Дион Форчун - Эзотерическая философия любви и брака

Чтобы понять концепцию секса, принятую философом-эзотеристом, нам следует вспомнить, что известный ему мир в семь раз сложнее, чем мир, известный философу-экзотеристу, поскольку для первого мир – это всего лишь один из семи Планов Проявления; а физические явления, известные нам как секс, представляют собой лишь один из аспектов некоей силы, функционирующей на всех Семи Планах.

Даже экзотерическая наука начинает признавать, что у секса есть как физический, так и эмоциональный аспект. Эзотерическая наука гласит, что в дополнение к общепризнанным существуют еще аспекты ментальный и духовный. Причем на каждом Плане эти аспекты проявляются по-разному, функционируя в соответствии с законами данного Плана, ибо для высшей формы сексуальной жизни необходимы все элементы секса, существующие на всех Семи Планах и смешанные в правильных пропорциях. Кроме того, сексуальные силы именно на тонких Планах берут свое начало и ими управляются. И только путем постижения проявлений секса и правящих ими на этих Планах законов мы можем надеяться управлять их действием в нас самих и в обществе.

Эзотерист не использует понятия «секс» так, как мы. Он говорит о «жизненных силах», которые определяет как энергию, чем-то напоминающую электрическую или гидравлическую, излучающую и магнетизирующую вибрацию, подобную электричеству, с которым она имеет значительное сходство, и все же поддающуюся сжатию и оказывающую давление, подобно энергии воды.

В его представлении эта сила излучается из Великой Первопричины, а потому божественна по своей природе и выражает себя через формы, сотворенные Монадами на различных Планах и обусловленные природой тех Планов, в которых эти Монады действуют. В дальнейшем она ограничивается характером и недостатками каждой отдельно взятой формы.

А посему, хотя жизненная сила может подвергаться множеству преобразований и даже применяться в целях, весьма далеких от своего изначального импульса, она тем не менее остается божественной по своему происхождению и природе, ее следует почитать как святыню, а индивидуум, через которого она функционирует, должен хранить ее как священный дар, пользоваться коим следует лишь по наставлению Самой Божественной Жизни. То же относится и ко всему роду человеческому, к которому данный индивидуум имеет счастье принадлежать.

Эта жизненная сила поддерживает бытие всего сущего и оберегает формы жизни от тех разрушительных сил, которые извечно стремятся вернуть все развитые индивидуализованные субстанции к их общему корню.

Такова первая задача жизненной силы – сохранить в проявлении все то, что обрело форму, и удерживать это на достигнутом уровне. В ходе осуществления этой функции она известна как Хранительница Жизни и воспринимается как единое целое.

Есть у нее и вторая задача, состоящая в сотворении новых форм, и в этих целях сила должна действовать в условиях полярности как дуализм положительного и отрицательного аспектов, и именно к этой фазе жизнедеятельности и относится эзотерическая концепция секса.

Для поддержания жизни достаточно одной-единственной силы, но для любой формы творения необходимы две силы, одна из которых должна быть актуальной, а другая инертно-потенциальной. Иначе говоря, первая сила должна быть скоростью, а вторая – силой, замкнутой в форме и высвобождающейся под воздействием скорости.

Итак, мы имеем две силы, из которых одна стремится исчерпать себя и прийти таким образом к состоянию равновесия, другая же – инертна, потенциальна и пребывает в ожидании стимула. Последнюю, или женскую силу, можно сравнить с зарядом динамита, в частицах которого заключена дремлющая химическая энергия; первую же, или мужскую силу – с электрическим шоком, или ударом молота, высвобождающим эту скрытую энергию.

Эзотеристы именуют две эти силы позитивной и негативной, мужской и женской – при этом позитивная или мужская сила является стимулятором, а негативная или женская сила посредством скрытой энергии осуществляет собственно акт творения под воздействием мужской или стимулирующей силы и мгновенно слабеет, едва прекращается действие побуждающего импульса.

Любой процесс подобного рода характеризуется с точки зрения эзотеристов наличием сексуальных отношений, независимо от того, где он совершается, – в царстве минералов или в сфере Разума.

Однажды Некто, кому это было ведомо, сказал, что в Царстве Небесном не женятся и замуж не выходят. Слова эти были ошибочно поняты в том значении, что человек высокой духовности не имеет пола. Однако эзотерическая наука считает его отнюдь не бесполым существом, но, наоборот, бисексуальным, и вследствие этого – самодостаточным.

Индивидуальность имеет две стороны – положительную и отрицательную, ей присущи кинетический и статический аспекты, и по этой причине она либо мужественно-женственна, либо женственно-мужественна – в зависимости от соотношения между «силой» и «формой» в ее природе. Личность же одностороння и, стало быть, имеет определенный пол.

Индивидуальность можно представить себе как магнит с положительным и отрицательным полюсами, каждый из которых по очереди погружается в плотную субстанцию, и заряд этого погружаемого полюса определяет пол формирующегося вокруг него тела.

Природе Индивидуальности, жизнь которой представляет собой эволюцию, присущи оба эти аспекта; но у Личности, жизнь которой есть инкарнация, задействован лишь один ее аспект, второй же скрыт или неразвит. Это хорошо видно на примере пчел, у которых характер выкармливания личинок определяет развитие половых признаков, да и в организме человека характерные органы противоположного пола присутствуют в рудиментарной форме и могут при определенных типах аномалий получить если не способность к нормальному функционированию, то значительное развитие.

Если на Физическом Плане пол четко определяется структурной формой, то на более тонких Планах он зависит от относительной силы, которая постоянно варьируется, так что двое людей, будучи на физическом Плане мужчиной и женщиной, на внутренних Планах могут постоянно изменять свою полярность.

Так, имея дело с чем-нибудь, требующим главенства мужчины, он станет лидером, а она последует за ним; но стоит условиям измениться, и пара окажется на Плане, где требуется ведущее положение женщины, как полярность переместится, и женщина примет на себя бремя лидерства: достаточно взглянуть на полную беспомощность мужчины, когда в его руках оказывается младенец.

Тот, кто наиболее глубоко чувствует, окажется мужским началом на Эмоциональном Плане, тот же, кто больше знает, окажется мужским началом на Плане Разума, независимо

от того в чьем теле ему довелось родиться. Поскольку, однако, мужское тело больше подходит для выражения положительного типа силы, человеческое существо бывает, как правило, мужчиной как на тонких, так и на плотных Планах; но в случае значительного неравенства в силе женщина может оказаться на тонких Планах мужским началом для своего партнера.

Никогда не следует забывать, что на внутренних Планах мужественность и женственность всегда относительны, и если физическая сила, присущая паре, перемещается от одного индивида к другому, то вместе с нею перемещается и относительная сексуальность, и человек может воплощать мужское начало в отношениях с одним партнером, и чисто женское или отрицательное – в отношениях с другим. Форма определяет пол индивидуума на Физическом Плане, но относительная сила определяет его на внутренних Планах, и этот факт служит ключом к пониманию многого.

«На Седьмом Плане Все суть Едино и Единое есть Все». Эта аксиома весьма часто повторяется в эзотерической философии.

На этом Плане обитают сущности двух типов: те, что успели пройти от своей изначальной стадии лишь небольшой путь развития и пребывают на нисходящем витке эволюции; и те, что, завершив свою эволюцию, снова поднялись до уровня своего источника.

Этот План лишен всякой формы. Сущности первого типа еще не обрели ее, тогда как сущности второго типа, постигнув все, чему форма могла их научить, отбросили ее прочь вместе с ее ограничениями и получили полную свободу в пределах той вселенной, к которой они принадлежат.

Нам говорят, что на этом Плане все суть едино; взаимосвязь, существующая здесь между каждой отдельно взятой сущностью и самим Планом далеко превосходит по своей близости и полноте те высоты, на которые когда-либо возносились земные возлюбленные в наиболее экстатичные моменты единения. Для Седьмого же Плана это постоянное, нормальное состояние, которое вполне можно назвать Царством Небесным, ибо это состояние совершенной любви и совершенной гармонии.