Железная стена. Израиль и арабский мир - Avi Shlaim

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Железная стена. Израиль и арабский мир - Avi Shlaim, Avi Shlaim . Жанр: Прочая старинная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале fplib.ru.
Железная стена. Израиль и арабский мир - Avi Shlaim
Название: Железная стена. Израиль и арабский мир
Автор: Avi Shlaim
Дата добавления: 14 октябрь 2023
Количество просмотров: 30
Читать онлайн

Помощь проекту

Железная стена. Израиль и арабский мир читать книгу онлайн

Железная стена. Израиль и арабский мир - читать бесплатно онлайн , автор Avi Shlaim
заключалась в том, что нестабильность в регионе делает необходимым для Израиля сохранение постоянного военного контроля над долиной реки Иордан даже в условиях мирного урегулирования с палестинцами. Таким образом, как это ни парадоксально, демократические сдвиги в арабских странах заставили Нетаньяху еще больше ужесточить и без того неприемлемые условия урегулирования с палестинцами. Для него "арабская весна" представляла только опасность, и главным ответом на нее стало обращение к американцам за существенной модернизацией военной машины Израиля. Выступая 23 ноября 2011 г. в Кнессете, Нетаньяху обрушился с критикой на западных политиков, поддержавших "арабскую весну", и обвинил арабский мир в том, что он "движется не вперед, а назад". Сам он, напомнил он аудитории, предсказывал, что "арабская весна" превратится в "исламскую, антизападную, антилиберальную, антиизраильскую и антидемократическую волну". Время, по его словам, доказало его правоту. Однако время еще может доказать, что Нетаньяху был слишком негативным, слишком оборонительным и слишком недальновидным в своей реакции на арабские революции. Инерция не является адекватной реакцией в эпоху революционных перемен.

На внутреннем фронте Нетаньяху также ничем не отличился. Экономическая философия его правительства поддерживала неограниченный капитализм. Это означало свободную торговлю, дерегулирование, усиленную приватизацию и общее снижение государственного контроля над экономикой. Такая экономическая политика ударила по беднейшим слоям израильского общества и породила движение социального протеста. Повестка дня демонстрантов на бульваре Ротшильд в Тель-Авиве летом 2011 года была поразительно похожа на повестку дня их арабских коллег. По обе стороны арабо-израильского раскола демонстранты требовали рабочих мест, жилья, экономических возможностей и социальной справедливости. И с той, и с другой стороны протесты были вызваны одним и тем же источником: провалом неолиберальной модели развития.

В преддверии парламентских выборов 22 января 2013 года Ликуд и "Исраэль Бейтейну" объединились, чтобы укрепить свои слабые электоральные позиции. Эти выборы остановили сдвиг вправо, продолжавшийся более десяти лет. В результате получилась ничья: религиозный и правый лагерь получил 60 мест в Кнессете, равно как и левоцентристский. Ликуд Йисраэль Бейтейну" получил лишь 31 место, что на 11 меньше, чем было у объединенных партий перед голосованием. Тем не менее Биньямин Нетаньяху, как лидер крупнейшей фракции в Кнессете, был приглашен президентом Шимоном Пересом для формирования тридцать третьего правительства Израиля. Нетаньяху удалось остаться на посту премьер-министра на третий срок, но его власть и авторитет были значительно ослаблены. Состав коалиционного правительства, на формирование которого ушло почти два месяца, обещал серьезные изменения внутри страны, но исключал какие-либо новые смелые шаги во внешней политике. Новое правительство было более центристским, чем его предшественник, но по палестинскому вопросу это было самое правое правительство, которое только мог собрать Нетаньяху. Поселенцы одержали крупную победу, и их влияние на формирование политики значительно усилилось. Министерства, в наибольшей степени связанные с оккупированными территориями, - обороны, внутренних дел, жилищного строительства и экономики - были отданы либо поселенцам, либо их политическим союзникам.

Партия "Ликуд" в целом продолжала смещаться все дальше вправо, многие ее министры, заместители министров и депутаты открыто выступали за аннексию значительной части Западного берега. Его партнер, партия "Исраэль Бейтейну", всегда находилась в крайне правой части политического спектра. Большим успехом на выборах стала новая центристская и ярко выраженная светская партия "Еш Атид" ("Есть будущее"), получившая 19 мест и оттеснившая Партию труда с ее 15 местами на третье место в Кнессете. Лидер "Еш Атид" Яир Лапид стал министром финансов. Он призвал к возобновлению мирных переговоров с Палестинской автономией, но настаивал на том, чтобы крупные поселенческие блоки на Западном берегу - Ариэль, Гуш-Эцион и Маалех-Адумим - оставались в составе государства Израиль, а Иерусалим оставался неразделенным под властью Израиля. Еврейский дом (ХаБаит ха-Йехуди), преемник старой Национально-религиозной партии, получил 12 мест. Ее лидер Нафтали Беннет, бывший генеральный директор "зонтичной" группы поселений Западного берега (Еша), стал министром промышленности, торговли и труда. Беннет решительно выступает против создания палестинского государства. "Я сделаю все, что в моих силах, чтобы у них никогда не было государства", - заявил он в интервью журналу New Yorker в январе 2013 г. Он выступает за прямую одностороннюю аннексию зоны С - 60% территории, которую он называет Иудеей и Самарией, оставляя остальное Палестинской автономии под "зонтиком безопасности" ЦАХАЛа.

В совокупности правительство недвусмысленно обещало поддержать поселенцев, да и сам его состав ориентирует его на согласованные усилия по закреплению еврейского присутствия за "зеленой чертой". Такая политика может только сорвать поиск решения о двух государствах, углубить международную изоляцию Израиля, обострить и усугубить его конфликт с палестинским национальным движением, а возможно, и привести к третьей интифаде. Правительство избрано демократическим путем, но, ставя ценности национализма выше ценностей общепринятой морали и международной законности, опираясь на военную силу для порабощения другого народа, проводя дискриминационную политику в отношении арабского меньшинства страны, оно отходит от демократических норм. Точно так же он отходит от общих ценностей, составляющих основу особых отношений между Израилем и США. Возможно, когда-нибудь израильтяне изберут лидеров, которые признают, что справедливость для палестинцев - это их единственная надежда на лучшее будущее, что независимая Палестина - это единственный способ для Израиля выжить и процветать как демократическое государство. Однако на момент написания статьи нет никаких признаков того, что это произойдет.

В этой книге прослеживается эволюция стратегии "железной стены" от Зеэва Жаботинского до Ариэля Шарона; в эпилоге кратко комментируются премьерские посты Эхуда Ольмерта и Биньямина Нетаньяху. В начале книги рассматриваются идеи Жаботинского о конфликте между сионистским движением и палестинскими арабами и его политические рекомендации. В ней подчеркиваются три момента. Во-первых, стратегия, первоначально сформулированная Жаботинским в начале 1920-х годов, состояла из двух этапов: возведение железной стены и последующие переговоры с арабами о статусе и правах в Палестине с позиции силы. Во-вторых, все израильские правительства, независимо от их политической окраски, придерживались первого этапа стратегии "железной стены" - навязывали свое присутствие соседям в одностороннем порядке. Это стало стандартной позицией израильской политики, не ограниченной той или иной партией. В-третьих, утверждалось, что Ицхак Рабин был первым и единственным премьер-министром, который действительно перешел от первого ко второму этапу стратегии в отношении палестинцев, заключив в 1993 году соглашение Осло с ООП. Преемники Рабина в Ликуде отказались от исторического компромисса, достигнутого с ООП, и вернулись к односторонним действиям, которые не учитывали ни прав палестинцев, ни международного права, ни международных мирных планов.

Проблема односторонних действий заключается в том, что они не дают надежды на реальный и прочный мир из-за отказа в справедливости по отношению к другой стороне. Напротив, это рецепт бесконечных раздоров, насилия и кровопролития -

Комментариев (0)
×