Аркадий Вяткин - 50 великих книг о пути к истине

Вскоре скитальцы достигли берегов Красного моря и остановились, не зная, что делать дальше. И тогда Бог повелел Моисею протянуть руку к морю, в результате чего его воды разошлись, обнажив дно, по которому беглецы перешли на другой берег. Но когда воины фараона попытались сделать то же самое – воды моря снова сомкнулись, и множество всадников утонули вместе с лошадьми…

Начались тяжелые сорокалетние странствия по пустыне, где не было ни воды, ни пищи. Однако Бог щедро снабжал путников манной, которая падала прямо с неба, а когда им хотелось пить, Моисей, опять-таки с помощью Бога, превращал горькую и соленую воду из местных озер в пресную, а также с помощью волшебного жезла высекал воду для питья из скалы.

Через годы гнетущих блужданий народ вышел к Синайской горе. Моисей взошел на ее вершину и находился там целых 40 дней, все это время общаясь с Богом. О чем они беседовали – никто не знает.

Израильтяне, решив, что их вождь уже не вернется, возродили языческий культ золотого тельца. Однако спустившийся с горы Моисей, увидев это, в бешенстве разбил принесенные с собой скрижали (каменные доски) и уничтожил скульптуру золотого тельца, после чего вновь вернулся на гору для общения с Богом. Иегова, узнав, что творит избранный Им народ, решил наказать их подобно тому, как Он это делал с египтянами, но Моисей с трудом уговорил Его. Успокоившийся Моисей с просветленным лицом спустился с горы с новыми скрижалями. На них были выгравированы десять заповедей, впоследствии ставших основой законодательства Моисея (Торы). Считается, что именно с этого времени сыны израилевы стали по-настоящему единым народом – евреями. Здесь же на горе Моисей получил и другое указание от Бога, как построить скинию – передвижной храм в виде палатки для хранения скрижалей и богослужения.

В конце своих многотрудных странствий народ Израилев опять начал роптать и возмущаться. Чтобы пресечь волнения Бог напустил на толпу ядовитых змей, после чего беспорядки прекратились.

Однако ступить на землю обетованную самому Моисею так и не удалось, он умер незадолго до этого в возрасте 120 лет. Местом его захоронения считается гора Нево, с которой Мои-сей незадолго до кончины увидел желанную землю.

Согласно историческим хроникам будущая «земля обетованная» была к тому времени уже плотно заселена ханаанами, которые были частично изгнаны, а частично уничтожены вторгшимися сюда иудеям в середине II тысячелетия до н. э., образовав объединенное царство Израиля и Иудеи.

Сиддхартха Гаутама не был ни Богом, ни сыном Бога, ни пророком, а учителем, обладающим способностью вывести разумные существа из бесконечной череды перевоплощений (сансары), чтобы достичь состояния Будды. Будда в переводе с санскрита означает «пробудившийся», «просветленный». Так называют согласно древней индийской традиции людей, достигших высокого духовного совершенствования.

Как Будда наиболее известен Гаутама Сиддхартха – принц из рода шакьев, но были Будды и до него. Состояние Будды в земных условиях достигается посредством множества перевоплощений, за время которых человек постепенно освобождается от эгоистических мыслей, желаний и поступков. Учение Будды показывает, каким образом этот путь к наивысшей духовности можно сократить…

Согласно основной версии, Сиддхартха Гаутама родился в 623 году до н. э. в городе Капилавастху, руины которого сейчас найдены и считаются святым местом. По давней традиции своего рода мать Сиддхартхи отправилась для разрешения от бремени к своим родителям, но родила, не доходя до дома. На пятый день, согласно обычаям, ребенок был назван Сиддхартха, что на санскрите означает «выполненное желание», а еще через два дня его мать умерла от послеродовой горячки. Сиддхартха воспитывался младшей сестрой своей матери вплоть до его совершеннолетия, которое в древней Индии наступает в 16 лет.

В полном соответствии с древним законом каждого родившегося ребенка знатного рода должны осмотреть наиболее уважаемые брамины. Именно они, обнаружив большое количество священных знаков на его теле, пришли к единодушному выводу: мальчику быть либо могущественным правителем, либо просветленным монахом.

Однако последний вариант пророчества вовсе не устраивал отца, который надеялся, что единственный сын продолжит его дело и станет продолжателем династии. По этой причине родитель в течение многих лет всячески ограждал Сиддхартху от увлечения религиозными учениями, а заодно и от вида человеческих страданий. По указанию властителя во дворце было создано некое подобие земного рая – ухоженные фруктовые деревья и цветы, молодые, здоровые, с приятными лицами слуги, немедленно выполняющие любое желание, роскошные одеяния, изысканные блюда. В результате у Сиддхартхи возникло убеждение, что и в остальном мире люди живут точно так же. Специально приглашенные учителя готовили принца к тому, чтобы он преуспел по всем наукам, а как только сыну исполнилось 16 лет, отец поспешил устроить его свадьбу с принцессой Яшолхарой, чтобы окончательно привязать его к семейной жизни, и вскоре у них родился ребенок.

Таким образом, вплоть до 27 лет Сиддхартха Гаутама рос в изысканных дворцовых покоях, ничего не зная о нищете, болезнях, смерти и старости. Однако все это, увиденное в дальнейшем, явилось огромным потрясением для незащищенной души принца…

С помощью своего слуги принцу удалось тайно выбраться из дворца, где он впервые в жизни увидел согбенного и немощного старика, у которого выпали почти все зубы и волосы, а дряблая и сухая кожа была сплошь покрыта морщинами. «Кто это?» – с удивлением и нескрываемым отвращением спросил Сиддхартха у сопровождающего. «Это старик, – ответил ему слуга, – такими становятся все люди». Через некоторое время Сиддхартха обратил внимание на стонущего человека, лежавшего возле дороги, кожа которого была покрыта зловонными язвами… «Значит, люди болеют и мучаются», – подумал Сиддхартха. Идя дальше, они встретили похоронную процессию. На носилках лежал труп, а сопровождающие женщины рыдали и рвали на себе волосы. «Что с этим человеком, – спросил Сиддхартха у сопровождающего, – он тоже больной?»

«Это мертвец, – ответил ему слуга, – так бывает с каждым в конце жизни».

В четвертый раз им на пути попался аскет, на тощем теле которого не было ничего кроме набедренной повязки, а руках он держал деревянную чашку для подаяний.

Все эти встречи заставили Сиддхартку крепко задуматься. Он понял, что болезни, мучения, старость и смерть неизбежны, и ни роскошь, ни знатность, унаследованная от отца, не сумеют защитить от них. Однако он решил найти путь, чтобы избежать всеобщей участи и найти путь к спасению. В результате Гаутама переоделся в простую одежду и ночью тайно покинул дворец.

Первоначально он решил стать отшельником, таким, какого он уже видел. Под руководством вновь обретенных наставников он познакомился с философскими традициями, обучился йоге, овладел техникой медитации и управления собственным телом, но вскоре убедился, что это ни в коей мере не приводит к прекращению страданий и духовному просветлению. Более того, вместо ожидаемого успеха он встретил у окружающих только насмешки и презрение. Многие знали, что он принц, а поэтому решили, что он сошел с ума, отказавшись от роскоши.

После этого Сиддхартха вместе с несколькими единомышленниками попытался достичь просветления посредством суровой аскезы и умерщвления плоти, потребляя всего три зернышка риса в день, но едва не умер. Он убедился, что ушел от одной крайности в другую, что такое воздержание не приближает его к постижению высшей истины, а только изнуряет тело и ум. А когда он принял подаяние в виде молока и риса от деревенской женщины, то его коллеги, увидев, что он нарушил обет, с презрением от него отвернулись.

Восстановив силы, Сиддхартха нашел укромный уголок на берегу реки и в одиночестве сел под дерево, дав себе зарок не сходить с этого места, пока он не разгадает тайну жизни и смерти и начал медитировать.

Во время медитации его, как и впоследствии Христа, искушали темные силы, но Сиддхарха не поддался. Мара, владыка зла, сделал все, чтобы привязать Сиддхартху к физическому миру. Он посылал на него призрачные видения своих войск и страшных чудовищ, пытался соблазнить его своими прелестными дочерьми, но все напрасно – Сиддхартха был непоколебим. Ведь он истово стремился достичь просветления и выиграть сражение с вездесущим законом причин и следствий (кармой), поскольку только карма привязывает человека к сансаре, заставляя его снова и снова рождаться в мире страданий. Чтобы победить ее, требовалось искренне желать избавления и обладать огромной духовной силой. Все это у Сиддхартхи было. В результате через 49 дней Сиддхартха достиг просветления и озарения, получил представление о природе и причине человеческих страданий, а также путь их преодоления.