Дмитрий Невский - Таро Ангелов-Хранителей. Помощники и защитники человека.

Обращение: «Благодарение Господу, оградившему нас ангелами Своими и еще посылающему каждому ангела мирна, верна, наставника и хранителя душ и телес наших, — слава Тебе, Благодателю нашему, во веки веков!»

10. Души прославленные — канонизированные и не канонизированные Святые, независимо от религиозной и национальной принадлежности.

Несмотря на то, что «официальное» признание Небесной Иерархии и порядка Небесных Чинов произошло только к середине XV века, упоминание о ней мы можем видеть в Библии.

«И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!» (Бытие 28.12–16)

Считается, что уже со времен Иакова человечество получило доступ к знаниям, позволяющим понять то, что представляет собой неведомый мир Божественных сил, о которых известно очень и очень мало. Но доказать то, что Иаков явился одним из тех, кому довелось воочию увидеть чудеса мироздания, так и не представилось возможным. Единственно, что сохранилось в каноническом тексте, это отрывок, который приведен выше. И еще труд под названием «Лестница Иакова», который до сих пор считается апокрифическим и не входит в каноны изучения богословия.

Но как бы то ни было, завеса тайны была приоткрыта. И от сюжета к сюжету она приоткрывалась все больше и больше, пока не стала частью официальной доктрины христианства.

Каноническое христианство подразумевает наличие двух видов Ангелов-Хранителей. Это Ангелы-Хранители народов и обществ и Ангелы-Хранители людей.

Поскольку и те и другие Ангелы-Хранители известны только с точки зрения Священного Писания, то можно сказать о том, что официальная религия не дает полной ясности в том, что же представляет собой Ангел-Хранитель.

О наличии Ангелов-Хранителей обществ или народов упоминается в 10-й главе книги пророка Даниила, описывающего ангелов — князей иудейского, эллинского и персидских народов.

Их задача, роль, миссия, возложенная на них Богом — направлять народы и страны к тем целям, которые определяет Создатель. Они заботятся о богопознании, благочестии, духовном процветании того народа, которому оказывают покровительство.

Описаний Ангелов-Хранителей людей, которые нам дает Священное Писание, несколько больше, чем описаний Ангелов-Хранителей обществ.

Так, о наличии и признании Ангелов в иудейской и христианской традициях мы можем судить по сюжету, описанному в «Деяниях». В нем служанка не пускает в дом Апостола Петра, считая, что это его Ангел.

Иное описание деяний Ангела мы можем прочесть в Псалме 90, в котором говорится о том, что человеку дается Ангел, являющийся хранителем его души и тела.

Эзотерические и оккультные школы Европы и Центральной Азии, и в частности каббалистическое эзотерическое учение, имеют более развернутый и внятный взгляд на природу Ангела-Хранителя. Они не отрицают его наличие, как и не отрицают признанное в христианстве понятие о Небесной Иерархии, но делают его более целостным и понятным, основываясь на всех исторических и статистических данных, не отвергая и не отрицая никакие крупицы свидетельств об Ангелах.

По мнению эзотериков, Ангел — «житель» Вселенной, ее неотъемлемая часть, и существует со времен сотворения мира. В своем изначальном виде Ангелы являются проводниками между более низкими проявлениям Вселенной и более высокими.

По своей природе Ангелы обладают возможностью связывать и адаптировать энергии и информацию, исходящую из более высоких источников.

Ангелы природных циклов (года, месяца, недели, дня и часа). И хотя указанные методы измерения относятся к человеческому взгляду на мир, эти природные циклы существуют независимо от того, есть человек или нет.

В иных религиях называются Архангелами. Они призваны контролировать глобальные процессы, происходящие в человеческом мире и человеческом обществе.

Ангелы-Хранители — это конкретные силы, участвующие во взаимодействии человека с миром Божественным, миром, где нет привычных для человека материальных категорий и материалистических мер оценки происходящего.

Даже само название «Ангел» в переводе с древнееврейского определяет Ангела как посредника между Богом и человеком, субстанцию, прикрепленную к человеку.

«И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества». (Быт. 16.10)

Рассказ об Агарь, матери Измаила, родоначальника арабских племен, наполнен человеческой трагедией, страхом, переживаниями, которые пришлось вынести этой женщине. Она, став наложницей Авраама, чуть-чуть не стала официальным продолжателем великого и знатного рода. Но чудо, позволившее жене Авраама, Сарре, родить наследника, делает ее изгоем в семье патриарха. По велению Ангела она ушла в Аравийскую пустыню и благодаря его советам смогла не только выжить, но и воспитать сына, не менее значимого, чем его отец. Был ли у Агарь иной выход? Могла ли она поступить иначе? В древности наложницу не спрашивали, готова ли она стать ею. Но Ангел, наставляющий и помогающий ей в ее судьбе, смог не только сохранить ее душу, но и позволил прожить долгую и счастливую жизнь, увидеть величие сына и познать радость матери, которая жила только для его блага.

Появление Ангела-Хранителя в жизни человека начинается с того самого момента, когда его душа появляется в физическом теле.

Сам момент рождения важен не только для самого человека, для его родных и близких, но и для Вселенной в целом, поскольку рождается «объект», способный оказывать влияние на саму Вселенную.

Именно в момент появления души в человеке и появляется связь с его Ангелом. Связь и уровень взаимодействия с Ангелом формируется на основании суммы положительных возможностей, реально существующих в человеке. Если можно так выразиться, на основании багажа наработок, которыми обладает человек, возникает взаимосвязь с определенным Ангелом во Вселенной. Крещение, принятие другой веры не заменяют Ангела по рождению на другого, они лишь усиливают и укрепляют связь между человеком и Ангелом.

Ангел-Хранитель хранит и всячески помогает сохранить человеку все то позитивное, что есть в нем от рождения. Он, при взаимодействии человека с проявлениями Вселенной, помогает накапливать и повышать качество того, что имеет человек. Он Хранит это для Вселенной, для человека и его прогресса, оберегая от разрушения, разбазаривания.

Именно в этом ключе существует взаимодействие человека и Ангела-Хранителя. Чем выше позитивный потенциал личности, чем больше его стремление к развитию, тем ближе человек к Ангелу-Хранителю и тем выше их взаимная связь.

Так что, по сути, действия Ангела-Хранителя «выгодны» и Вселенной, получающей созидательное участие человека, и человеку, развивающемуся и устремленному вперед.

«Вот, Я посылаю пред тобою Ангела [Моего] хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил [тебе]». (Исх. 23.20)

Исход из Египта стал одним из ключевых моментов в истории познания возможностей сил Небесной Иерархии. Факты, события, действия, которые совершил Ангел, покровитель Моисея, позволяют говорить судить об истинных возможностях покровителей человека. «Указывает путь, хранит, защищает, истребляет врагов» — делает все, чтобы человек смог исполнить Божью волю, смог выполнить то, что предназначено ему по судьбе.

Возможно, в описании видна некая однобокость, которая выглядит как полная покорность человека и отсутствие каких-либо признаков своеволия. Но с другой стороны, если внимательно прочитать сюжет и вдуматься в каждое слово, у Моисея просто не было выбора. Он должен был или спасти всех тех, кто пошел за ним и доверился ему, либо, проявив своеволие и попросту не послушав Ангела, он подверг бы их жизни опасности, жестокому наказанию и последующему рабству тех, кто останется в живых.