Крисаор - Журнал «Гиперборейский Вызов»

Но давайте вернёмся к теме этой статьи: различию между механизмами Вызова и Самопожертвования.

Для понимания ЖИЗНЕННО ВАЖНОГО значения этой проблемы, мы будем исходить из основания Реального Противостояния, которое происходит между Природой Гипербореи и Природой Борея, «Ветра-Дыхания» Космоса Единого, или же: Природой Вселенной.

Таким образом, мы отметим, что:

1. Абсолютное Существо не может понять, что такое «плата», поскольку он не понимает, за что он должен «платить». Оно — Абсолютно, у него нет необходимости ни в чём, что находится за пределами Его Самого. Если Абсолютное Существо принимает решение взять что-то, находящееся за его пределами, это действие НИКОГДА не будет исходить из необходимости. Эта идея реализуется в рамках тенденции Кшатриев.

2. Одна из основ Борея, Покровителя Вселенной Единого — Каузальность, способ, заключающийся в том, что для «достижения чего-то, нужно чем-то платить», то есть, речь идёт о законе Причины и Следствия. Причина — это жертва, принесённая в качестве платы за желаемый Эффект-следствие. Эта идея реализуется в рамках тенденции Брахманов.

Теперь после этих утверждений мы представим, что Абсолютное Существо действительно решает взять что-то, находящееся за его пределами. Это предполагает ситуацию Существа, которое вторгается во Вселенную, отличную от Него Самого. Какими были бы последствия этого решения, учитывая, что Абсолютное Существо не имеет никакого представления ни о плате, ни о собственности? Ответ: планирование Вызова, где Метод — ВОЙНА, а Оружие — ВОЛЯ. Тогда, ЕСЛИ ВОЛЯ АБСОЛЮТНОГО СУЩЕСТВА БОЛЬШЕ, ЧЕМ ВОЛЯ КОСМОСА, ТОГДА АБСОЛЮТНОЕ СУЩЕСТВО БЕРЁТ ТО, ЗА ЧЕМ ПРИШЛО… НЕ ВНОСЯ ПЛАТЫ.

Этот аргумент позволит нам глубже понять Гиперборейскую Стратегию «Оккупации, Блокады и создания Укрепления».

Конечно же, мы не призываем к тому, чтобы Virya, находящиеся в согласии с Гиперборейской Мудростью, тут же превратились в вандалов или кого-то ещё более худшего. Здесь мы лишь показали различия двух позиций, указав на ПРЯМУЮ возможность усиления Ноологической Воли каждого Virya.

Так каким же способом Virya может приумножить свою Ноологическую Волю, принимая Позицию Вызова? Чтобы ясно понять это, мы прибегнем к следующему примеру:

Давайте снова представим Virya-Новичка. В процессе интериоризации Гиперборейской Мудрости, выраженной Нимродом де Розарио, Virya-Новичок обнаруживает нечто, побуждающее его принять решение, например, отказаться от употребления в пищу животного мяса и ограничиться растительными продуктами питания.

Итак, существует два способа осуществления этой Стратегии, поскольку Virya-Новичок имеет достаточно разнообразные вкусовые предпочтения среди всех существующих мясных блюд; очевидно, один способ стал бы Самопожертвованием, тогда как другой — Вызовом. И возникает сложный вопрос: какова же ПРАКТИЧЕСКАЯ РАЗНИЦА между этими двумя понятиями? Ответ: РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ЭТИМИ ДВУМЯ ПОЗИЦИЯМИ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ВОЛЕВОЙ АКТИВНОСТИ.

Итак, мы имеем:

1. Если Новичок принимает такую Стратегию и занимает Позицию Самопожертвования, он избирает СПОСОБ ПАССИВНОГО ПРИНЯТИЯ возможного страдания, которое возникнет в его душе из-за невозможности употреблять мясо, и Ипостась его «Я» «заплатит болью» за вынужденное соблюдение вегетарианской диеты.

2. Если Новичок принимает эту Стратегию и занимает Позицию Вызова, он избирает СПОСОБ АКТИВНОГО ПРОТИВОСТОЯНИЯ «возможному» страданию, которое возникнет в него душе из-за невозможности употреблять мясо, то есть СОЗНАТЕЛЬНО ВСТУПИТ В АКТИВНОЕ СТРАТЕГИЧЕСКОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ, увеличивая тем самым свою Волю, поскольку в этом случае Внимание Virya будет сконцентрировано не на страдании, а на Активном Противостоянии ему, на Проявлении Наибольшей Воли, и, следовательно, если Новичок верным образом реализует своё Противостояние, ОН БУДЕТ ОЩУЩАТЬ НЕ БОЛЬ, А НООЛОГИЧЕСКУЮ ВОЛЮ…

«Если ТЫ, Virya, сейчас читаешь этот журнал, наши заявления вызовут у тебя улыбку или смех, потому что ты понимаешь… Знай же, ты вглядываешься в Благость и Радость Духа, который возвращается к нам, когда мы вспоминаем Реальный и Трансцендентный смысл Войны…»

ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!

«Не существует никакой Стратегии для обуздания состояния Трансцендентного чувства, если прежде не было обуздано состояние чувства Имманентного».

Поэтому Гиперборейская Мудрость говорит Virya, играющему с йогой[8]:

Что сделаешь ты, ты, всё ещё считающий СЕКС ЧЕМ-ТО ПЛОХИМ,

когда Кундалини произнесёт LAM[9],

и твои гонады ИССОХНУТ?

И что ты будешь делать, ты, всё ещё испытывающий ТРЕВОГИ и СТРАХ,

когда Кундалини произнесёт VAM

и твои надпочечники РАСТВОРЯТСЯ?

И что ты будешь делать, ты, всё ещё наслаждающийся и страдающий от вещей мира, всё ещё чувствующий ОГОНЬ гнева и ХОЛОД равнодушия,

когда Кундалини произнесёт RAM

и твоя поджелудочная железа ВОСПЛАМЕНИТСЯ?

И что ты будешь делать, ты, который всё ещё ЛЮБИТ и НЕНАВИДИТ,

когда Кундалини произнесёт YAM

и твоё сердце разорвётся и ИСПАРИТСЯ?

И что ты будешь делать, ты, который всё ещё ГОВОРИТ и СЛУШАЕТ,

когда Кундалини произнесёт HAM,

и твоя щитовидная железа РАСПАДЁТСЯ?

И что ты будешь делать, ты, кто всё ещё СМОТРИТ НЕ ВИДЯ,

когда Кундалини произнесёт ОМ,

и наступит ТВОЯ СМЕРТЬ?

Другими словами: «Не обуздав прежде Психологические Процессы невозможно победоносно противостоять Физиологическим Процессам».

Прямой и ясной аналогией вышесказанного было бы провоцирование сильнейшей атаки со стороны Врага, не принимая во внимание того факта, что Цитадель, которую мы защищаем, — полна его шпионов. Результатом могло бы стать только Поражение.

ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!

[Хотя эта запись адресована, прежде всего, тем, кто уже «зафиксировал» руну Odal, полагаю, что нет ничего страшного в том, чтобы разместить её в открытом доступе]:

Лучшим примером для изучения и принятия в качестве этической модели, которая подталкивала бы к пониманию Ноологической Этики, является Социальная стратегия Третьего Рейха, осуществлённая Фюрером и его Посвящённой Элитой в Германии.

Это не подразумевает, что Virya следует «представлять» себя, находящимся в Третьем Рейхе, но он должен устанавливать аналогии между Рейхом и самим собой, поэтому подобное изучение предполагает наличие аксиологического контекста внутренних процессов, своего рода «ориентировочной карты». Или, говоря иначе, Virya должен изучать общественные процессы и общественную волю в Третьем Райхе, рассматривая их в качестве Стратегии в Трансцендентном, и находить аналогии индивидуальных процессов и индивидуальной воли, осознавая их в качестве Стратегии в Имманентном. Так, будто бы Virya поставил себе задачей СОЗДАТЬ МИКРОКОСМИЧЕСКИЙ РЕЙХ.

Эта аналогия весьма показательна из-за того факта, что существует некий макроконтекст, в котором Адольф Гитлер является воплощением Вотана и в котором РУНЫ, ВРУЧЁННЫЕ ИМ (ВОТАНОМ) VIRYA, БЫЛИ ВЫРАЖЕНЫ В ПОЛИТИКЕ РЕЙХА, ПОТОМУ ЧТО «ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ» — ЭТО ПРОЯВЛЕНИЕ ВОЛИ В СОЦИАЛЬНОЙ СФЕРЕ. И ТАКОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ВОЛИ В ТРЕТЬЕМ РЕЙХЕ БЫЛО УМЕЛО СДИРИЖИРОВАНО ФЮРЕРОМ АДОЛЬФОМ ГИТЛЕРОМ И ЕГО ЭЛИТОЙ. Таким образом, когда индивид устраивает (по аналогии) свой Микрокосм подобно Германии и воплощает Волю равнозначно Политической Воле Рейха, он включает себя в Стратегию Фюрера. И так он запечатлевает в своём Микрокосме Руны, которые Вотан-Гитлер внедрил в Германии.

Это означает, что пробудившийся Virya, посредством своей Воли и подражая (по аналогии) Мастерству Руководителя и Совершенной Политике Фюрера, реконструирует и переподчиняет самому себе Микрокосм, точно также, как Гитлер действовал в Германии.

Говоря более простым языком: задача Virya состоит не в том, чтобы «воображать» себя в Третьем Рейхе, а чтобы упражняться в следующего вида рассуждениях:

1. «Если в Третьем Рейхе были запрещены денежные интересы (тем самым была устранена любая возможность ростовщичества, которое разделяет и разлагает народы), тогда что могло бы выступить аналогом этого на микрокосмическом уровне? Что в микрокосме является подобием экономического течения в макрокосме?».