Виктор Кандыба - Основы СК-Терапии. Том 1

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Виктор Кандыба - Основы СК-Терапии. Том 1, Виктор Кандыба . Жанр: Психология. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале fplib.ru.
Виктор Кандыба - Основы СК-Терапии. Том 1
Название: Основы СК-Терапии. Том 1
Издательство: неизвестно
ISBN: нет данных
Год: неизвестен
Дата добавления: 24 февраль 2019
Количество просмотров: 251
Читать онлайн

Помощь проекту

Основы СК-Терапии. Том 1 читать книгу онлайн

Основы СК-Терапии. Том 1 - читать бесплатно онлайн , автор Виктор Кандыба

6. Признание исключительной роли СК в природе человека.

7. СК-подготовка должна предшествовать любому воздействию на человека.

8. Считать главным методологическим принципом научной медицины обязательную необходимость во всех, без исключения, случаях при лечении различных заболеваний использование СК — как способа повышения чувствительности к любой лечебной процедуре, повышения ее эффективности и максимальной экологически чистой и биологически приемлемой мобилизации резервных возможностей организма пациента.

9. С появлением СК следует считать профессиональной безграмотностью неучитывание мозга человека в лечебном или ином процессе, поэтому наличие предлечебной СК-подготовки делает медицину научной и современной, то есть соответствующей современным научным знаниям и требованиям.

10. Выделение среди всех самых эффективных медицинских средств как жизненно необходимых — физических упражнений, питания и дыхательных упражнений.

11. Признание биологической зависимости между нравственностью, психикой и здоровьем человека.

12. Считать ключом к психике — трансовую культуру, а ключом к здоровой физиологии o физическую культуру, каждому человеку необходимо овладеть обоими ключами.

13. Быть ответственным за свои поступки и, главное, — мысли.

14. Признание важнейшей роли положительных эмоций и настроения на здоровье человека.

15. Признание пожизненной обязательной необходимости в личных систематических квалифицированных усилиях каждого человека в развитии и поддержании своего нравственного и физического здоровья.

16. Высокие нравственные и профессиональные качества СК- терапевта.

17. Гуманное, сострадательное отношение к человеку и природе.

18. Строго индивидуальный системный подход к человеку — особенно больному.

19. Признание важнейшей биологической необходимости информационного и воспитательного воздействия на ребенка с момента зачатия для его последующего нормального психофизиологического развития и становления как разумного существа.

20. Следуя основному духу СК-терапии, необходимо считать искренность высшим показателем духовного роста человека.

21. Признание приоритета космических законов над общечеловеческими ценностями, национальной идеологией и личным мировоззрением.

СК-терапия — это мощный универсальный метод воздействия на человека, его физиологию, психику, мысли и поступки, поэтому предложенная книга будет интересна не только врачам.

В настоящее время СК-терапия хорошо зарекомендовала себя по всех странах мира, не только как научная дисциплина, но и, как хорошо разработанная эффективная практика. Именно разносторонняя практика СК-терапии вселяет надежду, что работа авторов вызовет интерес у специалистов и многие науки о человеке будут в корне пересмотрены с учетом трансовой практики.

Думается, что дальнейшее развитие цивилизации пойдет на основе трансовой культуры и человек будущего овладеет культурой СК. В первом томе «Основ» рассказывается о истории трансовой культуры с древнейших времен и до наших дней. В последующих томах излагаются основы СК-терапии, техника лечения различных заболеваний и СК-феноменология, а также объясняются с позиций СК-терапии основные загадочные явления человеческой психики и приводится техника их выполнения с применением СК.

ИСТОРИЯ ТРАНСОВОЙ КУЛЬТУРЫ

История трансовой терапии уходит в глубь времен. Уже первобытно–общинная формация создала искусство шаманского трансового лечения человека.

Древние люди считали, что мир устроен гораздо сложнее, чем это кажется и воспринимается. Они думали, что за всей сложностью окружающего мира стоит таинственная могущественная сила, непонятным образом проявляющая себя через видимые природные явления, поведение животных и человека. Поэтому считалось необходимым через особых людей, животных или идолов вступать в определенные отношения с этой могущественной силой и просить ее о той или иной помощи, в том числе и об избавлении от болезней.

Так как природные явления могли помогать или вредить человеку, то со временем люди стали выделять в природе добрые и злые силы. По мере развития человечества эти первобытные представления были трансформированы в идеи о добрых богах и злых духах, поэтому для того, чтобы шаман мог лечить, он кроме полезных лекарственных снадобьев обязан был изгнать из больного злых духов по особой ритуальной трансовой психотехнике.

Таким образом, уже в глубокой древности человечество осознало необходимость использования транса в воздействии на человека. Поэтому первые в истории человечества трансовые терапевты–шаманы стали и первыми исследователями человеческой психики и ее роли в воздействии на человека, в том числе и лечебного.

Еще в доисторические времена было установлено, что все процессы в организме человека подчиняются мозгу, а ключом к мозгу человека является транс. Поэтому стало ясно, что всем, кто хочет влиять на человека, необходимо изучить искусство погружения людей в трансовые состояния. И вот в разных регионах стали возникать удивительные самобытные психотехники погружения соплеменников в транс с помощью ритмического движения и звука.

Постепенно, по мере развития человечества, с появлением предфилософии и предрелигии, появились попытки познать законы мироздания и объяснить сложные природные явления, окружающие человека. Начали появляться сложные мифологические картины Мира. Искусство транса стало все больше употребляться в религиозно–философских системах, а к VI тысячелетию до н. э. шаманы трансформировались в жрецов.

В последующие тысячелетия основными регионами с развитой трансовой культурой стали: Восточная Африка, Аравия, Балканский полуостров, Юго — Восточная Азия, Китай, Индия, Тибет, Центральная Америка, Приднепровье, Юго — Западная Европа. Именно в этих регионах были созданы первые преднаучные картины Мира, а затем и первые трансовые цивилизации, в которых именно транс являлся главным направлением исследований и приложения человеческой мысли. Последовавшие к III тысячелетию до н. э. теоретические и практические достижения в области транса до сих пор вызывают восхищение у специалистов. К новой эре наиболее развитыми трансовыми цивилизациями стали Древний Китай, Древняя Индия, Древняя Япония, Древний Тибет, Древний Иран, Древний Ирак, Древняя Иудея, Древний Египет, Древняя Греция, Древний Рим, Древняя Русь.

В этих государствах все было построено на трансе — наука, культура, военное дело, искусство, семейно–бытовые отношения, медицина, философия и религия.

Исследуя историю, можно отметить, что развитие человечества напрямую связано с знанием и освоением особых, глубоко измененных состояний сознания. Поэтому рассматриваемая нами наука о трансе — это самая древняя и самая загадочная из всех наук, это мать всех наук.

Наиболее древним элементом трансовой культуры был тотемизм. Это трансовая способность «видеть» и ощущать непосредственно связь человека с окружающим миром природных явлений, животных и растений. При этом появляется трансовая традиция, основанная на наиболее легком опорном образекартине, каком–либо наиболее распространенном животном или растении и поэтому наиболее легко доступном к трансовому воображенному «видению» и ощущению. Многие не понимают трансовую суть этих взаимоотношений, поэтому не понимают главную суть тотемизма — это часть реальной духовной жизни наших предков, существовавшая в реальных видениях и ощущениях, а поэтому неправильно говорить о тотемизме, как о наивной вере наших предков в сверхъестественную связь между человеком и тотемом.

Да и вообще — религия — это не вера, это — знание неверно истолковываемых ощущений, направленных, как правило, на личность Бога. Отсюда следует, что именно тотемизм и есть этиологический праэлемент религии.

Другим элементом трансовой пракультуры бы аниматизм — способность в трансе «видеть» бесчисленные формы умерших, их «души». Одновременно с тотемизмом и аниматизмом возникает и первобытное трансовое ремесло по управлению воображенным в трансе миром тотемов, духов, предков и др. Эта профессия была основана на вере в способность переносить психические трансовые явления в реальную жизнь и добиваться привлечением сверхъестественных сил реального результата — это магия.

Отсюда появляется фетишизм, суть которого в приписывании отдельным предметам (фетишам) магической силы, а также мантика — трансовое искусство гаданий и предсказаний, основанное на магических принципах, то есть «вере–знании» о связи между человеком и любым объектом.

Из всех этих элементов, а также развитой у каждого народа мифологии, родились религиозные трансовые системы, усовершенствованные на протяжении тысячелетий и дожившие до наших дней.

Комментариев (0)
×