Книга о шаманке Нисань - Автор Неизвестен

1.5. Запись устного рассказа, сделанная Цзинь Цицэуном в 1961 г. в деревне Саньцзяцзы волости Юи уезда Фуюй провинции Хэйлунцзян от Цзи Дэхуаня, Тао Цзиньшоу и Цзи Хайшэна.

1-5-1. *** 1981. — 89-92.

1.5.2. Jin Q. Geschichte und Leben der Mandschu / Ubers. von G. Stary. Hamburg, 1984.

1.5.3. См. 1.2-4.2. Р.П-IV.

1.5.4. См. 1.1.12. 88-106.

1.6. Рукопись без даты, добытая в 1958 г. либо в пров. Ляонин, либо в дагурском районе пров. Хэйлунцзян и хранящаяся в Институте национальностей Академии общественных наук КНР.

1.6.1. *** 1988. 2. 107-144.

1.7. Запись устного рассказа, сделанная в 1983 г. в провинции Хэйлунцзян.

1.7.1: Gimm M. Die Literatur der Mandjuren // Neuen Handbuch der Literaturwissenschaft. Bd. 23. Wiesbaden, 1984. s. 205.

1.8-12. Устные варианты, записанные у не-маньчжуров.

1.8-10. У эвенков.

1.8. Запись, взятая из: ***.

1.8.1. *** 1983. 29-31.

1.8.2. *** 44т; *** 1986. 117-118.

1.8.3. *** 1989. 26-27 ***

1.9. Рассказ Ю Ле, переведенный Дао Эрцзи и обработанный Ма Минчао.

1.9.1. *** 1983. 15-17.

1.9.2. *** 1986, 493-494.

1.10. Сюжет, записанный Люй Гуантянем.

1.10.1. *** 1983. 75-76.

1.10.2. *** 1984. 77-78.

1.11. Дагурский вариант, составленный по материалам Бадранги и рассказами Ци Кэжэ и Цзинь Гуйдэ, распространенный в эвенкийском знамени и знамени Моринь-даваа.

1.11.1. *** 1987. — 75-102.

1.12. Другой дагурский вариант.

1.12.1. Damn kelen-u uge kelelge-yin materiyal. ***, 1985.

1.13. Вариант хэчжэ нижнего течения Сунгари, записанный в 1930 г.

1.13.1. *** 1934. 637-658. ***

1.13.2. Richtsfeld B. Die Mandschu-Erzahlung "Nisan Saman-i bithe" bei den Hezhe // Munchnen Beitrage zur Volkerkunde. Bd. 2. Munchen, 1989. s. 117-155.

1.14. Орочонский вариант.

1.14.1. *** 1988. 301-304.

2.1. Sinor D. Some Remarks од Manchu Poetry // Studies in South, East and Central Asia. Memorial Volume to the Late Professor Radhu Vira. New Delhi, 1968. P. 105-114. (Sata-Pitaka Series, Vol. 74).

2.2. Stary G. Die Epenforschung und die Mandschuliteratur // Die Mongolischen Epen. Bezuge, Sinndeutung und Uberlieferung. Wiesbaden, 1979. S. 190-199. (Asiatische Forschungen. Bd. 68).

2.3. Новик Е.С. Маньчжурское сказание "Предание о Нишанской шаманке" в сопоставлении с обрядовым фольклором Сибири // Литературы стран Дальнего Востока. М., 1979. С. 169-176.

2.4. Durrant St. The Nisan shaman Caught in Cultural Contradiction // signs. Journal of Women in Culture and Society. No. 5/2. 1979. P. 338-347.

2.5. Tsumagari, Toshiro. The Interpretation of Some Words in the Nisan saman i bithe // Manchu Studies Newsletter. No. 3. 1979-1980. P. 23-28.

2.6. *** 1980. 193-218.

2.7. Taumagari, Toshiro. Analysis of the Manchu Poems in Nisan saman i bithe // The Annual Report on Cultural Science. Faculty of Letters. Hokkaido University. No. 23/1. 1980. P. 63-104.

2.8. *** 1982. 2. 134-140.

2.9. *** 1985. 3. 123-130.

2.10. Stary G. Fundamental Principles of Manchu Poetry // Proceedings of the International Conference on China Border Area studies. Taipei, 1985. P. 187-221.

2.11. *** // ibid. P. 223-259

2.12. *** 1985. 141-142.

2.13. *** 1986. 1. 48-53.

2.14. Tsumagari, Toshiro. A Manchu Wordplay in the Nisan saman i bithe // Coreanica et Altaica. Festschrift for Professor Park Eun-yong on the Occasion of His 60th Birthday. Hayang, 1987. P. 567-576.

2.15. *** 1987. 5. 83-87.

2.16. *** 1988. 4. 43-46.

2.17. *** // Ibid. 47-49.

2.18. *** 1988. 4. 63-64.

2.19. *** 1989. 1. 80-85.

2.20. *** 1989. 5. 47-51.

2.21. Li Hsueh-chih. The Background to a Manchu Literary Tale: Nisan saman-i bithe // Religious and Lay Symbolism in the Altaic World and Other Papers. Proceedings of the 27th Meeting of the Permanent International Altaistic Conference. Wiesbaden, 1989. P. 175-183 (Asiatische Forschungen. Bd. 105).

2.22. To же, что 2.17. Расширено. // *** 1990. 273-284.

2.23. To же, что 2.16 // Ibid. 265-272.

2.24. To же, что 2.16 // *** 1990. 267-274.

2.25. To же, что 2.13 // *** 1990. 12. 1. 23-30.

2.26. *** 1990. 2. 59-63

2.27. To же, что 2.15 // *** 1990. 141-167.

2.28. *** // Ibid. 166-182

2.29. Stary С. A New Altaistic Science "Nishanology" // Altaica Osloensia: Proceedings from the 32nd Meeting of the Permanent International Altaistic Conference. Oslo, June 12-16, 1989. Oslo, 1990. P. 317-323.

2.30. *** 1991. 6. 1. 22-23.

3.1. Shirokogoroff S. M. Psychomental Complex of the Tungus. London, 1935. (Reprint 1984).

3.2. Eliade И. Shamanism. Archaic Techniques of Ecstasy. London. 1964. (Также французское издание Париж, 1951; итальянское — Рим, 1954; немецкое — Цюрих-Штутгарт, 1955).

Яхонтов К. С. Новые источники по языку и истории дагуров // Владимирцовские чтения: Тез. докл. и сообщ. II Всесоюз. конф. монголоведов. М., 1989. С.181-183; Он же. Маньчжурские и дагурские рукописи из собрания В. С. Старикова (в связи с исследованием маньчжурского и дагурского языка и фольклора) // Восточный сборник. Вып. 4. Л., 1990. С. 92-121

расположено к югу от трассы Китайской Восточной железной дороги в 15 км от станции Чжарамтай к юго-востоку от Хайлара

При этом имеются в виду лишь тексты, полностью или частично опубликованные. Вообще же их известно больше. Так, Широкогоров собирался вместе с П. Шмидтом опубликовать текст, найденный им в 1916 г. в Северной Маньчжурии (Опыт исследования основ шаманства у тунгусов. Владивосток, 1919. С. 18 /Примечание/). О том же сообщает он и в своем отчете о деятельности за 1917-1919 гг. (С.-Петербургское отделение Архива РАН, Ф. 820 /В. М. Алексеева/, опись 4, № 144, л. 5). Издание не было осуществлено, а готовившийся материал, по всей видимости, утерян. Далее, М. Гимм сообщает об известных ему восьми вариантах текста (1.7.1, C. 205; Zur Mandjuristik in der Volksrepublik China 1980 // T'oung Pao. Leiden, 1981. Vol. 67. Livr. 3-5. S. 291). Наконец, М. Флитш и И. Нентвиг упоминают о записанном ими эвенкийском рассказе со сходным сюжетом (sammlung und. Erforschung der Volksliteratur und des Volkstums der Nordosens der Volksrepublik China // Central Asiatic Journal. Wiesbaden, 1986. Vol. 30. No 3-4. s. 257). Скорее всего, список неопубликованных версий этим не исчерпывается. Ван