Дмитрий Ленда - Метафизика чакр

В рамках данной иерархии под Богом понимается существо, полностью развившее все 18 уровней сверхсознания, то есть обладающее всей полнотой контроля над материальной природой. Тем не менее, божественные формы жизни также отличаются между собой по сложности и полноте реализации Духа. Эти формы жизни выступают как бы мостом между Духом и Материей. Поскольку они материальны, то материя накладывает на них отпечаток и их иерархия может быть выстроена по аналогии с материальными элементами. В отличие от небожественной жизни их роль в природе заключается в метаболизме абсолютной информации, а не обычной. Термин Бог здесь выбран по аналогии с индусскими богами, которые были смертными и образовывали иерархию.

Не стоит забывать, что выше была описана лишь примитивная метафизическая модель реальности. Я полагаю, что древние описывали реальность похожими методами. Их мировоззрение допускало существование магов и богов. С другой стороны, чем ученый, создающий АЭС отличается от мага по степени власти над природой?

Согласно йогическим текстам в человеческом организме скрыта «змеиная» сила Кундалини. Она находится в скрытом состоянии в особой чакре (центре) немного ниже крестца. Эта сила может подняться по позвоночнику к темени через ряд основных чакр, каковых насчитывается 6 (6+1 с теменем). По мнению автора, прохождение Кундалини через чакру обозначает не что иное, как способность контролировать соответствующие чакре психические процессы. Прохождение Кундалини по чакрам (ее подъем) означает контроль над всеми видами ощущений и многими другими психическими проявлениями. Другими словами, это поэтическое описание вхождения в состояние глубокого гипнотического транса с сохранением сознательной активности — йоговского сосредоточения.

Раскладка чакр (описание авторское) в иерархическом порядке

Чакра / Свойства

Муладхара — устойчивостьспособность к сохранению информации

Свадхистхана — действияизменение информации

Манипура — реакции (выбор из нескольких возможных действий)

Анахата — мышление (многовариантные реакции — выбор программымодели)

Вишуддха — память (структурированность, накопление программмоделей)

Аджна — творчество (создание программмоделей)

Сахасрара — связь с окружающим мироминтеграция восприятие абсолютной информации (Духа)

Вышеуказанная система воззрений на чакры описывает человека как систему, состоящую из нескольких уровней функциональных подсистем, обрабатывающих информацию. Именно в ключе обработки информации и следует рассматривать чакры.

В этой парадигме, модель отображает информацию об окружающем мире. Программа задает порядок действий во времени и ориентируется на модели окружающей реальности.

Согласно описанной в предыдущем разделе метафизической модели человеку соответствует гуна Саттва, или информация, и элемент Воздух. Это означает, что на уровне Человека впервые достигается максимальная многовариантность информационного метаболизма. Именно в рамках этого уровня мироздания впервые на иерархической лестнице уровней появляется осознанность — то есть способность к сложным, многовариантным реакциям, основанным на выборе и смене программ/моделей. Элементу Воздух соответствует Анахата чакра, или сердечный центр. Не зря, согласно многим оккультным источникам именно этот центр у человека считается наиболее важным.

Животные также способны на осознанность, но эта осознанность у них жестко детерминирована — автоматична. Она обладает очень незначительным количеством степеней свободы. Способности более высокого уровня, например интуиция, проявляются автоматично уже у человека. Их проявление на этом уровне является частичным.

Можно сказать, что все эти способности проявлены у человека, но начиная с вишуддха чакры, соответствующие способности проявляются лишь частично. Как фрактальные подуровни более низких чакр.

На уровне каждой из вышеописанных чакр могут возникать нарушения согласованной работы сознания и подсознания, приводящие к автоматическому неоптимальному функционированию и носящие психогенный характер. В состоянии сосредоточения эти нарушения могут быть убраны. Например, человек может неправильно реагировать на что либо (скажем, бояться мышей). Это состояние связано с неправильной работой Манипура чакры — психических механизмов, управляющих реакциями на внешние воздействия. В состоянии сосредоточения правильное реагирование может быть легко восстановлено — человек перестанет бояться мышей. Таким образом, именно после достижения этого состояния организм человека начинает работать эффективнее. Степень свободы мышления возрастает.

Йоговские источники описывают также и другие чакры, но включение их в вышеописанную модель чрезмерно усложнило бы ее. В вышеприведенной модели указаны наиболее важные чакры и их достаточно для понимания тех представлений об информационном метаболизме, какие по — видимому были у ее создателей.

Общеизвестна привязка чакр к областям человеческого тела. Якобы, это тонкие центры, расположенные в некоторых отделах позвоночника. Я полагаю, что эта привязка возникла благодаря воззрениям об универсальности устройства всех объектов вселенной. Соответственно, искалась область тела, соответствующая появлению одного из первоэлементов, и этой области ставилась в соответствие связанная с этим элементом чакра. На мой взгляд, такая привязка малополезна.

Полезным является взгляд на чакры как на проявления «тонкой материи». Поскольку чакра является центром проявления сразу нескольких свойств, ей трудно поставить в соответствие конкретный орган физического тела. Она может объединять функции нескольких органов иили их частей. Поскольку у древних исследователей не было более детальных данных об их функциях, они мыслили более общими категориями. Так машину можно описать детально при помощи чертежей всех ее деталей, а можно указать на ее свойство ездить с определенной скоростью.

Вышеописанная модель очерчивает круг «нормальных» способностей человека. То есть способностей наиболее обычных, естественных для человека. Тех, которые проявляются максимально широко и полно именно в рамках человеческой формы жизни.

Вот список этих способностей с указанием соответствующей чакры:

Сознательная устойчивость — Муладхара

Осознанные действия — Свадхистхана

Осознанные реакции — Манипура

Осознанное мышление — Анахата

Осознанное восприятие программмоделей (Интуиция) — Вишуддха

Осознанное построение программмоделей (Творческие способности) — Аджна

Осознанное восприятие абсолютной информации — Сахасрара

Как уже было сказано ранее, эти уровни обладают свойством фрактальности. То есть каждый из них содержит по семь подуровней. При этом в рамках человеческой формы жизни в полной мере работают лишь первые четыре из этих уровней. И в каждом из этих четырех уровней можно выделить по 7 подуровней, соответствующих каждой чакре.

Человек, как и всякое живое существо, тяготеет к устойчивости. Поскольку он наделен сознанием, то тяготение к устойчивости задействует сознание. Иными словами, человеку свойственно сознательно стремиться к неизменности своего тела, сознания, привычек, среды обитания. Это один из векторов, определяющих психику нормального человека. Это свойство проявляется в любви к себе, к своей семье, к родине. Гипертрофированным проявлением этого свойства является фашизм. Во всяком человеке изначально заложена информация. Стремление к сохранению этой информации и есть сознательная устойчивость.

Способностью к действию также наделены животные и растения. Но лишь человек способен действовать многовариантно, сознательно. За счет осознанности человек способен достигать высокой эффективности своих действий. Многие профессии требуют высокой осознанности действий. Поэтому способный к осознанному действию человек способен стать хорошим профессионалом. Этот уровень способностей является более информационно сложным, чем предыдущий.

Примеры развитой способности к реагированию дает нам животный мир. Человек отличается от животного способностью реагировать сознательно, неавтоматично. Реакции человека намного более многоварианты и менее предсказуемы, чем у животных. Человек способен обуздывать реактивную часть своей психики — эмоции, в то время как животные находятся полностью в их власти. Умение контролировать свои эмоции наделяет человека способностями, которые условно можно назвать деловыми способностями. Это еще более сложный уровень информационного метаболизма.