Алексей Алнашев - Древо жизни. Том 1

– Это ясно. А прабабушка и прадедушка, что с ними?

– Они вычищают свою жизнь от каждого темного пятнышка и этим делают переход в реальный мир. А коли в них еще останется боль, которая держит их, то она не даст им возможность сделать переход из мира живых в мир реальности во плоти, – проговаривает деда Коля.

– Это ясно. А как они выполняют свою изначальную задачу и изначальное предназначение самого первого воплощения? – цепляюсь я к сказанному дедом.

– Это открывается каждому человеку тогда, когда он сам, осознанно начинает делать этот переход – в реальный мир во плоти, – поясняет мне дедуля, не попадая на мою уловку.

– Ну, хорошо. А куда они идут дальше, выполнив свою изначальную задачу и свое изначальное предназначение? – интересуюсь я.

– Об этом мы поговорим в другой раз. А сейчас есть что, еще тебе неясного, в разобранном?

– Ничего. Кроме того, что я тебя спрашивал.

– Тогда давай ложиться спать, а завтра с утра мы разберем последний этап развития человека в его древе жизни – это макушку древа жизни, выполнение своей задачи и своего предназначения этого воплощения, – предлагает мне деда Коля.

Я оглядываюсь кругом и вижу, что баба Гуля и тетя Наиля лежат, свернувшись калачиком под одеялом, как малые дети, и сопят.

– Давай, – разочарованный в том, что деда Коля мне что-то не договаривает.

И сам укладываюсь под бочок к бабе Гуле. А деда Коля подкладывает дрова в костер да сам сидит и что-то продумывает.

Одним ранним утром я просыпаюсь и вижу, что старики уже начинают косить траву. Я быстренько умываюсь, точу литовку и присоединяюсь к ним. Закончив косить траву на берегу пруда, деда Коля предлагает нам перебраться в тенек, так как солнышко уже высоко и хорошо пригревает, позавтракать да завершить рассмотрение уклада жизни по древу жизни. Я и старики соглашаемся с предложением деда да перебираемся в тенек под кудрявую развесистую иву.

Позавтракав, баба Гуля меня спрашивает:

– Сынок, как ты видишь, что означает макушка древа в нашей жизни?

Я смущаюсь от такого поворота, что бабуля спрашивает меня, а не сама дает объяснение, да и отвечаю ей так, как идет:

– Наверное, завершение нашего жизненного пути на Матушке Земле.

– Не просто завершение нашего пути жизни, а выполнение своей задачи и своего предназначения этого воплощения как у взрослого дерева, так и в жизни человека.

Когда древо растет, древо малое, растущее, то его макушка обозначает место нашей жизни – это нашу жизнь здесь и сейчас. Она обозначает место нахождения и место развития человека в древе цельном, показывающем то, что нам ПРЕДСТОИТ прожить. Давай обозначим это цельное древо – Циклом жизни человека.

И сама рисует цельное древо палочкой на земле такое, которое необходимо для прохождения человека по его жизненному пути: с ветвями, веточками, листьями да корнями.

И баба Гуля обозначает нарисованное: «Сейчас на этом рисунке мы обозначим цикл человека, когда ему необходимо уйти в сторону для разброса сил и для набора сил».

Потом разделяет древо вдоль пополам на правую и левую части. В левой части пишет и комментирует рисунок: «Какой предстоит сделать уход человека с его жизненного пути с появления на этот Белый Свет во плоти до перехода в иной мир для разброса силы». В правой части рисунка пишет и комментирует: «Какой предстоит сделать уход человека с его жизненного пути с появления на этот Белый Свет во плоти до ухода человека в иной мир для набора сил».

Затем бабуля очерчивает уровень земли на рисунке и в левой части корней дерева пишет да комментирует: «Какой предстоит сделать разброс силы жизни с зачатия до рождения». В правой части корней древа пишет и комментирует: «Какой предстоит сделать набор силы жизни с зачатия до рождения». Да поясняет: «Такой жизненный путь предстоит человеку пройти. И он его видит таким еще в Небесном Царстве в Царстве Благодати».

И рядом бабуля рисует рисунок другой – такое же древо жизни, только поменьше. Та к же его разделяет пополам да подписывает по бокам то же самое, что написала на другом рисунке у большого древа жизни. Разделяет чертой древо над землей и рисует корни в земле. Да подписывает у корней так же, как подписала на рисунке у большого дерева. Да комментирует: «Это есть древо жизни живого, когда оно ИДЕТ по своему жизненному пути».

Рядом с этим маленьким деревом рисует третье дерево, как первое. Также разделяет корни в земле и дерево над землей, да пополам по вертикали и подписывает так же, как и на первых двух древах. Да поясняет бабу ля: «Такое древо жизни, которое мы ПРОШЛИ в этом цикле жизни на Матушке Земле».

И продолжает пояснять свои рисунки. В первом рисунке макушка означает одно, во втором – другое, а у третьего – третье. У большого древа макушка означает – предстоящий переход, предстоящее завершение этого цикла жизни на Матушке Земле, да предстоящее выполнение своей задачи и своего предназначения этого воплощения. У маленького древа макушка означает развитие, местонахождение на своем жизненном пути, то есть – жизнь здесь и сейчас, да место его развития на пути, который предстоит пройти, выполняя свою задачу и свое предназначение этого воплощения. У третьего древа макушка – то, какой жизненный путь человек прошел, какую выполнил задачу и предназначение этого воплощения, да какой он делает переход. Это ясно?

– Да.

– Теперь посмотри на рисунки и скажи: они совпадают? – спрашивает меня баба Гуля.

– Нет, – проговариваю я, не задумываясь.

– Дак что означает макушка древа жизни в разные периоды развития живого?

– У каждого периода – свое, если смотреть по рисункам, – осторожно отвечаю я.

– Это ты так видишь только оттого, что смотришь на поверхности. А, заглянув в саму суть, увидишь совершенно другое. Макушка в любом месте развития жизни означает одно и тоже. Но вот что? – правит меня баба Гуля.

– Ты как-то говоришь загадкой, бабуля. Коли видишь по-другому, тогда скажи и не таи. А я ничего другого не вижу.

– Макушка – это результат выполнения задачи и предназначения. А результат в каждом рисунке разный.

Смотри: в первом рисунке показан результат, который необходимо получить, выполняя задачу и предназначение этого воплощения, с которыми мы пришли на этот Белый Свет в этом воплощении.

Во втором рисунке – результат, который мы получаем, творя свою жизнь, выполняя пока не ясную задачу и не ясное предназначение.

В третьем рисунке – результат, который получили, сотворив свою жизнь по ясно какой задаче и по какому предназначению.

Макушка – это описание нашей жизни. Это летопись нашей жизни, которую мы пишем сами для себя изначально до прихода сюда на Белый Свет, которую в обществе называют судьбой. Это наша летопись, которую мы пишем, творя свою жизнь, и которую мы написали, сотворив свою жизнь. Это ясно? – проговаривает баба Гуля.

– Да. Только не совсем ясно то, что в двух летописях, мы знаем задачу и предназначение, а в одной летописи – нет, – проясняю я.

– Это просто, сынок. В первой летописи мы видим свою задачу и свое предназначение. Также видим ту боль, которую мы уже получили в прошлых воплощениях да ту боль, которую мы можем получить от Матушки и Батюшки. А согласно этого мы и пишем сами себе летопись жизни, которую предстоит нам прожить, сотворив себе свою жизнь такой, какой мы ее видим.

Вторая летопись – летопись, в которой мы только частично убираем боль. И естественно та боль, которая в нас еще осталась, скрывает нашу задачу и наше предназначение этого воплощения от нашего взора. И через нашу душевную боль на глубинных слоях сознания подменяет их на свои задачу и предназначение. Да и их очень часто мы видим в тумане, пока не начнем исследовать полученный результат. Вот, например, у тебя часто бывает такое, что ты намечаешь получить одно, а, сделав дело, получаешь совершенно другое?

– Бывает, – проговариваю я. – И часто бывает такое, что я делаю дело, не видя вообще своего результата.

– И эта ситуация тоже из этой же летописи. Ты не видишь: для чего ты это дело делаешь. Так.

– Да, – усмехаюсь я, – все делают, и я делаю… Тогда действительно не вижу: для чего я это делаю… Делаю, как все… Вот урод.

– Но зато теперь ты станешь знать и делать дело, ставя перед собой задачу.

– Хорошо бы так, – так и лезет из меня протест на сказанное бабулей.

– У тебя еще есть вопросы по написанию второй летописи и как она пишется? – уточняет баба Гуля.

– Нет. Здесь ясно, – еще не могу я успокоиться.

– В третьей летописи живое уже построило свою жизнь. И перед его переходом, к каждому живому приходит пересмотрыш и показывает ошибки, сделанные в построении своей жизни, да оглашает основную задачу и основное предназначение, по которым живое строило свою жизнь, да ту задачу и то предназначение, с которым живое пришло на этот Белый Свет. Вот отчего в конце этого воплощения живое знает свою задачу и свое предназначение, выполняя которые, живое строило свою жизнь.