Чарльз Ледбитер - Астральный план

            Хотя астральная аура в силу яркости своих цветовых вспышек часто бывает более заметна, на самом деле нервный эфир и эфирный двойник состоят из материи гораздо более плотной и принадлежащей к физическому плану, хотя для обычного зрения и невидимой. Если исследовать тело новорождённого ребёнка, используя психические способности, то обнаружится, что оно проникнуто не только астральной материей всех степеней плотности, но также и несколькими степенями эфирной материи. Если мы возьмём на себя труд проследить эти внутренние тела к их источнику, то выясним, что эфирный двойник — тот самый шаблон, по которому стоится физическое тело — сформирован агентами владык кармы, в то время как астральная материя была собрана самим нисходящим “я” — не сознательно, конечно, а автоматически, по мере его прохождения через астральный план. (см. наше пособие №IV, «Карма» А. Безант, с. 44).

            В состав эфирного двойника должно войти что-то от каждого из различных уровней эфирной материи, но пропорции варьируются весьма значительно, определяясь несколькими факторами — такими как раса, подраса, тип человека, равно как и его индивидуальной кармой. Если помнить, что эти четыре подразделения материи состоят из различных комбинаций, которые в свою очередь, образуют совокупности, входящие в состав «атома» так называемого химического «элемента», то станет видно, что этот второй принцип человека очень сложен, а количество возможных вариаций практически бесконечно. Так что какой бы сложной и необычной ни была карма человека, те, в чьём ведении находится эта работа, в состоянии предоставить шаблон, в соответствии с которым может быть построено в точности подходящее тело. Но за информацией по обширной теме кармы следует обратиться к нашему предыдущему пособию.

            Ещё один момент, заслуживающий упоминания в связи с наблюдением физической материи с астрального плана, состоит в том, что это высшее зрение, когда развито полностью, позволяет по желанию увеличивать мельчайшие физические частицы до любого размера, подобно микроскопу, хотя сила увеличения здесь намного превосходит увеличение любого микроскопа, созданного человеком, и, скорее всего, любого, который когда-нибудь будет создан. Атомы и молекулы, постулированные наукой пока что как гипотезы, для ученика оккультизма являются видимой реальностью, хотя для него открывается, что они куда сложнее по своей природе, чем пока открыли учёные. Это опять же составляет огромное поле интереснейших исследований, которым можно посвятить целые тома,[2] и научный исследователь, овладей он в совершенстве астральным зрением, не только обнаружил бы, что ему стало намного легче экспериментировать с обычными и известными явлениями, но перед ним открылись бы совершенно новые горизонты знаний, для полного исследования которых не хватило бы и жизни.

            Например, развив это зрение, он заметит любопытную и красивую новость — существование новых и совсем других цветов за пределами обычного видимого спектра. Инфракрасные и ультрафиолетовые лучи, которые наука открыла другими способами, будут непосредственно доступны его астральному зрению. Однако мы не должны себе позволять отклоняться в сторону, какие бы замечательные вещи нам там ни встретились, и нам следует вернуться к нашим попыткам дать общее представление о том, как выглядит астральный план. Хотя, как уже говорилось, обычные предметы физического мира и образуют фон для жизни на некоторых уровнях астрального плана, из их истинного облика и свойств становится видно столь многое, что общий эффект сильно отличается от знакомого нам. Для иллюстрации этого возьмём скалу, как пример довольно простого предмета.

            Для тренированного взгляда это уже не просто инертная масса камня. Во-первых, видна вся физическая материя скалы, а не только её малая часть; во-вторых, колебания её физических частиц доступны восприятию; в-третьих, видно, что у неё есть астральное соответствие, состоящее из различных степеней астральной материи, частицы которой тоже в постоянном движении; в-четвёртых, можно ясно видеть, как вселенская божественная жизнь действует в ней, как работает и во всём творении, хотя её проявления, естественно, значительно различаются на различных стадиях её нисхождения в материю, и для удобства каждой дано своё наименование. Сначала мы различаем её в трёх элементальных царствах; когда она вступает в минеральное царство, мы называем её минеральной монадой; в растительном царстве её описывают как растительную монаду, и так далее.

            Насколько нам известно, нет такой вещи как «мёртвая» материя.

            В довершение ко всему, вокруг скалы можно увидеть окружающую её ауру, хотя она не так протяжённа и разнообразна, как у представителей высших царств; можно видеть и её элементальных обитателей, хотя правильнее было бы их назвать гномами — это одна из разновидностей природных духов. Здесь не место для полного изложения предмета жизни, пребывающей внутри; дальнейшие объяснения можно найти в «Человеке, видимом и невидимом», в одной из следующих глав данной книги и других работах по теософии. В случае растительного, животного и человеческого царств, естественно, будет гораздо больше усложнений.

            Некоторые читатели, возможно возразят, что психистами, схватывающими иногда проблески астрального мира, никаких таких сложностей описано не было, не сообщали о них и проявлявшиеся на сеансах существа, но это легко объяснить.

            Немногие нетренированные лица, будь они живые или мёртвые, сразу же, не приобретя длительного опыта, видят вещи на этом плане такими, каковы они есть; и даже те, кто видят их полностью, зачастую бывают слишком изумлены и смущены, чтобы понять или запомнить их. Среди же незначительного меньшинства способных и видеть, и помнить, вряд ли найдётся кто-нибудь способный перевести эти воспоминания на язык нашего низшего плана. Многие нетренированные психисты вообще не подвергают свои видения научному исследованию — они лишь получают впечатление, которое может вполне верным, но может оказаться и наполовину ложным или полностью вводящим в заблуждение.

            И последнее становится ещё более вероятным, если мы учтём, что игривые обитатели другого мира часто устраивают фокусы, против которых нетренированные люди оказываются совершенно беззащитными. Следует также помнить, что рядовой обитатель астрального плана при обычных условиях сознаёт лишь объекты этого плана, физическая же материя ему совершенно невидима, подобно как астральная невидима большинству человечества. Но поскольку, как было ранее замечено, у каждого физического предмета есть астральное соответствие, видимое астральному обитателю, можно подумать, что разница невелика, и всё же это составляет важную часть, образующую самую суть этой симметричной концепции.

            Однако, если астральное существо постоянно работает через медиума, эти тонкие астральные чувства могут постепенно огрубеть настолько, что оно перестанет быть чувствительным к высшим степеням материи своего собственного плана, а вместо этого в пределах его видимости окажется физический мир. Тем не менее лишь тренированный пришелец из нашей жизни, вполне сознательный на обоих планах, может полагаться на своё зрение, видя и ясно, и одновременно. Надо понимать, что сложность здесь существует, и лишь когда её вполне понимают и разбираются с ней научно, есть гарантия против обмана или ошибки.

            Можно сказать, что для седьмого или низшего подразделения астрального плана наш физический мир тоже является фоном, но вид его там лишь частичный и искажённый, поскольку все светлое, доброе и прекрасное представляется невидимым. В египетском папирусе писца Ани, составленном 4000 лет назад, это описано так: «Что за это место, куда я попал? Здесь нет ни воды, ни воздуха, оно глубоко и неизмеримо, оно чернее самой тёмной ночи, и люди беспомощно блуждают вокруг.

            Здесь человек не может жить в спокойствии сердца...»[3] Для находящегося на этом уровне несчастного человеческого существа воистину верно, что «земля полна тьмы и жестоких мест», но тьма эта исходит от него самого и заставляет его влачить существование в постоянной ночи зла и ужаса — настоящем аду; однако, как и все прочие ады, он — всецело создание самого человека.

            Я не имею этим в виду, что седьмой подплан — совершенно воображаемый и не имеет объективного существования. Он располагается отчасти на поверхности земли, а отчасти (и, возможно, большей частью) под землёй, проникая твёрдую её кору. Но я хочу сказать, что никому из людей, ведущих чистую и порядочную жизнь, не придётся даже касаться этой исключительно нежелательной области, или хотя бы сознавать её существование. Если кто-то и соприкоснётся с ней, то всецело в силу своих грубых и злых действий, высказываний и мыслей.