Сергей ГОРОДНИКОВ - Средний класс и Национальная Реформация

Это тем более важно осознать в стране, которая не имеет опыта межгосударственной конкурентной борьбы товаропроизводителей на мировых рынках и мучительно преодолевает чрезмерные пережитки до буржуазной, социал-феодальной культуры общественно-производственных отношений государствообразующего этноса, к тому же разъедаемых политической атмосферой либерального коммерческого космополитизма. В обстоятельствах, которые имеют место в современной России, единственной политической силой, партией, которая может провозгласить необходимость борьбы за политику ускоренного развития крупного постиндустриального производства, способна стать только партия национального среднего класса государствообразующего этноса. Станет же она таковой, если будет вооружена не просто идеологией, а новой мировоззренческой идеологий, революционно преодолевающей мировоззренческий кризис связанных с производственными интересами русских горожан.

Новое философское мировоззрение позволит взглянуть на судьбу России исторически, вновь связать её с ходом мировой истории и тем самым ясно показать историческое будущее, исторические цели и способы их достижения. Её необходимость диктуется не только внутренними, но и внешними обстоятельствами начала упадка германской цивилизации среднего класса.

После Второй Мировой войны национальный средний класс пришёл к политической победе во всех(за исключением ГДР) германских государствах Европы, Северной Америки. Бурное послевоенное индустриальное развитие этих государств позволило завершить освоение их земель и привело к расцвету рыночной цивилизации, которая повернулась к неистовому потреблению, потребительской цивилизационной культуре. Растущая зависимость от внешней торговли, банков и сферы потребительских услуг непрерывно поднимала значение коммерческих интересов, их влияния на национальную политику, требовала подчинения национальной политики мировым институтам. Мировой кризис капиталистической системы хозяйствования, который разразился в конце 70-х годов 20-го века, поставил крест на послевоенных Бретон-Вудских соглашениях национальных государств Запада, возглавляемых германскими национальными государствами. Этот кризис обозначил начало кризиса государств с политическим господством национальных средних классов, то есть государств Запада, в том числе германских государств. Наибольшие потрясения он вызвал в США, где традиционный для англосаксонского мира либеральный меркантилизм сохранял политические институты собственного влияния на государственные отношения через демократическую партию. Этот либеральный меркантилизм под знаменем глобального имперского неолиберализма перешёл в наступление и за два десятилетия разрушил англосаксонскую национальную республику. С крахом Советского Союза в США окончательно победила имперская политика с непрерывным укреплением военно-бюрократических и чиновно-полицейских учреждений текущего управления, которые подавляли и подавили национальный средний класс, необратимо вытеснили его на путь вырождения и исчезновения.

Последней германской державой, где национальный средний класс пока ещё сохраняет определённую самостоятельность, осталась ФРГ. Однако и в ней идёт агрессивное наступление либерализма, прикрываемое идеей европейского единства. Именно либерализм оправдывает и обосновывает наднациональное и уже антинациональное единство ЕС, передачу власти в европейских государствах от национальных средних классов и национальных представительных учреждений общественно-политического самоуправления европейским бюрократическим, военным, полицейским учреждениям власти, европейскому бюрократическому правительству, у которого всё откровеннее просматриваются уши имперской политики обслуживания финансово-олигархических спекулятивно-коммерческих интересов. То, что происходит в современной Западной и Центральной Европе в главных чертах напоминает начало упадка полисной Древней Греции.

Иначе говоря, больше рассчитывать на ученичество и поддержку становлению национального среднего класса в России со стороны германских государств, германской цивилизации среднего класса не приходится. Наоборот, германская цивилизация будет навязывать либеральный упадочнический и направленный против среднего класса космополитизм, превращающий Россию в сырьевой и потребительский придаток военно-бюрократических имперских интересов. Но это приходит в противоречие с необходимостью цивилизационного освоения севера Евразии.

Единственный для России выход из гибельного тупика – это переходить к выстраиванию собственной, постиндустриальной русской цивилизации среднего класса. То есть через стратегический поворот к становлению независимой больше от германского мира постиндустриальной научно-промышленной русской цивилизации, стать следующей ступенью европейского цивилизационного развития. А для обеспечения условий осуществлению такого поворота, во внешней политике потребуется всячески поддерживать производственный средний класс на Западе и в остальном мире, помогать ему в борьбе с либерализмом и глобальной военно-бюрократической имперской олигархией.

Новая стратегия развития государственных отношений в России должна строиться на новом государственническом мировоззрении, ибо главной опасностью становится именно мировоззренческий кризис русской городской молодёжи, которая полностью оторвалась от народного православного и коммунистического мировоззрения, не воспринимает всерьёз христианскую этику и мораль своих родителей. Под воздействием либерализма русская городская молодёжь социально разлагается, превращается в среду люмпенов. И это будет продолжаться, пока не появится отрицающее либерализм государственническое социальное мировоззрение, дающее стране новую историческую перспективу.

Всякое социальное мировоззрение выстраивается на двух основаниях. Во-первых, на методе анализа исторических процессов, пригодном к использованию для объяснения хода развития человечества из прошлого в будущее. И во-вторых, на мировоззренческой философии, позволяющей осуществлять анализ исторических процессов с помощью данного метода. Поскольку в России полным ходом идёт отмирание старых государственнических мировоззрений, а именно православного и коммунистического, - оно выражающееся в окончательном упадке влияния традиционной христианской этики и морали. Постольку необходимо появление совершенно новых метода анализа исторических процессов и позволяющей осуществлять исторический анализ мировоззренческой философии. Идеология национального среднего класса в России появится только после успеха пропаганды нового метода анализа исторических процессов и новой философии, с позиции враждебного к либерализму мировоззрения выражающих коренные интересы связанных с интересами развития производства семейных собственников, а в своей основе связующих интересы городской семейной собственности с крупным постиндустриальным производством.