O.N.A. Robury - Черная Книга Сатаны I

Затем она поворачивается опять к участникам и говорит:

— Agios o Baphonet!

Паства:

— Agios o Baphonet!

Примечание: если паства отсутствует, то отвечает Жрица и др.

Мастер касается головы новорожденного, говоря:

— Пусть дары Сатаны навсегда пребудут с тобой, как они есть у нас. Pone, diabolus, custodiam. Этим законом я запечатываю дух.

Госпожа вручает ему склянку и он делает помазание лба елеем в форме перевернутой пентаграммы или символа храма, произнося при этом:

— Ad Satanas quileatificat juventutem meam.

Затем он поворачивается к родителям и говорит:

— Как она/он должен быть наречен?

Родители называют Храмовое имя, которое они выбрали для новорожденного:

— Мы нарекли его/ее …

Мастер затем говорит:

— Да будет так. Я называю тебя … среди нас.

Затем он касается лба новорожденного, визуализируя перевернутую пентаграмму или символ Храма. Когда он делает это, Госпожа говорит:

— Pone, diabolus, custodiam!

Затем Мастер поворачивается к пастве и говорит:

— Выйдите опекуны этого ребенка.

Они выходят на шаг вперед, и Мастер обращается к ним:

— Вы, выбранные, обязуетесь ли охранять и наблюдать за этим новорожденным и учить его, когда время придет, так чтобы … мог узнать наши пути?

Опекуны отвечают:

— Мы обязуемся.

Мастер тогда поворачивается к пастве и говорит:

— Видьте их! Слышьте их! Знайте их!

Госпожа вручает ему склянку, и он помазывает лоб каждого из них знаком перевернутой пентаграммы или символом Храма. Затем он поворачивается к пастве, произнося:

— Итак, свершено согласно нашим путям. Давайте начнем пир!

Участники покидают Храм, чтобы принять участие в пире устроенном членами Храма в честь родителей новорожденного, также они могут приготовить подарки для новорожденного и родителей.

Жрец — в черной мантии

Жрица — обнаженная на алтаре

Госпожа — в темно-красной мантии, сексуально очаровывающая.

Паства — в черных мантиях опоясанных темно-красными шнурами.

Черные свечи на алтаре, маленький серебряный храмовый колокольчик. Ладан Марса (мускус). Маленький деревянный гроб, (подходящий по размеру для восковой фигурки, которая будет сделана) задрапированный в черное, находится у алтаря, внутрь помещается горсть земли с кладбища.

Прежде чем ритуал начнется, Госпожа изготавливает фигурку в углу храма в присутствии только Жрицы (Поместите несколько белых свечей в кипящую воду, через некоторое время воск образует тонкую пленку на поверхности. Из этого воска вручную изготавливается статуэтка, она должна быть сделана настолько правдоподобной, насколько это возможно).

Жрица находится обнаженной на алтаре. Госпожа помещает статуэтку во чрево Жрицы. Она помазывает статуэтку мускусным маслом.

— Я кто сотворила тебя и приняла родившегося, теперь нарекаю тебя N.N (она называет полное имя жертвы).

Госпожа и Жрица затем визуализируют в фигурке образ жертвы, затем, если они желают, они могут одеть её.

Образ затем помещают в чрево Жрицы, Госпожа звонит в колокольчик 13 раз, показывая начало ритуала. Жрец вводит паству в храм.

Жрец:

— Я буду спускаться до алтарей в Аду

Все:

— К Сатане, подателю жизни.

Жрец затем целует Жрицу в губы, поворачивается к пастве и делает знак перевернутой пентаграммы, произнося:

— Отец Наш, сущий на небесах …

Паства присоединяется к нему в Сатанинском отче наш (см. текст Черной мессы). Жрец затем декламирует сатанинское убеждение: «Я верю…» (см. текст Черной Мессе), паства повторяет. После этого Жрец говорит:

— Князь Тьмы, даруй нам удовольствия и помоги выполнить наши желания.

Он поворачивается и ласкает Жрицу говоря:

— Экстазом мы воздаем хвалу нашему Князю.

Паства поет Sanctus Satanas, Жрец произносит тихо над восковой фигуркой:

— Sie anod namretae meiuqer.

Затем он говорит громко, лицом к пастве:

— Veni, omnipotens aeterne diabolus!

Госпожа говорит:

— Agios Satanas

Паства отвечает:

— Agios Satanas!

Госпожа:

— Satanas — venire!

Все:

— Satanas — venire!

Госпожа

— Dominus diabolus sabaoth. Tui sunt caeli.

Все

— Tua est terra!

Госпожа:>

— Ave Satanas!

Все:- Ave Satanas!

Госпожа целует Жреца. Жрец делает знак перевернутой пентаграммы в сторону паствы, говоря:

— Мы, отродье Хаоса, проклинаем N.N.

Все:

— Мы проклинаем N.N.

Жрец:

— N.N. будет корчиться и умирать!

Все:

— N.N. будет корчиться и умирать!

Жрец:

— Уничтожен согласно нашей воле!

Все:

— Уничтожен согласно нашей воле!

Жрец:

— Убейте и смейтесь!

Все:

— Убейте и смейтесь!

Жрец:

— Убейте и смейтесь, и затем танцуйте нашему Князю!

Все:

— Убейте и смейтесь, и затем танцуйте нашему Князю!

Жрец:

— N.N. умирает!

Все:

— N.N. умирает!

Жрец:

— N.N. мертв!

Все:

— N.N. мертв!

Жрец:

— Мы убили и гордимся теперь убийством!

Все:

— Мы убили и гордимся теперь убийством!

Жрец смеется, паства смеется, скачет и танцует с ликованием. Они продолжают, пока Госпожа не позвонит в колокольчик. Жрец указывает на нее. Она говорит:

— Земля отвергает N.N.

Все:

— Ты отвергаешь N.N.

Госпожа берет образ, поднимает, чтобы паства могла его видеть и затем помещает на кладбищенскую землю, заворачивает все это в ткань и кладет в гроб. Она поворачивается к пастве, произнося:

— N.N. мертв.

Паства начинает танцевать против часовой стрелки, поют при этом Diabolus. После пения, они собираются вокруг гроба и Госпожи. Жрец говорит им:

— Fratres, ut meum ac vestrum sacrificium acceptabile fiat apud Satanas.

Жрец совокупляется со Жрицей на алтаре, в то время как паства хлопает в одобрение в ладоши, поют «Ave Satanas!». После оргазма Жрец отходит, Госпожа целует Жрицу в губы и затем locis muliebribus. Затем целует каждого члена паствы. Жрец делает после этого знак перевернутой пентаграммы над гробом, громко произнося:

— N.N. мертв, и все мы причастны к его смерти. N.N. мертв и мы радуемся!

Госпожа:

— Dignum et justum est.

Жрец и паства смеются. Госпожа идет к Жрецу, берет его пенис в рот, пока не наступит эрекция, затем она отходит, чтобы восхититься своей работой и говорит пастве:

— Я приношу жизнь, но также и забираю.

Она простирает руки над гробом визуализируя мертвое тело N.N. лежащее в гробу. Она берет гроб и выходит из храма. Жрец говорит:

— Сейчас празднуйте и радуйтесь, ибо мы убили, делая работу нашего Князя!

Он начинает оргию в храме. Госпожа помещает гроб в маленькую могилу приготовленную заранее и забрасывает его землей, говоря:

— N.N. сейчас мертв, убит нашим проклятием.

Она заканчивает похороны и уходит из этого места.

Храм или наружная область в кругу 9 камней.

Мастер — в пурпурной мантии

Госпожа — в viridian мантии

Жрец и Жрица — в черных мантиях

Паства — в черных мантиях

Венчаемые — в темно-красных мантиях.

Алтарь, покрытый черной тканью, на которой вышит символ дерева духа с соединяющимися путями. Свечи пурпурного цвета, потиры с медом. Серебряный кубок на алтаре с горючей жидкостью, маленький кусочек пергамента, острый нож, 2 серебряных кольца приготовленных венчающимися. Ладан пепла (праха).

Паства собирается в храме. Мастер и Госпожа стоят перед алтарем со Жрецом и Жрицей около них. Когда все готовы, Мастер звонит в храмовый колокольчик 9 раз, давая сигнал Хранителю храма ввести венчающихся в храм, где они становятся перед алтарем. Мастер и Госпожа приветствуют обоих поцелуем говоря:

— Мы, Мастер и Госпожа храма, приветствуем вас.

Жрица и Жрец поют вместе «Agios o Satanas! Agios o Satanas!» Это пение повторяет паства. Затем Мастер говорит:

— Мы собрались здесь, чтобы соединить клятвой через нашу зловещую магию этого мужчину и эту женщину. Вместе они будут как святилище нашим богам!

Госпожа поворачивается к пастве и говорит:

— Приветствую тех, кто названы как наши боги! Мы называем запретные имена! Agios o baphomet!

Паства:

— Agios o Baphomet!

Госпожа:

— Agios o Atazoth!

Паства:

— Agios o Atazoth!

Госпожа:

— Agios o Satanas!

Паства:

— Agios o Satanas!

Мастер поворачивается к обручаемым и говорит:

— Известный в этом мире (называет имя мужчины) принимаешь ли ты как жену эту женщину …(называет инициатическое имя женщины) известную в этом мире как … согласно правилам нашего храма и к славе нашего Повелителя Сатаны?