Татьяна Тихоплав - Научно-эзотерические основы мироздания. Жить, чтобы знать. Книга 1

К сожалению, религиозная концепция всегда опиралась и опирается на положение о непознаваемости Тонкого мира, души и духа. Всякое стремление человека разобраться в сути непонятных явлений жестко пресекалось. Такой подход в корне противоречит стремлениям науки, задача которой – разобраться и дать объяснение сути непонятных явлений. Вот почему было невозможно объединить науку и религию.

Однако искусственно отделить глухой стеной науку от Бога нельзя, ибо науку «делают» люди, которые, так же как и все, созданы по образу и подобию Божьему. А значит, у них в душе изначально присутствуют Творец, Вера, Надежда и Любовь.

Познавая мир рациональными методами, многие выдающиеся ученые того времени (Планк, Фарадей, Максвелл, Бор, Эйнштейн, Гейзенберг и др.) оставались в глубине души верующими людьми. Не признавая методов иррационального познания и не имея возможности экспериментально доказать существование Бога, они продолжали в Него верить. Что поделаешь, основной постулат науки нарушать было нельзя: реально только то, что можно увидеть, потрогать, понюхать и т. д.

Однако в XX веке ученые, проникнув под оболочку атома и изучая его внутреннее устройство, вышли за пределы чувственного восприятия, ибо наблюдать свойства атомов и других частиц возможно только косвенно, например, по щелчку счетчика Гейгера или по темному пятнышку на фотопластинке. Атомный и субатомный мир оказались скрыты от глаз ученых, которым пришлось воспринимать не сами явления, а их следы.

Требование рациональной науки все «потрогать, понюхать, пощупать, разглядеть» в исследовании атомного и субатомного мира не выполнялось, и наука уже не могла с уверенностью опираться на логику и здравый смысл. Что оставалось? Оставалась метафизика!

Результаты исследований заставили ученых соединить рациональное и иррациональное (интуитивное) знания, уравнять в правах на критерий «истинности» то, что получено в результате озарения или транса, и то, что выявили точные эксперименты и логические построения. Ученые просто вынуждены были повернуться лицом к метафизике, подтвердив вывод Макса Планка, основателя квантовой механики, о том, что «наука не может обходиться без небольшой порции метафизики».

А метафизика и оккультизм – это составляющие элементы эзотерики.

Метафизика (от греч. meta ta physika – после физики) – философское учение о сверхчувственных, недоступных опыту принципах бытия.

Оккультизм (от лат. occultus – тайный, скрытый) – общее название мистических учений, признающих существование в мире таинственных, сверхъестественных сил, недоступных рациональному познанию, но доступных познанию посвященных.

А что такое религия? Будьте внимательны! Энциклопедия дает такое определение религии: «Религия – мировоззрение и мироощущение, основанные на вере в существование бога или богов, то есть той или иной разновидности сверхъестественного».

Оказывается, и оккультизм, и религия признают существование скрытых сил в человеке (душа, дух) и в космосе (бог, дьявол). Но у них есть и принципиальное расхождение, которое заключается в том, что оккультизм признает возможность познания скрытых сил, а религия априори утверждает, что знание о скрытых силах недоступно пониманию человека – ни его интеллекту, ни интуиции. Поэтому не надо стремиться к познанию, нужно просто верить! А стремление к познанию – грех.

Вот и получается, что метафизик – это ученый, исследователь, добывающий новые знания. Метафизиком мог стать только человек с определенными способностями, долго и тщательно готовивший себя к этому.

А церковнослужителем мог стать любой человек, изучивший и принявший Святое писание и Библию.

Если египетские храмы – это научно-исследовательские лаборатории, то современные монастыри, семинарии и духовные академии – это школы, техникумы и институты, обучающие тому, что уже известно. А что неизвестно – табу!

Однако если глубоко покопаться в религии, то окажется, что это табу не для всех! Только для обывателей. Религия многослойна. Есть намеренно упрощенные религиозные знания для дилетантов, детей, новичков; есть знания, доступные для посвященных; и есть сокровенные знания для узкого круга профессионалов. Эти знания также являются скрытыми, или эзотерическими.

Например, святые старцы, которые обладают уникальным даром получения информации. Откуда они ее получают? Оттуда же, откуда и метафизики? Каким способом? Таким же точно, что и метафизики. И знания, которые они добывают, известны только узкому кругу лиц. Например, святые старцы на Афоне. Они десятилетиями проводят время в пещерах в одиночестве, настраивая себя на связь с Высшими Силами. Или Серафим Саровский, проведший в молчании и одиночестве несколько десятков лет. Эти старцы служат!

Священник, который таким даром не обладает, просто работает.

Так что же мы имеем?

Религию, которая признает наличие скрытых сил, но считает, что изучать их – грех.

Метафизику, которая признает наличие скрытых сил и изучает их специальными методами.

Науку, которая до второй половины ХХ века наличие скрытых сил не признавала и поэтому их не изучала. Только в последнее время, когда она начала, наконец, изучать информационные взаимодействия, она вышла на необходимость признания и Тонкого мира, и скрытых сил в человеке и космосе.

Академик РАН Ф. Я. Шипунов, один из руководителей Института биосферы Академии наук, говорит: «Существует наука, которая называется квантовой механикой, исследующая частицу как физическую структуру и, одновременно, как волну или энергию. За пределами элементарных частиц – нейтронов, позитронов и других – материального мира уже не существует, остается лишь их волновая составляющая. Получается, что Вселенная состоит из некой субстанции, которую никак нельзя назвать материальной. Это духовная субстанция, имеющая волновую природу. Именно она и строит весь физический мир» [2].

Академик РАН Б. В. Раушенбах, гордость советской науки, один из основателей советской космонавтики, писал:

У каждой эпохи свое понимание мира. Конец прошлого века и начало нынешнего (конец XIX и начало XX) было временем утверждения материализма. Череда великих открытий обнадеживала: все казалось объяснимым. Но к концу ХХ века стала очевидной несостоятельность «самонадеетельного материализма». Не странно ли, что к этой мысли первыми пришли представители точного знания? Напротив, некоторые физики, углубляясь в мир элементарных частиц и пытаясь аналитическими методами познать Вселенную, почувствовали невозможность объяснения его только с точки зрения материализма. Возникла необходимость допустить существование еще чего-то, кроме материи. Так часть ученых пришла к антропному принципу в космогонии.

Гармония мира вступает в противоречие с представлениями о случайности его возникновения. Ничто не случайно! И больше того: мир устроен так, что в нем как бы заложена неизбежность жизни. Малейшее отклонение мировых констант, хотя бы на долю процента – и жизнь была бы невозможна. А как объяснить информацию? Ген-носитель наследственной информации – материален, но сама она не объяснима с материалистической позиции. А что важнее – информация или ее носитель? Следовательно, не так уж несомненно, что материя первична, а дух вторичен. Говорят, что эти новые течения – «вежливая форма религиозности» в нашем материалистическом обществе. Я не связывал бы их с религией. В мире объективно существует то, что нематериально. Для одних это Бог. Для других – нечто иное. Нормальный человек, на мой взгляд, должен быть дуалистом. Хуже всего односторонность. И когда выходишь за рамки своей рациональной науки – изменяется и познание мира [3].

Предлагая вам курс научно-эзотерических основ мироздания, мы стремимся расширить рамки рациональной науки, расширить наше знание о мире.

Директор Международного института теоретической и прикладной физики академик А. Е. Акимов говорит: «Встал вопрос: какой способ познания мира является более правильным – лежащий в основе традиционных наук или служащий основой религии, мистики или восточных методик. Есть все основания считать, что не из чего не вытекает преимущество традиционных наук. Более того, наука отстала от „ненаучных“ форм мировоззрения»[4].

Проблемы в понимании окружающего нас мироздания связаны с тем, что мы в подавляющем большинстве неплохо знакомы с физическим миром на уровне вещества, но почти незнакомы с волновым, информационным миром. Мы знаем, что любое физическое тело состоит из молекул, а молекулы из атомов. Мы даже слышали, что атомы состоят из более мелких частичек, которые называются элементарными. Но для обыденной, повседневной жизни знание об элементарных частицах нам как-то не требовалось, мы прекрасно обходились без него.