Макс Таль - Мудры: исполняем денежные желания за 5 минут в день

– А вы специалист? – на всякий случай переспросил я.

– Я не очень большой специалист, – сказал мой собеседник. – Но кое-какие знания у меня есть. Если захочешь, помогу тебе найти настоящего специалиста.

– Конечно, захочу! – не раздумывая я выпалил.

Меня вдруг охватил неописуемый восторг, когда я понял, какой шанс передо мной открывается: учиться в Индии у настоящего учителя йоги – об этом я не смел и мечтать!

В этот момент я почти забыл о причинах, приведших меня в Индию, и о том, что я должен искать здесь энергии благосостояния.

Я и не думал, что эти энергии буквально найдут меня сами!

– Пойдем, – сказал мистер Кешин и пригласил меня последовать за ним.

Мы долго шли по залитым жарким солнцем узким улочкам. Я думал, что Кешин ведет меня к тому самому учителю. Но мы пришли к небольшому зданию, которое оказалось храмом Шивы.

Нас встретил священник в оранжевых одеждах. Кешин снял обувь, я последовал его примеру, и мы вошли внутрь.

Там была статуя четырехрукого Шивы. Священник начал читать мантры, Кешин тоже, без слов велев и мне присоединиться. Затем добавил, что я должен смотреть на две нижние руки статуи, сложенные в особые жесты.

Я буквально ощутил энергию, заложенную в этих жестах, и в первый раз в жизни понял, что жесты могут нести информацию едва ли не большую, чем слова.

И снова я вспомнил то, что сказал Кешин о моих руках. Какую информацию несут они?

Мне захотелось спрятать свои руки за спину или в карманы.

Когда мы вышли из храма, я спросил, для чего мне требовалось смотреть на руки Шивы.

Кешин рассказал мне, что именно Шива принес людям тайное знание – о том, как при помощи рук, а точнее – жестов, можно обрести власть над материальным миром.

– Власть – не в том смысле, в каком понимаете вы, европейцы, – уточнил Кешин. – Для вас власть – это возможность подчинять себе других людей. Нам здесь, в Индии, это не нужно. Зачем подчинять другого, делать его своим рабом, когда ты можешь быть властелином самой материи? То есть по своей воле создавать себе все то, что тебе нужно, не прилагая для этого безмерных усилий, ни своих, ни чужих.

– И деньги создавать из воздуха вы тоже можете? – спросил я с усмешкой.

– И деньги из воздуха, – ответил он совершенно серьезно.

Я все так же наполовину шутя спросил, как же это делается.

– Ты зря смеешься, – ответил Кешин. – Ты сам убедишься, что это возможно, если создать гармонию энергий в своих руках. Тогда при помощи рук ты будешь создавать не только энергию благосостояния, но и строить такой мир, какой захочешь!

Я вздрогнул. Слова были произнесены – энергия благосостояния! О том же самом говорил и нищий старик. Значит, я и в самом деле здесь не случайно? Мое призвание ведет меня, и печать избранности – вовсе не бред и не миф!

Кешин тем временем рассказал мне, что существуют особые жесты – мудры, которые создают энергию благосостояния. Человек, который сможет освоить это искусство, станет сильным, неуязвимым и будет иметь власть над материей.

Затем Кешин сказал, что я появился под стеной его отеля не случайно. Что привела меня сюда судьба. И что, как ему кажется, на мне есть печать избранности.

Вот и в третий раз я услышал эти слова в свой адрес…

Но Кешин добавил, что это лишь его предположение. А опровергнуть или подтвердить его может лишь учитель, к которому он готов показать мне путь. Этот учитель, по словам Кешина, в совершенстве владеет искусством мудр.

Кешин сказал мне, что мудры – это тоже йога, только особая – йога рук, йога пальцев. Он добавил, что мудры подчас бывают даже эффективнее традиционных асан йоги, так как именно в руках, в ладонях и пальцах сосредоточены точки входа и выхода энергетических меридианов. Управляя энергиями своих рук, мы управляем и всем своим организмом, и пространством своей жизни, так как создаем по своей воле нужные нам энергии.

В итоге я согласился отправиться к учителю. И почему я решил, что он живет где-то рядом, на соседней улице?

Кешин сказал мне, что для встречи с учителем я должен буду отправиться в горы, и в одиночку пройти через джунгли. Дело в том, что этот учитель – отшельник, и живет он в горах, практически никогда не покидая место своего обитания. Я спросил, не составит ли Кешин мне компанию в этом путешествии, ведь в одиночку я могу и заблудиться. Но он ответил,

что не может оставить свои дела, а я должен отправиться именно один, так как мало толку будет от моей встречи с учителем, если я не смогу самостоятельно найти к нему дорогу.

Вдруг ко мне пришла какая-то необъяснимая решимость и уверенность: я должен идти! Все сомнения улетучились вмиг. И на следующий день, рано утром, я уже отправлялся в путь.

Кешин в подробностях рассказал мне, как найти дорогу, указал все ориентиры на пути.

По счастью, путь оказался не очень длинным. Я осилил его примерно за четыре часа. Хоть и не скажу, что далось мне это легко. Я шел в гору, по узкой тропе, прорубленной среди густых зарослей. В зарослях все время что-то шуршало, свиристело, издавало прочие звуки, что поначалу мне было очень неприятно, но вскоре я перестал обращать на это внимание. Джунгли жили своей собственной жизнью, они были живыми. Я почувствовал в себе доброжелательное отношение к тому живому, что окружало меня, и джунгли сразу перестали пугать меня.

Наконец я вышел на обширное плато, где тропа кончилась и растительность расступилась. По приметам узнал место, которое описывал мне Ке-шин. Жилище отшельника должно было быть где-то рядом.

Чтобы немного отдышаться, я присел на большой камень. И тут же ощутил рядом чье-то присутствие.

Я оглянулся и увидел человека, сидящего неподалеку, на коврике, разложенном прямо на земле у другого большого валуна. Человек сделал мне приветственный жест, и я подошел ближе, также приветствуя его. Я сразу понял, что это и есть отшельник, учитель, которого я ищу.

Он был в белых одеждах, на фоне которых особенно выделялась его смуглая кожа, с коротким ежиком седых, абсолютно белых волос и такой же седой аккуратно постриженной бородой.

Только седина и позволяла догадываться, что он уже не молод. На его лице не было ни морщинки. Худощавое, подтянутое и подвижное тело тоже не выдавало возраста.

Моему появлению он не удивился, будто сидел и специально ждал меня. Я спросил его, где он живет. Он сделал жест, поводя рукой, будто охватывая окружающее пространство, что могло означать и «здесь», и «везде», и «нигде». Позже я понял, что целый мир был его домом, и он жил, не привязываясь к месту. Дальше он объяснил мне, что наши встречи всегда будут происходить здесь, на этой площадке среди валунов, потому что это особенное место, приспособленное для обучения.

Он не назвал своего настоящего имени, сказал, что я должен называть его просто Старик. Поскольку на старика он не был похож, то мне было странно произносить это слово в его адрес, но постепенно я привык.

Я начал было объяснять, кто я такой, откуда пришел и как узнал о нем, но он лишь жестом велел мне молчать, дав понять, что не нуждается в этих объяснениях. И как-то получилось, что в дальнейшем нашем общении слова оказались легко заменяемы языком жестов.

Мое обучение началось с того, что Старик долго изучал мои ладони, а затем легко коснулся нескольких точек на них. Я сразу же почувствовал, как в моих руках потекла энергия. Руки словно оживали, пробуждались от долгой спячки. Я начал буквально чувствовать каждую клетку своих рук. Они словно наделялись не только особой силой, но и сознанием.

Я приходил к Старику каждый день на протяжении десяти дней, в течение которых он учил меня пробуждению энергии в руках, затем управлению этой энергией, и посредством энергии, рождающейся в жестах – мудрах, управлению энергиями окружающего мира. Каждое занятие длилось около трех часов. Это время пролетало незаметно. Я был готов ходить к нему еще и еще, но однажды Старик сказал, что в этот мой приезд в Индию я больше к нему не приду. Первый цикл занятий закончен, и теперь настало для меня время возвращения домой и самостоятельной практики.

Я и сам чувствовал, что пора возвращаться домой. Да и продолжать пользоваться гостеприимством Кешина, который по-прежнему бескорыстно предоставлял мне стол и кров, я тоже уже больше не мог.

Но в словах Старика я услышал уверенность в том, что этот мой приезд в Индию – не последний.

Забегая вперед, скажу, что так и вышло. С тех пор я начал ездить в Индию ежегодно, и жить там уже не

по две недели, а по два-три месяца, ежедневно обучаясь мудрам у Старика.

А в тот момент, несмотря на пройденный курс обучения и на перемены, которые я ощутил в себе (исчезла моя тревожность, появилось умиротворение, и ощущение особой энергии в теле, да и руки больше не жили отдельной от меня неосознанной жизнью), я по-прежнему не знал, где мне взять денег, чтобы хотя бы купить билет на поезд.