Йог Чинамайананда - Медитация и жизнь

Решайтесь быть верующими и упорными. Все остальное просто. Путь к Божественной Жизни лежит через Божественную Жизнь. Обычная жизнь, основанная на жадности, ведет к желаниям и приводит нас к опасности быть задушенными Самсарой. Божественная Жизнь — это устранение коренной причины — боли. Когда боль устранена, то остается наша Истинная Природа — Блаженство. Это Блаженство — Шива освещающий. Шива, который освещает своей Славой Парамашварой, всегда в нас. Именно его присутствие дает возможность мне писать, а вам читать эти строки. Ты — не тело, ты — Сущность всего — Атман, Бог. Отождестви себя с конечным телом, и ты станешь смертным, отождестви себя с Атманом, и ты станешь Бессмертным. Отождествление себя с телом приведет к возникновению эгоизма, полного страстей и похоти, разрываемого противоречивыми чувствами, желаниями и надеждами. Такое "я" — страдалец, удел его — страдание, ограничения и смерть. При отождествлении себя с истинным "Я" призрачное "я" исчезает, и на его месте мы видим Мир и удовлетворенность Полным Блаженством — нашей Истинной Природой!

Не отождествление с телом, а постоянный поиск истинного тождества с нашим Истинным "Я" и составляет Жизнь. Для нахождения Истинного "Я" есть 4 духовных пути: Джнана, Бхакти, Раджа и Карма Йоги. Чем больше эгоистичного "я", тем меньше Шивы. Садхана — это духовная практика, которая должна выполняться ежедневно, чтобы мы научились жить Божественной Жизнью. Это — священные собственные усилия, Пурушартха. Ваша Пурушартха в прошлом.— это судьба в настоящем. Итак, ваша сегодняшняя Пурушартха должна быть и станет судьбой будущего. Сделайте ваше завтра спокойным, живя среди Божественных мыслей и неэгоистических действий. При правильной Пурушартхе результатом будет Божественная Цель.

Непрерывный поток мыслей создает вещественный мираж, а это и есть орудие Майи (Богини иллюзии) для запугивания ума. В этом призрачном замке, за эфемерной стеной памяти надежд и гордости сидит кукольный король "я", тиран, привидение, сумасшедший, эгоистичный, чувственный, правящий всем королевством скорби. Остановите мысль, и эта призрачная твердыня рассыплется в прах и погребет под собой его величество "я".

Образ жизни и методы контроля наших мыслей, используемые для взрыва этого царства скорби, и составляют Божественную Жизнь. Взрыв слышен в тишине, взорванные и разлетевшиеся на осколки "я" на секунду затемняют атмосферу медитации, эта пыль разорванного миража оседает, и в спокойных и радостных лучах истинного "Я" можно увидеть его Самого, как Абсолютную Истину — Царство Божественной Жизни. Божественная Жизнь и есть Царство Божие, "Да при-идет Царствие Твое" — это и мое Царство. Я страдал, не понимая этого. Эта Верховная Мудрость и составляет Самадхи. Это открытие себя для себя и составляет кульминацию всех правильных усилий, Верховная Пурушартха. Это Цель.

"Шивохам, Шивохам! Шивохам! (Я — Шива)" — громогласно возглашает Йог в безмолвном экстазе при соединении с Богом! Это его Ишвара Даршан. Это может почувствовать каждый. Разве вы не хотите достичь Абсолютного Блаженства и Вечной удовлетворенности? Любите! Очищайтесь! Медитируйте! Осознавайте! Живите Божественной Жизнью там, где вы живете сейчас. Вам не надо бросать работу, дом, семью. Посвятите себя Богу и спокойно и счастливо идите через жизнь к истинному пониманию того, что Он — Истина. Да будет вола Его, да буду Я всегда послушным орудием в Его руках, и да исполнится через мое тело Воля Его! Такому чистому

Никшама Грихастха и мудрецы поклоняются с почтением! Такой человек становится Богом на Земле! Вся любовь, весь успех, вся радость — Его! Его — Абсолютная Мудрость; все Его сомнения и проблемы исчезают, он становится Джнани Йогом.

Жизнь становится жизнью только тогда, когда человек постоянно живет Божественной Жизнью, когда слабый смертный разбивает оковы и подымается как Божественный человек. В своем прошлом он овладел секретом счастья, поэтому он кричит своим страдающим братьям: "Возьмите Божественную Жизнь и войдите в Царство Покоя и Блаженства!"

"Зачем я родился?" — этот вопрос стоит перед человеком до тех пор, пока в нем не взойдет Заря Мудрости. Теперь он знает ответ: "Я родился только для того, чтобы проснуться и утвердить свою истинную природу: Мудрость и Блаженство". Он находит ответы и на другие вопросы и поэтому говорит: "Жизнь дается для того, чтобы искать и находить Правду! Правда — это совершенство. До тех пор, пока не найдешь истинное "Я", не будет удовлетворения. Когда же проявится Божественный Вечный Принцип — "Я", то из червя ты станешь Богом Богов, Хозяином Блаженства!" Джнани скрыт в каждом смертном. Как масло в молоке, так и Бог в человеке. Когда остаются сливки, взбивайте их, и появится масло. Когда для умного, мыслящего человека внешняя жизнь потеряет свою прелесть, то сливки готовы для сбивания. Божественная Жизнь взбивает у ищущего его несовершенную жизнь, и появляется Сущность — Истина. Живите Божественной Жизнью и войдите в Бессмертную, Божественную Жизнь. Совершенная радость и вечная удовлетворенность будут вашими! Живите мирской жизнью — и тогда страдайте от нее. Перед вами два пути. Да будет ваш выбор правильным!

Как начать жить Божественной Жизнью? Нет никаких талисманов, которые могли бы преобразить вашу жизнь. Божественная Жизнь — это освоение в голове и сердце определенных Благородных Истин. Это постоянное отречение от вредных материальных ценностей жизни. Даже великие Гуру не могут сразу сделать ученика духовным. В Божественной Жизни, как и в обычной, надо начать с малого. Возможны падения. Вставайте и начинайте сначала. Ребенку учитья ходить помогают родители, братья, сестры, вам же в ваших шагах будет помогать Гуру, где бы он ни жил. Он будет предохранять от вредных последствий падений и ободрять вас продолжать путешествие в Землю Обетованную. Только такой Учитель, который ведет вас всю жизнь, и есть Сат Гуру.

Мы можем беспристрастно оценить вещь лишь тогда, когда мы к ней непричастны. Так художник просит посторонних оценить его творение. Обладание порождает ложное чувство красоты в веши. Ослепленные обладанием, мы не можем заметить отвратительных сторон нашей возлюбленной собственности. Точно так же мы остаемся в великолепном невежестве относительно наших недостатков. Божественная Жизнь начинается с практики отделения себя от тела, ума и интеллекта и бесстрастной оценки поводов, намерений и целей, лежащих в основе наших мыслей, слов и деяний.

Это и есть самонаблюдение (интроспекция) — трудная задача. Эгоизм всегда будет стараться скрыть и приукрасить недостатки. Можно даже искренне и сурово разоблачить недостатки у других, но оставлять у себя миллион таких же слабостей.

Почти каждый из нас создает внутри себя идеал, состоящий из честности, доброжелательности, радостности, отсутствия эгоизма, и искренне уверен, что он и на самом деле таков. Но только наши ближние знают, какие мы звери! В мирской жизни никто даже и не приближается к своему идеалу. Эта противоположность между тем, что мы есть в действительности, и нашим идеалом и есть первое тяжелое препятствие, через которое должен пройти каждый духовный ученик. Единственное средство преодолеть это — самоанализ. Ежедневная практика бесстрастной оценки и самоосуждения — единственный метод для достижения успеха. Самоизучением человек открывает, что он негодяй и ему присуща куча отрицательных ценностей, ложных надежд и мыслей, низких страстей, животных инстинктов, глупости и жестокости. И вся эта мерзость нужна человеку лишь для получения неполного и непостоянного удовольствия. Когда человек путем самоанализа откроет в себе этого зверя, бой уже выигран. Это щекотливая задача обнаружить дьяволов, таящихся внутри, но обнаруженные в темных углах нашей души, они бросятся наутек, даже и не пытаясь драться. Только небольшое число из них попытается оказать сопротивление. Но если у ученика есть воля и терпение, он быстро перейдет через ров и захватит замок Божественной Любви. Может показаться, что самоанализ — задача очень трудная и неприятная. Но это не так. Уже через несколько дней вы поймете, что это не только легко, но еще и забавно. Как только часть ваших недостатков: ревность, сластолюбие, гнев, зависть, эгоизм — будут обнаружены и предприняты попытки заменить их противоположными, Божественными качествами: любовью, доверием, спокойствием, состраданием — вы сразу же почувствуете, что стали гораздо счастливей, нежели прежде.

Лучшее время для самоанализа — конец дня, В течение получаса внимательно просмотрите свои действия, мысли, причины поступков. Занятно полюбоваться своей низостью! Замечайте, как в драме жизни вы играете то героя, то подлеца. Ваш внутренний наблюдатель устыдится фальшивой игры на сцене жизни. Психологически только такое внимание к вашему истинному состоянию может улучшить характер. Вредные привычки отойдут, и придут новые, хорошие. Нельзя оставлять в доме дохлую крысу — надо ее выкинуть. Загляните себе в душу и выбросьте гниющие остатки старых недостатков. Для этого достаточно их обнаружить, и они тут же исчезнут. Мы часто моем свое тело, но нет ни времени, ни терпения посмотреть в тайники души. А ведь наш характер — это мы! И все наши неудачи зависят только от нас. Но одной мысли — "я должен быть счастливым" — явно недостаточно. Надо действовать и создавать для этого подходящие условия. Жизнь вовсе не должна быть юдолью страдания, по которой влачатся усталые, покалеченные люди, ищущие и не находящие, где бы сложить с себя бремя печалей.