Джейн Робертс - Многомерная реальность вашего «Я». Книга Сета

На мой взгляд, Сет написал классическую в своем роде книгу. Я осторожно называю его «личностью», но должна добавить, что Сет – проницательный философ и психолог, обладающий огромными знаниями о человеческой личности и осведомленный о силах и слабостях человеческого сознания.

Конечно, мне самой очень любопытно, что эта книга была написана через меня, абсолютно без участия моего разума, который бы занимался проверкой, упорядочиванием и критикой, как это бывает в случае моей собственной работы. Тогда, хотя мои творческие способности и интуиция обладают значительной свободой, управляет всем определенно сознание. Но эта книга не была написана «сама собой», как бывает с некоторыми стихами. Писатели часто говорят, что какая-то книга «написалась сама», и я понимаю, что они имеют в виду. Однако в этом случае у книги был конкретный источник, она не просто «пришла откуда-то», и несет отпечаток личности автора, но не моей.

Вероятно, это творческое предприятие начато личностью, Сетом, который в этом случае пишет книги. Вероятно, Сет – такой же результат творения, как и его книги. Если и так, то это – великолепный образчик многомерного искусства, выполненный на таком уровне бессознательного, что «творец» не осознает собственную работу и так же заинтригован, как и все остальные.

Это любопытная гипотеза. Кстати, Сет в своей книге говорит о многомерном искусстве. Но Сет не только пишет книги, он – развитая личность со множеством интересов: писать, учить, помогать другим. Его чувство юмора уникально и не похоже на мое. Он умен, у него самые простые манеры, вполне земные. Он умеет просто объяснять сложные теории при личном общении. Возможно, еще важнее то, что он умеет связывать эти теории с повседневной жизнью.

Сет часто появляется в снах моих учеников, давая им советы, которые действительно помогают, – или относительно способов применения их способностей, или по достижению конкретных целей. Почти у всех моих учеников часто случаются и «сны-классы», когда Сет обращается к целой группе и начинает эксперименты со снами. Иногда они видели его таким, как на портрете кисти Роба. Порой он говорит через мой образ, как на обычных сеансах. Я много раз просыпалась, когда происходили такие сеансы во сне, и в моем разуме все еще звучали слова Сета.

Конечно, нет ничего необычного в том, что ученикам снится Сет или даже я. Но Сет несомненно приобрел в их глазах независимый статус и стал источником обучения даже в состоянии сна. Другими словами, помимо передачи материалов Сета и этой книги, Сет входил в разум и сознание множества людей.

Для любой личности, независимо от ее статуса, это немалое достижение за семилетний срок. Для личности нефизической это просто поразительно. Приписывать всю эту деятельность бессознательным фантазиям кажется неправильным (за это же время я опубликовала две книги, закончила третью и начала четвертую. Я говорю это, чтобы показать, что Сет не поглощает мои творческие способности).

Мы с Робом не называем Сета «духом» – нам не нравится подтекст этого слова. На самом деле мы возражаем против традиционного понятия о духе как о продолжении довольно ограниченных представлений человеческой личности, в более или менее цельном виде перешедшей в послежизнь. Вы можете считать, что Сет – это инсценировка бессознательного или независимая личность. Я не вижу в этом противоречия. Сет может быть инсценировкой, имеющей вполне реальную роль – объясняющей реальность, превосходящую нашу, в доступных нам терминах. На данный момент я придерживаюсь этого мнения.

Более того, термин «бессознательное» неудачен, он едва намекает на реальную открытую духовную систему, в которой глубоко переплетены все виды сознания. Эта сеть связывает всех нас. Наша индивидуальность возникает из нее и одновременно помогает эту сеть формировать. В этом источнике содержится прошлая, настоящая и будущая информация; время, как мы его понимаем, ощущает только эго. Я также считаю, что эта открытая система включает и другие типы сознания, не только наше.

Мой собственный опыт, особенно по выходу из тела, убедил меня, что сознание не зависит от физической материи. Да, физическое проявление сейчас является моим основным стилем существования, но не надо считать, что все сознания ориентированы на это же. Думаю, только слепой эгоизм может определять всю реальность собственными понятиями или проецировать собственные ограничения и опыт на все сущее.

Я согласна с предложенной Сетом концепцией многомерной личности, изложенной в этой книге, потому что она подтверждается моим опытом и опытом моих учеников. Я также считаю, что в открытой системе сознания и неограниченном источнике присутствует независимая личность Сет, которая существует в иных условиях, нежели мы.

В каких? Честно говоря, я не знаю. Лучше всего выразить собственное мнение мне удалось в небольшой заметке, которую я интуитивно написала для своего класса по экстрасенсорике, пытаясь прояснить свои идеи для себя самой и своих учеников. Роб рассказал мне о Говорящих, как называет их в этой книге Сет, – личностях, которые общаются с человечеством на протяжении веков, напоминая ему о внутренних знаниях, чтобы они не были забыты. Эта увлекательная концепция привела к созданию короткой статьи, которую я привожу здесь. В ней идет речь о системе, в которой, как мне кажется, могут существовать Сет и ему подобные.

«Мы возникаем способами, которых не понимаем. Мы состоим из элементов, химических веществ и атомов, и при этом говорим и называем себя по именам. Мы окружаем нашу внутреннюю структуру внешней, из плоти и крови. Наши сущности или личности происходят из источника, который нам неведом.

Возможно, мы всегда ждали, скрытые в вероятностях творения, рассеянные и невежественные – в ветре и дожде, проносившихся над Европой XIII века; в крутых склонах гор; в облаках, мчавшихся по небу иных мест и времен. Мы частицами пыли скапливались под порогами древних греков. Мы могли миллион раз переходить от бессознательного к сознанию и обратно, движимые желаниями, стремлением к созиданию и совершенству, которые едва понимали.

И потому сейчас могут быть другие (как Сет), тоже без образов, но со знаниями – другие, которые были тем же, что и мы, и чем-то бо́льшим; другие, которые знают то, что мы забыли. При помощи ускорения сознания они могли открыть для себя другие формы бытия, или измерения реальности, частью которых являемся также и мы.

И потому мы даем имена им – безымянным, как, в сущности, и мы сами. Мы слушаем, но обычно пытаемся вместить их послания в концепции, которые можем понять, облачаем их в затасканные стереотипы. И все же они везде вокруг нас, в ветре и деревьях, имеющие форму и бесформенные, и в каком-то смысле более живые, чем мы, – Говорящие.

Через эти голоса, озарения, вспышки прозрения и послания вселенная говорит с нами, обращаясь лично к каждому из нас. Она говорит с вами и со мной. Учитесь слышать обращенные к вам послания, не искажайте то, что вы слышите, не переводите на привычные языки.

Мне кажется, что в классе (да и в жизни в целом) мы отвечаем на такие послания, иногда воплощая их с поистине детской мудростью, претворяя их в оригинальные личные драмы – и эти драмы будят в нас смысл, который невозможно перевести в слова.

Может быть, это игра, которой развлекаются „боги“, из которой возникает сотворенное, распространяясь во всех направлениях. Может быть, мы реагируем на богов в нас самих – на те внутренние искры постижения, которые противоречат нашему трехмерному знанию.

Может быть, Сет выводит нас за наши обычные границы в другое царство, которое по праву принадлежит нам, – изначальное, не важно, во плоти мы или без нее. Он может быть голосом нашего единого „я“, говорящим: „Пока вы – обладающие сознанием тела, помните, каково было и будет существовать бестелесным, неограниченной энергией без имени, но с голосом, который не нуждается в губах; с творчеством, которое не нуждается в плоти. Мы – это вы, вывернутые наизнанку“».

Каковы бы ни были мои представления о Сете или природе реальности, эта книга стоит особняком. Она пронизана личностью Сета, как любая книга неизбежно несет на себе печать автора, ни больше, ни меньше. Высказанные в ней идеи стоит выслушать независимо от их источника – и, напротив, именно из-за него.

Когда наши сеансы только начинались, я думала, не опубликовать ли материал как собственный, чтобы его оценивали по нему самому, не задаваясь вопросами его происхождения. Однако это казалось нечестным, потому что способ получения материалов Сета является частью его послания и подтверждает его.

Здесь диктовка Сета приводится так, как мы ее получили, – в том же порядке, без добавления или вычеркивания абзацев. Он явно понимает разницу между устным и письменным языком. Сеансы в классе были менее формальны, включали значительную долю общения. А вот эта книга больше похожа на наши приватные сеансы, на которых обычно передается информация. Там акцент ставится на содержании, и скорее на письменном, чем на устном слове.