Стивен Хеллер - Монстры и волшебные палочки.Такой вещи как гипноз не существует?

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Стивен Хеллер - Монстры и волшебные палочки.Такой вещи как гипноз не существует?, Стивен Хеллер . Жанр: Психология. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале fplib.ru.
Стивен Хеллер - Монстры и волшебные палочки.Такой вещи как гипноз не существует?
Название: Монстры и волшебные палочки.Такой вещи как гипноз не существует?
Издательство: неизвестно
ISBN: нет данных
Год: -
Дата добавления: 24 февраль 2019
Количество просмотров: 173
Читать онлайн

Помощь проекту

Монстры и волшебные палочки.Такой вещи как гипноз не существует? читать книгу онлайн

Монстры и волшебные палочки.Такой вещи как гипноз не существует? - читать бесплатно онлайн , автор Стивен Хеллер

(О некоторых методах использования ваших собственных способов мышления (я называю их «туннели реальности») можно прочитать в моей книге «Восстание Прометея», а для тех, кто хочет заняться самоперепрограммированием, рекомендую книгу Антеро Элли «Angel Tech -A Modem Shaman's Guide to Reality Selection», блестящую книгу Кристофера Хнатта «Undoing Yourself with Energized Meditation», а также «Energi, Healing and Relaxation» Израэля Регарди и Кристофера Хнатта).

В период между 1970 и 1980 годами я жил в Северной Калифорнии. Хотя даже там есть приверженцы консерватизма и «морального большинства», в городах, где я жил, почти каждый был своего рода радикалом — политическим, философским или радикальным терапевтом. Аборт был гражданским правом. Нигде не было легальных игорных домов, хотя, как я слышал, в этом вопросе произошла либерализация, но уже после того, как я уехал. Бисексуальность дозволялась и была вполне обычным делом. Наука и восточный мистицизм были близки к слиянию в какой-то Новой Парадигм. Социализм, однако, был мировоззрением только эксцентричного меньшинства, а пацифизм, хотя и повсеместно у нас уважаемый, никогда не имел никакого влияния на национальное правительство.

Но такой вещи как гипноз не существует.

Последние пять лет я жил в Ирландии. В этой стране аборты запрещены, и даже сообщение пациенту, где в Англии можно сделать аборт, влечет за собой судебное преследование врача. С другой стороны, азартные игры легальны с незапамятных времен. О бисексуальности, если она существует, ходят только неопределенные слухи, а гомосексуализм считается оскорблением Бога, который послал СПИД в наказание содомского греха. Наука и восточный мистицизм едва известны, а предположение о возможности их слияния вызывает такую же реакцию, как идея о скрещивании велосипеда и коровы. С другой стороны, две из пяти самых больших политических партий являются открыто социалистическими (Лейбористская и Партия Рабочих) и одна из этих двух (Лейбористская) входила в последнее коалиционное правительство. Что же касается пацифизма, то он записан в конституции, и все пять главных партий — официально пацифистские: никакое законодательство, противоречащее ирландскому нейтралитету, не может быть даже представлено в Dail hEriann (Парламент).

И все же такой вещи как гипноз не существует, По всему миру есть люди с такими способами мышления, которым как Калифорнийский, так и Ирландский способы мышления представляются безумными или извращенными. В мире есть нудисты и буддисты, коммунисты, норвежские социалисты и французские экзистенциалисты, шаманы Самоа и еврейские интеллектуалы Нью-Йорка, и все они считают, будьте уверены, что их способ мышления единственно правильный. И все же такой вещи как гипноз не существует. Христианская наука действует с помощью веры в Бога. Причиной политических и религиозных различий становится внушение принципов и мыслей или некий таинственный процесс, именуемый «промыванием мозгов». Все «астральные проекции», о которых я упомянул выше, как раз показывают, что оккультисты — это очень нервные люди, легко подверженные галлюцинациям. В книге «Programming and Metaprogramming in the Human Biocomputer» Д-р Джон Лилли формулирует в трех предложениях такую вещь, которая, будучи однажды высказанной, совершенно очевидна, и все-таки полностью перевернет ваш мир, когда вы действительно начнете ее понимать:

«На периферии мозга истина, принимаемая на веру, становится истиной в пределах, определяемых опытным путем. Эти пределы — это будущие верования, которые нужно перешагнуть. На периферии мозга нет никаких пределов».

Тимоти Лири высказал это в еще более простой форме уже в 60-е годы:

«Вы можете быть всем, чем хотите, вблизи данного момента времени».

Трудно поверить, что целая культура была разрушена, когда был уничтожен Ирландский язык. Однако, это произошло.

Трудно поверить, что аллергия может пройти, когда практик христианской науки говорит, что она прошла. Однако это происходит.

Трудно поверить, что не существует такой вещи как гипноз, хотя все мы все время гипнотизируем себя и друг друга, и все это происходит каждый день, и почему-то «мы» боимся, что «мы» близки к тому, чтобы отправиться в ад с помощью нейтронных бомб.

Однажды к Насреддину, великому восточному мудрецу или жулику (есть ли здесь разница?), пришел сосед и спросил: «Не можешь ли ты одолжить мне немного муки?»

«Я бы рад,— ответил Насреддин,— но сейчас я сушу ее на бельевой веревке». Сосед возмутился: «Как же ты можешь сушить муку на бельевой веревке?»

«Это просто, когда ты ничего не хочешь одолжить» — ответил Насреддин.

Если вы не поняли эту историю и вам интересно, как можно сушить муку на бельевой веревке, внимательно прочтите следующие страницы. Когда вы закончите, все станет ясно. Затем прочтите 10 страниц из миссис Эдди.

Если вам еще не ясно, что на периферии мозга нет пределов, достаньте книгу Фила Лаута «Money is My Friend», где говорится о том, как стать богатым и не беспокоиться насчет денег. Проанализируйте, что общего у системы Лаута с этой книгой и христианской наукой. Если вы все еще в тупике, глубоко задумайтесь обо всем этом еще раз и не торопитесь, а затем включите телевизор в то время, когда на всех каналах коммерческий перерыв. Вы вскоре увидите, как просто сушить муку на бельевой веревке. Вы может быть даже увидите того, кто натягивает веревку, которая делает возможным такие чудеса.

Роберт Антон Вильсон. Дублин, Ирландия. 23 января 1987 года.

Глава 1. Легкое путешествие в гипноз.

Гипноз — первый шаг.

«Такой вещи как гипноз не существует» — такая фраза может показаться странным подзаголовком для книги, написанной человеком, много лет проработавшим в области клинического гипноза. Этот заголовок, конечно, не понравится тем, кто твердо верит в то, что гипноз существует, а сама книга не понравится тем, кто убежден, что гипноза не существует. Я, в свою очередь, твердо верю, что гипноз — это всего лишь «state»[1]… Южный Орегон и Северный Вашингтон, и он не существует, кроме как в умах людей. Поль Вацлавик в своей блестящей книге «The language of Change» утверждает «Не существует такой вещи, как игра на пианино. Я пробовал много раз, но у меня ничего не вышло». Одной из главных проблем в обсуждении процесса гипноза стало то, что к самому слову прицепилось столько определений, чем является и чем не является гипноз, что у людей теперь сложились предвзятые понятия и идеи. Можно сказать, что они загипнотизированы на веру, при этом неважно верят они в гипноз или нет.

Целью этой книги не являлось дать академическое определение гипноза. Есть много замечательных книг и статей, в которых даются различные и противоречащие друг другу определения. Эти определения люди могут по своему убеждению принимать или отвергать. Если, однако, под гипнозом понимают особое воздействие, которое вводит человека в глубокое мистическое состояние и лишает его воли, вследствие того, что другой человек — гипнотизер — создает такое мощное подавляющее внушение, что жертва или субъект становится совершенно беспомощной, то тогда такой вещи как гипноз не существует. Если бы такая «сила» существовала, я не стал бы ни писать эту книгу, ни заниматься своей профессией. Я бы просто пошел в любую большую корпорацию и заставил бы ее шефа отдать мне свое дело. Если же мы рассматриваем гипноз как общий термин, включающий все формы меняющегося сознания и не считаем его мистическим состоянием, тогда мы можем создать более ясную картину, разобраться в которой будет легче.

Чтобы проиллюстрировать использование слова «гипноз» как общего термина, включающего множество состояний, рассмотрим состояние, обычно называемое «сном». Мы знаем, что существует легкий сон, глубокий сон, REM-сон, беспокойный сон и т.д. Однако все эти понятия содержатся в категории «сон». Специалисты до сих пор спорят о том, что вызывает сон и почему сон у людей принимает разные формы. Попробуйте представить отрезок прямой линии, на одном конце которого сознательное бодрствование, а на другом сон. Мы можем увидеть и уловить множество состояний между двумя противоположными точками. Мы можем считать гипноз участком между этими полюсами, когда индивидуальное осознание внешних обстоятельств ослабляется, а осознание внутренних процессов, чувств, мыслей и представлений усиливается.

Другой аналог гипноза можно увидеть в электричестве. Мы все знаем, что электричество существует, но специалисты все еще спорят, что же это такое на самом деле. Есть лишь общепринятое понятие, что электричество — это форма энергии. Можно рассматривать гипнотическую технику, как группу методов, создающих другую форму энергии в мозгу, а гипнотическое состояние, как провод, направляющий энергию на достижение цели.

Гипноз как средство связи.

Комментариев (0)
×