них реагирует на партнера; с помощью анализа сновидений, исследования семантических полей, негативной психологии и посредством иммагогии можно точно узнать степень взаимодействия партнеров. Подсознание охотно указывает объект, являющийся элементом процесса его роста.

Если мужчина и женщина объединены процессом позитивного взаимодействия, этого достаточно, чтобы во всем привести к положительным результатам: в том, что касается ответственности, взаимопонимания, секса, дружбы совместной жизни и всех других обязанностей. В этом случае подсознание способно найти решение для любых житейских проблем.

Кроме того, женщина не запрограммирована природой настолько, чтобы неизбежно стать матерью. Прежде всего она должна реализовать свое "я", самоутвердиться как личность. Деторождение - это уже следующий этап. Чтобы стать осознанным актом взрослого человека, рождение ребенка должно быть сознательным выбором женщины. Природой женщина предназначена дополнять мужчину, и наоборот. Для самоутверждения подсознанию нужен только этот фактор взаимодополняемости. Женщина должна понимать, что брак - это лишь один из многих вариантов выбора, на который она идет как на оптимальную форму самореализации.

Супружество - это один из периодов совместной жизни мужчины и женщины, дети - один из ее элементов. Пара не нуждается в браке, он нужен только для обеспечения социальной гарантии детям. Супружеская пара должна быть самодостаточной и видеть свое потомство как нечто внешнее по отношению к себе. Если же эта установка меняется, дети приобретают несвойственное им влияние.