Сергей Гордеев - Проповеди царя Соломона

216. Притесняя других, мудрый делается глупым.

217. Приятны пред Богом все пути праведных, через них и враги делаются друзьями.

218. Прогони кощунника, и удалится раздор, и прекратятся ссора и брань.

219. Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои.

220. Ради личной прихоти своенравный может восстать даже против всего умного на свете.

221. Разумный раб господствует над беспутным хозяином и когда-нибудь получит богатое наследство.

222. Раны от побоев – лучшее лекарство против зла.

223. Северный ветер производит дождь, а тайный язык – недовольные лица.

224. Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью.

225. Сердце человека подсказывает путь, но Бог управляет шествием его.

226. Сеющий неправду пожнет беду.

227. Славе предшествует смирение.

228. Слишком радушный хозяин, встречающий гостей в воротах, загораживает вход.

229. Слова в устах глупцов спотыкаются так же, как ноги хромого в дороге.

230. Слова глупого – гибель для него самого.

231. Слова лицемера способны погубить, а советы праведника – спасти.

232. Слова мудрого лечат, а слова пустослова – калечат.

233. Слушайся советов и принимай критику, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым.

234. Смерть – единая участь для всех, и умных, и глупых.

235. Смерть и жизнь – во власти языка, и болтуны получают свое.

236. Соблюдение правды и правосудия более угодны Богу, чем иному человеку.

237. Советы дают знание, а высокомерие – только вражду.

238. Создавая мир, Бог все предусмотрел и даже нечестивых сотворил на всякий случай.

239. Спеша к богатству, завистливый человек не думает, что нищета может постичь и его.

240. Среди мужчин умный встречается редко, а среди женщин почти никогда.

241. Сытый человек откажется и от меда, а голодный и горькое съест.

242. Так чем же участь мудреца отлична от судьбы глупца? Конец для всех один – могила!

243. Там, где праведники созидают, нечестивцы только разрушают.

244. Терпеливый лучше высокомерного.

245. То, что у глупого вызывает гнев, у умного вызовет лишь недоумение.

246. Тоска подавляет, а доброе слово развеселяет.

247. Труд заполняет время и дает всей жизни некий смысл.

248. Труды праведного – к жизни, успех нечестивого – ко греху.

249. У глупого больше призрачных надежд, чем реальных дел.

250. Уж лучше выслушать хулу и порицанье мудреца, чем сладостные песни восхваленья от глупца.

251. Украшения на теле безрассудной женщины – все равно, что золотое кольцо в носу у свиньи.

252. Ум помогает в беде лучше, чем десять могучих воинов.

253. Умножающий свое богатство своей благотворительностью и бедным принесет пользу. А нищий и для себя самого ничего не сделает.

254. Умный промолчит там, где глупый скажет.

255. Умный человек, споря с глупым, правды не найдет.

256. Уста разумного использует мудрость, а тело глупого – розги.

257. Уши мудрых ищут знаний.

258. Хранящий заповедь хранит и душу свою.

259. Худой посол сам попадает в беду, а хороший посланник спасет и себя, и господина.

260. Царский гнев – предвестник смерти, но мудрый человек избежит его.

261. Человек богатый – мудрец в глазах своих, но умный бедняк обличит и его.

262. Человеку принадлежат веления сердца, но за него решает все Бог.

263. Честность и простота помогают, а коварство и лукавство губят.

264. Чрезмерный ум дает не радость, а печаль. Кто много знает, тот скорбит.

265. Что может сделать тот, кто подчинен воле царя? Только то, что ему прикажут.

266. Что тучи и ветры без дождя, то человек, хвастающий ложными подарками.

267. Я ненавижу свой труд, над которым работал всю жизнь, потому, что оставлю его человеку, которого не знаю.

268. Я сильнее других потому, что у меня больше ума.

Какая польза людям от всех трудов на этом свете? Они рождаются, живут и умирают. Уходят поколения живых, а мир все тот же. В нем нет изменений. Все так же солнце всходит и заходит, как это было до рождения и будет после смерти. Злой ураган столетьями пыль наносит из пустыни. Тысячелетия вода из рек течет в морскую бездну. Но море, не переполняясь, остается в берегах своих, переправляя воду в те места, откуда реки истекают. И этому не видно ни начала, ни конца. Так в чем же смысл трудов людей тщедушных? Все знают, рано или поздно люди умирают. А мир как был, так и стоит на месте. Он словно насмехается над суетой живущих в нем существ.

Не может человек пересказать всего, что чувствует и знает. Его вся жизнь проходит в суете трудов. Его глаза и слух воспринимают мир. Его сознание пытается его осмыслить. Но это лишь стремление уверить себя в том, что человек подобен Богу. Ведь только Бог способен объяснить причину всех вещей. Не понимая тщетности своих надежд, все люди трудятся из поколенья в поколенье. Труд заполняет время, дает всей жизни некий смысл. А смысл сопутствует надежде, что наступит время, когда природа даст все удовольствия сполна. Но редко кто способен понимать, что всяк живущий на земле рожден был только для себя и для своей судьбы. Никто не может знать, кем был он ранее до этой жизни и что увидит после смерти, оставляя мир.

Я был царем Израиля и царствовал в Иерусалиме. Всю жизнь я посвятил тому, чтобы исследовать истоки мудрости, найти ее причины. Хотел познать все тайны бытия. Став мудрецом, я стал использовать свое искусство для того, чтобы понять весь скрытый смысл трудов людей при жизни. Хотел понять причину всех вещей, разумный смысл и цель.

Как в зеркале кривом, в реальной жизни можно видеть то, чего на свете нет. Досужий разум, как кривое отраженье, способен переврать реальность и плутовство представить истиной, а истину представить плутовством. Пытаясь разобраться в смысле этой жизни, со временем я знаний столько приобрел, что стал умнее всех царей, которые когда-то до меня владели царством Иудейским в Иерусалиме. В своих трудах познал я мудрость, и безумие, и радость, и печаль. Узнал я, что такое настоящее томленье духа, внутри которого сомнения роятся. И как-то понял я, что радости бывает мало там, где слишком много знаний.

Однажды утром я сказал себе: «Послушай! В жизни много суеты. Забот, хлопот, и всякой дряни. Жизнь скоротечна. Надо торопиться. Живи себе на радость! И не изнуряй себя ученьем. Не следует пытаться ничего понять. Зачем тебе нужны все эти знания и мудрость?» Подумав так, я усладил себя весельем. Я пил вино, гулял по бабам, ел и спал. Однако даже находясь в веселье, угаре винном, или в полусне, я почему-то продолжал творить достойные поступки. Великие дела случались сами по себе. Построил я дворцы и насадил сады. Я сделал водоемы, оросив поля. В дворцах моих, среди бесчисленных рабов, служанок, жен, гостей и развлечений я думал ни о чем, но все само случалось. Богатства: золото и серебро со всех сторон текли в хранилища мои. Скотов рогатых на моих полях плодилось столько, что пастухи со счета сбились. В моих дворцах заморские артисты пели. Все было, как в Раю. Я не отказывал себе ни в чем. И делал все, что видел и хотел.

Но вот спустя года я оглянулся вновь на все дела мои. И что увидел я на пройденном пути? Все в мире суета. Все нажитое пропадет. Бессмертие принадлежит лишь только Богу. И радости, и горе, все проходит. Над чем трудился я? Где виден результат? Какая польза от всего, что создано вокруг? Богатство и дворец я получил в наследство. Умножил власть, и что? Все в мире суета! Вокруг одни иллюзии, сплошные заблужденья. Такую истину способен только царь понять!

Терзаемый сомнениями, снова шел я в Храм. Там обратился к Богу: «Вразуми меня. В чем разница поступков и иллюзий? Где человеческая глупость в этой жизни заменила ум?» Помедлив, Бог ответил просто: «Подумай, царь. Способен ли ты сделать что-то более того, что сделано уже тобою или до тебя? Найдешь ответ – прославишься глупцом, а не найдешь, тем боле».

Вот это был ответ! Воистину ответ достойный Бога. Куда ни сунься, выход был один: признать свое невежество пред Ним. Но если человек признает это, станет мудрецом. Вот это был ответ! И тут же понял я, в чем разница ума и дури. Бог вразумил меня! Извечный человеческий вопрос: «Важнее что: быть дураком иль умным?» – сравним с вопросом: «Что важнее свет, иль тьма?» И то, и то – полезное явление природы. Ночная тьма необходима сну. Полуденное солнце излучает свет, который нужен всем живущим на земле. Подобно этому, глупец, во мраке личных заблуждений, необходим природе, как ночная тьма. Мудрец, который видит все, подобен солнечному свету, греющему землю. Поняв все это, я сказал себе: «Ну, ты мудрец! Умнеешь на глазах, и к старости достигнешь славы. А дальше что? Могила? Вот! Так чем же участь мудреца отлична от судьбы глупца? Конец для всех один – могила! Вот вывод мой такой. И в этом – сила!»

Зачем учился я на протяженье стольких лет. Ведь мудрому, злодею иль глупцу один конец в могиле уготован? И снова понял я, что жизнь – сплошная суета. Пред Богом все равны. И мудрого, и дурака забудут вскоре после смерти. Поэтому они равны. Но если это так, к чему тогда стремиться нужно. Что лучше: мучиться в науках или радоваться жизни? Где истина, где правда здесь, а где обман?