Вольфганг Волкер - Проект НЛП: исходный код

348

П. Вацлавик, Дж. Уикленд, Р. Фиш, цитируемая работа, стр. 54.

Там же, стр. 19-96

Там же, стр. 110-111. В пояснении, касающемся этого фрагмента, авторы пишут: "Необходимо здесь напомнить, что пациенты чаще всего не только принимают весьма абсурдные и невероятные рекомендации поведения, но также нередко смеются над ними, как если бы в этот момент осознали всю амбивалентность комической и одновременно глубоко серьёзной природы парадокса".

Чтобы не спутать этот термин с бихевиористским понятием поведения, мы приводим его определение с точки зрения НЛП. Дилтс и его коллеги пишут: "Мы - организмы участвующие в жизни вселенной. [...] Мы ориентируемся в ней на основе закодированных значений, принимаемых и ощущаемых нашими чувственными системами репрезентации: зрением, слухом, обонянием, ощущением вкуса и осязанием. Информация о внешнем мире (как и о внутреннем состоянии) принимается внутренней системой, посредством нервных каналов, далее она организовывается, объединяется по группам и посылается дальше. Нервная система имеет своё завершение в мозге, являющемся нашим центральным биокомпьютером. Информация обрабатывается внутренними стратегиями обработки, которым каждый человек обучился. Результат мы называем поведением. В рамках НЛП, мы определяем поведение как все чувственные репрезентации, которые ощущаются внешне иили внутренне а также наблюдаемы и выражаются субъектом иили неким наблюдателем. [...] Наша нервная система программирует, как поведение макро так и поведение микро. Макро поведение лучше заметно, например управление автомобилем, речь, борьба, болезнь или поездка на велосипеде. Под понятием микро, мы понимаем менее заметные но не менее важные явления, как например пульс, темп речи, изменение цвета кожи, расширение зрачков и события типа внутреннего видения или внутреннего диалога" (Р. Дилтс, цитируемая работа, стр. 23-24). В сноске авторы отмечают: "Выражение «участвующие организмы» указывает на важное отличие между НЛП и традиционным бихевиоризмом. В традиционных отраслях науки, высоко ценятся общие высказывания, где избегают отношений к наблюдателю (объективное описание). В НЛП обобщение или паттерн должны содержать в себе позицию пользователя - наблюдателя" (Там же, стр. 44).

Р. Уирс так описывает первые решения создателей НЛП: "Сегодня существует [...] множество разнообразнейших школ и отдельных методик психотерапии. [...] Большинство терапевтических методик позволяет достичь подобных результатов. Однако в отдельных случаях, наверняка нельзя быть уверенным в успехе, и уж точно не в том масштабе, какой обещает теория и метод, лежащие у основ применяемых приёмов Терапевты работают согласно одним и тем же методам, даже когда делают всё верно согласно "учебнику", в очень разнообразной степени достигая своих психотерапевтических целей. Вероятно именно таким течением мысли руководствовались Бэндлер и Гриндер. Успех терапии не зависит, в такой степени от избранного метода, а скорее от терапевта, который применяет этот метод. Если это правда, то успешные терапевты владеют навыками коммуникации и способом поведения, которые не выразительно демонстрируются в каждой, сознательно выбранной модели терапии, потому во время обучения этому методу им также не обучают. Начальная цель Бэндлера и Гриндера состояла в систематическом изучении и сравнении этих бессознательных или лишь частично осознаваемых навыков и способов поведения психотерапевтов различных школ, с точки зрения их общих правил и паттернов, чтобы таким образом определить факторы, свойственные успешной терапии" (Р. Уирс, цитируемая работа, стр. 78).

Сравните Т. МакКлендон, цитируемая работа, стр. 40.

Bandler, R., Grinder, J. (1981a). Metasprache und Psychotherapie. Struktur der Magie I, стр. 34.

Даже если мы не можем представить здесь полностью Мета Модель, мы должны, по крайней мере, передать общее впечатление основных источников этой концепции. Клиентка приходит на терапию. На вопрос о причине своего визита она говорит: "Я так страшно боюсь мужчин". Если мы войдём в её положение, мы хорошо поймём, какие ограничения исходят из её переживаний. Учитывая, что около половины людей - мужчины, у клиентки есть лишь две возможности избежать встреч, с пробуждающим страх раздражителем - мужчиной: (1) женщина не должна покидать своего дома или (2) так ограничить своё окружение, чтобы мужчины практически в нём не появлялись. Обе попытки такого решения вносят значительную ущербность в качество жизни. Теперь нужно исходить из принципа, что у клиентки нет опыта с мужчинами и её страх опирается, скорее всего, на обобщении (генерализации) конкретного опыта с определёнными мужчинами. Терапевт, применяющий Мета Модель, будет так долго задавать вопросы, относящиеся к её высказываниям, пока не выяснит, когда, где, с кем, при каких условиях и т.д. в ней пробуждается страх. Необходимо также допустить, что в реальности она не впадает в панику при каждом мужчине. Полный юмора вопрос об исключениях (например "Впадаете ли вы в панику также при виде продавца овощей в супермаркете?") часто может творить чудеса. Другими словами, терапевт вначале пытается редуцировать проблему до соответствующего размера, с помощью целенаправленных вопросов. Таким образом, рождается также разделение в модели мира пациентки - она понимает, что лишь определённых мужчин в определённых ситуациях воспринимает как угрозу. Далее необходимо открыть её внутренние процессы, вызывающие её страх перед незнакомыми людьми (Если для процесса изменения необходимым будет открыть травматический опыт, в рамках интервенции НЛП, нужно применить, кроме прочего, целенаправленную гипнотическую регрессию. Также и для этой цели разработано множество методик).

Широкое описание Мета Модели находится в книге Cameron-Bandler, L (1983). Wie-der zusammenftnden. NLP - neue Wege der Paarthera-pie, Paderborn: Junfermann [oryg. (1978). They Lived Happily Ever After: A Book About Achieving Happy Endings in Coupling. Cupertino: Meta Publications], стр.153-165. Образцы Мета Модели представленные здесь и в "Структуре магии" не являются однако исчерпывающими (сравните Hall, M. (1992). The Missing Meta-Model Distinctions, Part I. In: Anchor Point.TOM 6, nr 6, стр.34-38).

Эту информацию можно непосредственно получить с помощью Мета Модели.

Знаменитые эзотерические оракулы (например китайский И-Цзин или Таро) также основаны на том же принципе. То же касается формулировок, которые обычно применяются в астрологических рамках. Действия всех этих процедур состоит в том, что в человеке высвобождаются трансдеривационные процессы поиска, с помощью которых они переносят определённые структуры системы на их личный жизненный опыт. Таким образом можно объяснить также применение такой методики в рамках психотерапевтических советов.

Чтобы лучше понять впечатление от этого метода, мы приводим пример трансовой индукции, вызванной констернацией. О'Хэнлон пишет в своей книге о Эриксоне: "Казалось, Эриксон считал, что люди имеют ограничивающие их убеждения, мешающие им входить в транс. Эти убеждения удерживаются благодаря недремлющему сознательному разуму. Чтобы обойти эти ограничения, Эриксон часто применял сюрпризы, вызывая путаницу в мыслях клиента, применяя такие сложные формулировки, что следовать за ними было сложно. [...] Например: "Ваше бессознательное может забыть часть того, о чём вспоминает ваш сознательный разум. Но ваш сознательный разум забыл часть того, что помнит ваше бессознательное. Для наших целей важен факт, что ваше бессознательное вспомнит о том, чтобы забыть о делах, о каких должно напомнить вам ваше бессознательное и что ваш сознательный разум будет помнить о том, чтобы забыть о делах, о каких напомнит вам ваше бессознательное. А ваш сознательный разум должен вспомнить о том, чтобы помнить о тех вещах, о каких он должен помнить и забыть о тех о каких он должен забыть, в то время как ваш сознательный разум вспомнит, чтобы забыть дела, какие также должен вспомнить и забыть о тех о каких также должен забыть". После нескольких минут такого путанного монолога, клиент обычно отказывается от поисков смысла во всех этих значениях, просто «убегает» в транс" (O'Hanlon, W. Н. (1990). Eckpfeiler. Grundlegende Prinzipien der Therapie und Hypnose Milton Ericksons. Hamburg: ISKO-Press, стр. 137).

За этим принципом скрывается принципиально важная мысль, постоянно подчёркиваемая Бэндлером и Гриндером, о том что человеческое поведение и ощущения управляются, прежде всего, личными ассоциациями и представлениями, из-за привычек связанными с определённым опытом или ситуациями. Работа с моделями НЛП также стремится к изменению бессознательных процессов. Такое изменение, как гласит тезис, принимается непосредственно в базу автоматических паттернов поведения и ощущений. Сознательный контроль собственных переживаний и поведения становится ненужным, поскольку желаемое изменение реализуется бессознательно.