Юлия Серебрякова - Четвероевангелие

464

В качестве примера такого согласования евангельских событий можно привести работу еп. Михаила (Грибановского) «Воскресная ночь» (см.: Михаил (Грибановский), еп. Над Евангелием. М.: ПСТБИ. 2002. С. 268–313).

Феофилакт Болгарский, блж. Благовестник. Толкование на книгу Деяний свв. Апостолов, 1: 3.

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Иоанна. 86. 2.

Кесич В. Первый день нового творения. Воскресение и христианская вера. Киев: Пролог, 2006. С. 108.

Издревле в Церкви было предположение, что не названный по имени ученик есть сам ап. Лука: «Некоторые говорят, что один из этих двоих был сам Лука, потому евангелист и скрыл свое имя» (Феофилакт Болгарский, блж. Благовестник. Толкование на Евангелие от Луки, 24: 13–17). Это предание отражено в богослужебной практике Церкви. В частности, молитвы о путешествующих ссылаются на явление Христа ученикам на дороге: «Луце и Клеопе во Еммаус спутешествовавый, Спасе, сшествуй и ныне рабом Твоим, путешествовати хотящим, от всякого избавляя их злаго обстояния: вся бо Ты, яко Человеколюбец, можеши хотяй» (кондак).

Феофилакт Болгарский, блж. Благовестник. Толкование на Евангелие от Иоанна, 21: 9–14.

О такой же реакции говорит и Евангелие от Луки: «То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, [мать] Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам. И показались им слова их пустыми, и не поверили им» (Лк. 24: 10–11).

См.: Кесич В. Первый день нового творения. С. 94.

«О доброе неверие Фомино, верных сердца в познание приведе» (4-я стихира на Господи воззвах великой вечерни), «О преславнаго чудесе! Неверие веру известную роди» (1-я стихира на стиховне).

Кесич В. Первый день нового творения. С. 105–106.

См.: Епифаний Кипрский, свт. Слово якорное. 100. [Электр. ресурс]: http://predanie.ru/lib/book/read/69560/#TOC_id2464520 (01.02.2012), а также: Феофилакт Болгарский, блж. Благовестник. Толкование на Евангелие от Матфея, 27: 50–53.

Киприан Карфагенский, свт. Слово о смертности. [Электр. ресурс]: http://agios.org.ua/wiki/index.php/Киприан_Карфагенский._Книга_о_смертности (01.02.12).

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на книгу Деяний. 2. 1.

Григорий Двоеслов, свт. Беседа 29, говоренная к народу в храме святого апостола Петра в день Вознесения Господня // Григорий Двоеслов, свт. Беседы на Евангелие. М.: Моск. подворье ТСЛ, 2009. С. 265. Та же мысль есть в: Григорий Палама, свт. Омилия 21: На Вознесение… // Григорий Палама, свт. Омилии: В 3 ч. М.: Паломник, 1993. Ч. 1. С. 215–217.

Иоанн Златоуст, свт. Толкование на послание к ефесянам. 3. 2.

См.: Григорий Палама, свт. Беседа 22. С. 229–230.

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Иоанна. 79. 1.

Там же. 87. 3.

Игнатий (Брянчанинов), свт. Аскетические опыты. О чтении Евангелия // Полн. собр. творений: В 8 т. Т. 1. М.: Паломник, 2007. С. 99–102.

См.: Житие Пахомия Великого. Знал Евангелие наизусть святой Тихон Воронежский.

Ср.: Марк Подвижник, прп. 200 глав о духовном законе. 32 // Добротолюбие. Т. 1. М.: СТСЛ, 1992. С. 523.