Милица Матье - Мифы Древнего Египта

Издание текста у Lеdrain, Les monuments egyptiens de la Bibliotheque Nationale (Bibliotheque de 1'EcoIe des Haute Etudes, 1879).

1. Небо в образе коровы с плывущими по ее телу светилами (Erman, Religion, рис. 2).

2. Ситула с изображением небесных коров, стоящих по сторонам лотоса, из которого рождается солнечный младенец. Гос. Эрмитаж.

3. Фараон сосет молоко небесной коровы (Erman-Ranke, Aegypten, рис. 13).

4. Фараон стоит под защитой небесной коровы (Lepsius, Denkmale г, III, 199).

5. Феникс (Budge,The Book of the Dead, Pap. Hunefer).

6. Скарабей катит солнечный шар (L.D. IV, 67).

7. Pa на лотосе. (L.D. IV, 61).

8. Еог Хнум лепит на гончарном круге тело и душу человека (L.D. IV, 70).

9. Богиня неба с солнечным младенцем во чреве (Daressy, Ostraca, № 201).

10. Богини покровительницы Верхнего и Нижнего Египта (Erman, Religion, рис. 17).

11. Фиванская триада. (L.D. III, 229).

12. Бог Амон-Ра дарует фараону победу над вражескими крепостями. (Erman, Religion, рис. 47).

13. Стела, посвященная Амону-Ра (Erman, Religion, рис. 53).

14. Бог солнца Ра плывет по небу в ладье. (Erman, Religion, рис. 5).

15. Крылатое солнце (Erman, Religion, рис. 14).

16. Гор-Бежудет поражает врагов солнца. (Budge, Legends of the Gods, табл. XII).

17. Pa в образе кота отрезает голову змея под гелиопольскои сикоморой (Budge,The Book of the Dead, Pap. Hunefer).

18. Жертвоприношение богине-кобре Рененут на празднике жатвы (Scholl, the feasts of Thebes, рис. 44, Oriental Inst. of the Univ. of Chicago Comm. № 18).

19. Богиня-кобра Рененут кормит грудью младенца-фараона, символизирующего новый урожай (Budge, The Gods of the Egyptians, 11 стр. 215).

20. Бог земли Геб с головой змея (Budge,The Gods, II, стр. 104).

21. Богиня Мерит-Сегер (Lanzone, Dizionario di mitologia egizia, табл. CXXVIII, 1).

22. Павианы приветствуют солнце (Naville,Todtenbuch, I, табл. XXI).

23. Pa переходит с дневной ладьи на ночную (Sеthе, Altagyptischee Vorstel iungeo vom Lauf der Sonne, стр. 21).

24. Двери горизонта (Sсharff, Aegyptische Sonnenlieder, рис. 5).

25. Змей охраняет истоки Нила (Maspero, Histoire, I, стр. 39).

26. Бог Тот перед Тефиут (Junker, Der Auszug der Hathor-Tefnut aus Nubicn, стр. 54).

27. Бог Бес пляшет и бьет в бубен. Статуэтка. Гос. Эрмитаж.

28. Брак Тефнут и Шу (Junker, Der Auszug der Hathor-Tefnut aus Nubien, стр. 64).

29. Джед. Из орнаментов на стенах гробницы Джесера (Schaefer-Andrae, 211).

30. Виноградная лоза и деревья перед престолом Осириса (Budge,Osiris, 1, фронтиспис).

31. Виноградная лоза над троном Осириса (Budge,Osiris, I, стр. 38).

32. Осирис в ветвях виноградной лозы (Mythology of all races, т. XII, стр. 93, рис. 84).

33. Деревья у гробницы Осириса, (Erman-Rankе, Agypten, рис. 139).

34. а) «Прорастающий Осирис» из гробницы Аменхотепа II (Морэ, Цари и боги Египта, табл. XI).

б). «Прорастающий Осирис» из гробницы Тутанхамона (Carter, Tutanchamun, ill).

35. Жрец поливает прорастающего Осириса (Erman-Ranke, Aegypten, рис. 139).

36. Осирис царь (Naville,Todtenbuch. I. табл. CXXXVI).

37. Фараон срезает первый сноп на празднике жатвы (L.D. III, 212).

38. Страшный суд Осириса. (Папирус Несмина, Гос. Эрмитаж).

39. Исида с Гором на коленях (L.D. IV,69).

40. Гор, убивающий Сета (L.D. IV, 29).

41. Гор-конник, поражающий Сета (Duthuit, La sculpture copte, табл. XVI).

42. Шу отделяет небо от земли (Erman-Ranke, рис. 133).

43. Бог Тот (L.D. IV, 16).

44. Змей (Naville, Todtenbuch, I, табл. LVII).

45. Богиня Сохмет (L.D., HI, 20).

46. Ра на небесной корове (L.D., IV, 61).

47. Исида и Нефтида в образе птиц находят тело Осириса (Naville, Todtenbuch, XXVIII).

48. Плач Исиды и Нефтиды над телом Осириса (Budge,The Book of the Osiris, II, стр. 22).

49. Исида и Гор в болотах Дельты (Erman,Religion, 45).

50. Исида и Гор в гнезде из папирусов (L.D. IV, 35).

51. Гор победитель зла. (Budge, The Gods of the Egyptians, стр. 271).

52. Воскресение Осириса (Budge, The Gods of the Egyptians, II, стр 137, № 22).

53. Гор-младенец (L.D. IV, 36).

54. Сет (Erman, Religion, рис. 25).

55. Богиня Нейт. (L.D. itf, 23).

56. Богиня Хатор (Erman, Religion, рис. 15).

57. Гор победитель в короне обоих Египтов (Erman, Religion, рис. 46).

58. Крылатая Исида (Budge, Osiris).

Пустынная местность к востоку от Нила в Верхней Нубии

Та-мери — буквально «Земля возлюбленная» — одно из названий Египта по древне-египетски.

Город в Верхнем Египте.

Хепра — одно из наименований солнечного бога. В тексте все время игра слов в связи с употреблением аллитераций: «Хепра» — бог солнца, «хепер» — существовать, «хепру» — существования.

Первоначальный хаос, из которого возник бог солнца.

Бог воздуха Шу, сын Ра. Опять аллитерация: «ишешни» — «я выплюнул» и «Шу» — бог воздуха.

Тефнут — сестра и супруга Шу, дочь Ра. Снова аллитерация: «тефни» — «я изрыгнул» и «Тефнут» — богиня, дочь Ра.

Т. е., охраняло их.

В подлиннике игра слов: «ремит» — слезы и «ремет» — люди.

Вторым оком бога солнца является луна.

В подлиннике «бог божественный».

В подлиннике «дыхание жизни».

Исида считалась мудрейшей богиней, владычицей чар.

Египет.

«Девятка» богов Гелиопольского цикла: Ра-Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет и Нефтида.

По представлениям египтян в имени заключена часть сущности человека или божества. Знание имени кого-либо отдает его во власть узнавшего имя. Уничтожение имени на гробнице, храмовой надписи и т. п. влечет гибель души данного человека на том свете.

Т. е. мертвых.

т. е. Нил.

Обычное название ладьи бога солнца.

Эта фраза объясняет заговорное назначение всего текста.

Дочь бога солнца, богиня Хатор.

Древнейшие боги — предки.

Первоначальный хаос, из которого возник Ра.

Красный минерал.

Один из эпитетов Хатор: «Благостная», «Любимая». Здесь употреблен для созвучия с названием города Имау. «Красавицы города Имау» — намек на неизвестный миф.

т. е. «грехи ваши прощаются вам, так как истреблением моих врагов вы откупились от дальнейшего истребления вас самих»

Пропущено несколько плохо сохранившихся фраз.

Ра, взойдя на небо на спине небесной коровы, продолжает творить мир. Творя небесные поля, сумерки и т. д. он произносит фразы, в которых употреблены слова, однозвучные с объектами творения. Так он говорит: «Да упокоится поле великое». И вслед за этим появляются «Поля Покоя», т. е. одно из мест небесного упокоения умерших душ. Аналогичные аллитерации заключаются и в следующих фразах, произносимых им дальше: «Тростники» и «тростники», «вещи» и «сумерки».

Пропущена испорченная фраза.

т. е. Египет

Преисподняя.

Гор.