Дмитрий Окунев - РЭЙКИ-Путь духа

В любом случае, для того, чтобы что-то судить о предмете, с ним желательно сначала хотя бы познакомиться и немного поизучать, а потом уже делать какие-то определенные, а может и не определенные выводы. Именно с целью ознакомления и начального обучения и была создана эта книга. Я считаю, что с любой книгой и ее содержанием можно, а иногда и стоит, ознакомится, только вот то, что каждый из нас из нее вынесет, это все зависит, только от нас самих и очень часто от того подхода с каким мы приступаем к тому или иному произведению. Это же касается и всех систем и методов физического и духовного развития.

Вообще любая новая (хорошо забытая старая) идея или явление, будь то метод целительства, система духовного развития или просто способ укладывания пустых бутылок в ящик, проходят несколько ступеней своего развития.

Первая стадия характеризуется негативным отношением к вновь возникшему, со стороны окружающих, и они обычно говорят, что ЭТОГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ.

Идет время, и все начинают понимать, что данное новшество имеет право на существование и оказывается достаточно живучим в этом неспокойном мире. Мало того, оно начинает давать свои первые положительные результаты и постепенно обрастает сторонниками данного своего направления. В это время большинство людей начинает думать, что — В ЭТОМ ЧТО-ТО ЕСТЬ.

Проходит еще больше времени, и новшество перестает быть таковым. Принимается всем обществом и само общество начинает уже воспринимать бывшее раннее новшество как часть себя и своей жизни. И конечно тогда все начинают говорить, что ИМЕННО ТАК И ДОЛЖНО БЫТЬ.

Самое интересное начинается после того, как человек осознает это. Он начинает полностью применять для себя те знания, которые, еще недавно высмеивал и к которым относился очень негативно. У него начинает получаться и вот здесь человек иногда впадает в другую крайность (и по личному опыту, таких людей, практикующих Рэйки, не так уж и мало, как мы могли бы себе представить) — он начинает подавать то, чем занимается за единственно правильное направление. И совершенно закрывается для всего того нового, что могло бы, но в связи с таким его отношением, так и не приходит, в его жизнь.

Такие люди просто в какой-то момент останавливаются в своем развитии, и, потоптавшись немного на месте, начинают плавный, а иногда и очень резкий, спуск вниз. При этом падают они намного глубже того места, с которого когда-то начинали свое восхождение.

Таких людей мы просто оставим наедине с собой.

Обратимся лучше к другим, которые, воспринимая свое направление развития, начали изучать и постигать его как платформу, на которую начинают наслаиваться все другие знания. При этом человек становиться еще более открытым всему тому, что приходит в его жизнь. И именно тогда у него начинает зреть ясное понимание того, что МОЖЕТ БЫТЬ, И НЕ ТОЛЬКО ТАК.

По Поводу Рэйки уже все больше и больше здравомыслящих людей начинают говорить, что именно таким и должен быть метод целительства и метод духовного роста. И самое главное, что из них почти все начинают понимать и другое, что может быть и не только Рэйки. Что может и другая система, если она достаточно проверена временем и практикующими, иметь право на существование, и что (а это не менее важно чем первое) все направления в самой системе Рэйки то же имеют возможность быть.

И вот тогда к Человеку приходит понимание, что ВСЯКОЕ МОЖЕТ БЫТЬ. Фактически Человек приходит к НАЧАЛУ, ведь в самом начале своего пути он то же думал, что ВСЕ ИМЕЕТ МЕСТО БЫТЬ. Только вот то восприятие жизни и всего что происходит вокруг, значительно отличается от того восприятия, к которому он пришел через этот трудный и иногда очень продолжительный по времени путь познания ВСЕГО. Это уже совсем другой ЧЕЛОВЕК, и для этого, на мой взгляд, стоит потратить время, силы и средства. А иначе — куда еще их тратить?

Я предлагаю Вам направить свои усилия и узнать больше не только об этом методе, но и о его внутренних составляющих и создать свое мнение об этой системе. Вполне возможно, что наши взгляды совпадут. Я буду этому очень рад.

В любом случае, я искренне благодарен случаю, Рэйки и Вам в частности, за то, что мне дана возможность познакомить Вас с этой системой и показать, что чудеса и в наше время могут происходить, главное просто на них во время обратить внимание и быть для них открытыми.

(Традиционный Мастер Рэйки

Дмитрий Окунев.)

Байазид Бистами написал в своей автобиографии:

Когда я был молод, основой всех моих молитв было желание изменить мир. Я просил: «Господи, дай мне силы, чтобы я мог изменить мир». Мне всё казалось неверным. Я был революционером и хотел изменить лицо Земли.

Когда я повзрослел, я стал молиться так: «Это, кажется, многовато; жизнь уходит из моих рук. Прошла почти половина, а я не изменил ни одного человека. Поэтому, позволь, о Господи, изменить мне мою семью».

А когда я состарился и осознал, что даже семья — это слишком много, тогда я понял, что если мне удастся изменить самого себя, это будет достаточно, более чем достаточно. Сейчас я молюсь так: «Господи, я понял и хочу изменить самого себя, позволь мне сделать хотя бы это!»

И Бог ответил мне: «Теперь уже не осталось времени. Ты должен был подумать об этом в самом начале».

Однажды Будда сказал своим последователям:

— Представьте себе человека, отправившегося в дальний путь и остановленного широким потоком воды. Ближайшая сторона этого потока была полна опасностей и угрожала гибелью, дальняя была прочна и свободна от опасностей. Не было ни челна, чтобы переехать поток, ни моста, перекинутого на противоположный берег. Представьте себе, что этот человек решил: «Истинно, стремителен и широк поток и нет никаких средств, чтобы перебраться на другой берег. Но если я соберу достаточно тростника, ветвей и листьев и построю из них плот, то, поддерживаемый таким плотом и работая усердно руками и ногами, я переберусь в безопасности на противоположный берег».

Теперь предположим, что этот человек поступил согласно своему намерению: построил плот, спустил его на воду и, работая ногами и руками, безопасно добрался до противоположного берега.

Предположим, что, достигнув противоположного берега, человек подумает: «Истинно, большую службу сослужил мне илот, ибо с его помощью я безопасно перебрался на этот берег. Взвалю-ка я плот себе па плечи и продолжу путь!»

Сделав так, правильно ли поступит человек со своим плотом? Как думаете вы, ученики мои?

В чём же будет правильное отношение человека к его плоту?

Истинно, человек должен сказать себе: «Плот принёс мне большую пользу, ибо, поддерживаемый им, работая ногами и руками, я безопасно достиг дальнего берега. Но я оставлю его на берегу и продолжу свой путь!» Истинно, в этом случае человек поступил бы правильно по отношению к своему плоту.

Точно так же, о ученики, предлагаю и я вам моё учение — именно как средство к освобождению и достижению, но не как постоянную собственность. Усвойте эту аналогию учения с плотом, учение должно быть оставлено вами, когда вы переберётесь на берег Нирваны.

В городе Саватгхи в Северной Индии у Будды был большой центр. Люди приходили туда упражняться в медитации и слушать его беседы о дхарме. Каждый вечер один молодой человек приходил и слушал. Он годами слушал Будду, но ни разу не попробовал изменить себя.

Прошло несколько лет, и вот однажды вечером этот молодой человек пришёл пораньше и увидел Будду одного. Он приблизился к нему и сказал:

— Господин, у меня на уме всего один вопрос, а от него — все сомнения.

— Да? На пути дхармы сомнений не должно быть. Давай разберёмся, какой у тебя вопрос?

— Господин, вот уже много лет я прихожу в ваш центр медитации; я заметил, что вокруг вас много отшельников, монахов и монахинь, а ещё больше — мирян и мирянок; некоторые из них также ходят годами. Я могу видеть, что кто-то из них явно достиг конечной ступени: совершенно очевидно, что они полностью освободились. Могу также видеть, что другие ощутили в своей жизни некоторую перемену: они стали лучше, чем были раньше, хотя я не стал бы утверждать, что они освободились полностью. Но, господин, я замечаю и то, что многие люди. Среди них — да и я тоже — остались, как были, а то и хуже стали.

Почему же так выходит, господин? Люди приходят к вам, такому великому человеку, полностью просветлённому, к такому могущественному и сострадательному. Почему же вы не пользуетесь своей силой и состраданием, чтобы освободить их всех?