Жорж Барбарен - Загадка Большого сфинкса

Комната фараона становится для наших современников Царской комнатой, подобно тому, как зал Второго рождения, расположенный ниже и сдвинутый к западу от Большой ступени (в конце Горизонтального прохода) получил название Комнаты царицы без какого-либо на то обоснования.

Напомним теперь размеры конечной Высокой Комнаты.

Длина ее составляет 10 м 46 см, ширина — 5 м 23 см, высота — 5 м 58 см.

Ни одна точка рассматриваемой нами системы не достигает таких пропорций. Только Большая галерея (ранее первый форт) имеет более высокое перекрытие, поскольку ее свод возвышается над землей на 8 м 60 см.

Как показывает план конца коридоров и самой этой Комнаты, вход в нее находится на оси хронологической схемы; прямо слева от участка земли и почти у его северо-восточного угла, перед входом расположена южная стена ограниченной величины. Увеличение ширины происходит исключительно вправо в направлении западной стены.

Никакой другой двери в Царской комнате нет, она является конечной комнатой без другого выхода. Отсюда происходит и настоящее название этой комнаты, которое присвоено ей в хронологическом ансамбле, она действительно является Комнатой конца.

Если сопоставить руководящий план египетской «Книги мертвых» с планом символических толкований, то можно увидеть, — что разрешение великой тайны Адама, видимо, продолжается в четырех стенах Царской комнаты, где мы сейчас и находимся.

А вскоре мы вплотную приблизимся и к исходным данным проблемы с известной нам датой.

Имеются многочисленные названия Царской комнаты.

По крайней мере пять из них подтверждают мессианский характер египетской «Книги мертвых». Последнее помещение именуется Комнатой великого Востока, Комнатой танцев, и Открытой гробницей, Возвращением подлинного света, который идет с запада, Достоверным присутствием Владыки смерти и гробницы, Залом суда и очищения наций.

Несмотря на различное звучание, эти названия не являются несовместимыми. Вскоре станет очевидно, что в плане аллегорий пирамиды их значения не только дополняют друг друга, но и, руководствуясь ими, можно связать периоды «Расходования эпохи» и «восстановления всех событий» из древнееврейских пророчеств.

Однако прежде, чем изучать различные гипотезы, которые подсказываются переходом через Царскую комнату, следует принять во внимание и, возможно, немного изучить все элементы системы коридоров пирамиды, особенно Подземную комнату.

И если ни одна архитектурная деталь ни на полу, ни на потолке, ни на западной или восточной стене не может быть обнаружена при переходе через Царскую комнату, что, разумеется, предполагало бы возможность обратить внимание на какую-то современную дату, то, напротив, более странные умозаключения вытекают из расположения Подземного котлована относительно ансамбля верхних коридоров и комнат.

Но прежде напомним тем, кто подзабыл начало этой символической экскурсии в каменную кладку, что Входной коридор пирамиды на шестом уровне кладки начинается со спуска до перепутья, прежде характеризовавшегося (до вмешательства султана Аль-Мамуна) присутствием Священной плиты.

Там открываются две дороги для паломников, а также для новообращенных: Восходящий коридор предлагает кандидату, проходящему посвящение в тайну, право осуществлять духовный подъем до самой Большой галереи и на верхний этаж; Нисходящий коридор, напротив, требует лишь без малейших усилий продолжать путь через цокольные камни ниже уровня основания пирамиды, пока не будет достигнута глубина в 30 м ниже этого основания. В этом месте, вертикаль которого составляет 1557 дюймов от Большой галереи, то есть соответствует 1557-му году[1] христианской эры, нисходящий коридор становится горизонтальным и заканчивается Подземным котлованом, который мы опишем ниже.

Итак, эта Комната безумия, выкопанная в глубине земли, состоит — так же, как и общая система комнат и коридоров — из северной стены (со стороны входа) и южной стены (у завершающей стороны). И если от этих двух стен возвести вертикали, то можно увидеть[2], что они совершенно отчетливо выделяют определенный период на хронологической шкале, то есть период между 12 марта 1913 г. (когда действительно началась непосредственная подготовка к мировой войне) и 27 ноября 1939 г.[3]

Немного ниже Распутья Святой плиты, точно на точке в 1000 лет до Рождества Христова на хронологической шкале, Нисходящий коридор покидает обмуровку основания пирамиды и продолжает углубляться в каменную основу скалы.

Этот спуск в глубинную полость продолжается наискось более десяти метров до самого Подземного грота, до точки, расположенной в точности под той частью верхнего коридора, которая тянется между концом Большой ступени и входом в первый Низкий коридор.

Грот, вырубленный в той же скале между входной стеной, соответствующей концу горизонтального Подземного коридора, и стеной, открывающей вход в замурованный коридор перед ней, имеет в длину свыше восьми метров.

Архитектура грота носит невероятный характер, поскольку все там построено вверх дном. Потолок с пересекающей его кладкой находится внизу. Напротив, пол имеет форму потолка и расположен сверху. Символика обряда посвящения выражается в том, что люди изображаются там как достигшие невменяемости и ползающие по стенам, подобно мухам, в состоянии жестокой ярости, которая побуждает их, не жалея сил, наносить себе удары по бедрам. Отсюда и вытекает аллегорический вывод, который не смогли сделать Дэвидсон и Хаберман, а именно, что все события пророческой шкалы, заключенные между двумя вертикалями, проведенными от стен, ограничивающих Подземную комнату, относятся к тому же периоду человечества с чувствами, перевернутыми низом вверх.

Какое же значение приобретает дата 27 ноября 1939 г., снова приоткрываемая полом Царской комнаты при его пересечении с продолжением вертикали от Подземной комнаты?

В тот час, когда мы пишем эти строки, невозможно отрицать, что пророческая хронология не соотносится точно с политическими и военными событиями, иначе второй Нижний коридор совпадал бы со второй мировой войной, но это не так.

Действительно, новая мировая война была объявлена в 1939 г., но Дэвидсон и Альдерсмит получают свою дату того же года только с помощью геометрических наблюдений подземной частей пирамиды. Поэтому не будем строить иллюзий в отношении их точности. Удивительно только, что немыслимые события 1940–1945 гг., которые глубоко потрясли политические, экономические и социальные структуры всех стран мира, не получили никакой отметки в пророческой хронологии Дэвидсона и Альдерсмита.

Между 27 ноября 1939 г. и 3–4 марта 1945 г. там не просматривается никаких дат. Это, однако, не преуменьшает ценности хронологических иллюстраций, но ведет к расширению методов их интерпретации.

Для Фредерика Хабермана, который рассматривает «послание» пирамиды как специально предназначенное для его страны (Америки), а в более широком плане для всех англосаксов, двадцать шесть лет безумия символически определяют «состояние упадка, когда естественный человек мало-помалу погружается в ходе последней эпохи в область сомнений, отрицаний, беспорядков, озлобленности и разрушений».

По его мнению, пределы Царской комнаты «не относятся к периоду Суда, но сам по себе зал символизирует условия Суда». И эта символика рождается в Подземной комнате, которая, как он полагает, «зафиксировала 27 ноября 1939 года как вступление человечества в заключительный водоворот наций».

Но, как показывают несколько противоположных данных, зашифрованных в пирамиде, 27 ноября представляется как начало, а не как конец, как точка отправления, а не точка прибытия. Вступление в опрокинутый мир началось в 1913 г. через порог Комнаты безумия, а выход из мира безумия совпадает с дальней стеной Перевернутой комнаты.

Следовательно, было бы более разумно интерпретировать дату 27 ноября 1939 г. как означающую водораздел между эпохой заблуждений и эпохой духовного осмысления.

Вместе с тем существует и другая гипотеза, которая не лишает смысла утверждения Хабермана. Если часть верхних коридоров, заключающаяся между 1913 и 1939 гг. на хронологической шкале, подвержена влиянию конфигурации Комнаты безумия, интерпретация этих дат, как и самой комнаты, может производиться наоборот.