Сергей ГОРОДНИКОВ - ИСТОРИЧЕСКОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА

Но так как все в этом мире движется и развивается по закону отрицания отрицания, политический маятник неотвратимо начинает движение в противоположном направлении. Русский национализм обязан будет любыми мерами восстановить ценности русской семьи, сметая все, что мешает этому и значительному повышению рождаемости. Однако России для дальнейшего исторического развития нужны не просто дети, не просто молодежь, но генетически здоровые русские дети, физически и умственно здоровая русская молодежь. И русскому национализму ради задачи спасения государства и нации, ради увеличения ее численности предстоит в широких масштабах воспользоваться современными достижениями знаний в этой области, в том числе достижениями биотехнологических наук.

У радикального национализма, как политической идеологии государственной власти, и у городской молодежи будет широчайшее поле соприкасающихся интересов, взаимодополняющих целей. Национализм непосредственно заинтересован в высоком спортивном духе молодежи, в ее физическом самосовершенствовании, в ее интересе к технике, к техническим видам спорта, в ее энергичной культуре, в ее предприимчивости, в ее ритме жизни, в ее потребности жить в обществе развитом, сильном и процветающем, полном ярких красок и движения. Это не лживый демагогический интерес коммунистов к молодежи, в которой они видели лишь дешевую рабочую силу, почти бесплатное пушечное мясо при обслуживании идеологических и политических задач своей касты, нет, — это исконный, кровный политический интерес радикального национализма, вытекающий из его задач и целей. Русский национализм утверждает, что молодежь не сможет осуществить своих индивидуальных, личностных устремлений без национального общественного самосознания. А такое общественное самосознание она приобретет только на базе трех фундаментальных принципов общественной жизни: праве собственности, справедливом равенстве возможностей, свободе выбора в реализации своих устремлений, — и в условиях, когда положение человека в обществе определяется лишь его талантами, его заслугами в обеспечении общественных потребностей; а также при прямом доверии между государством и обществом. И это станет возможным только в результате становления национального общества, при решительном национально-государственном эгоизме в обеспечении защиты и продвижения русских промышленных, торговых и политических интересов во всем мире.

Революционному русскому национализму предстоит уже в ближайшие полтора десятилетия начать создавать такое национально-организованное молодое поколение, которое безусловно поверит в свое государство, воспримет государственную символику, государственные исторические ценности и устремления как свои национальные ценности и устремления, как символику своего национального самосознания. И именно русскому национализму предстоит создать в России государство, которое будет эффективно и решительно защищать интересы каждого своего гражданина, каждого русского человека, где бы этим интересам, русскому человеку, его собственности не возникали угрозы, тем самым, обеспечивая быстрое накопление капиталов для последующих поколений, как одно из главных средств формирования у них мировых экономических и политических интересов. То есть русский национализм должен будет внести в мир ХХI-го века динамизм молодой русской цивилизации, морально и физически сильной, здоровой, с деятельными национальными общественными, государственными институтами и перспективно планируемыми стратегическими программами развития, сплавленными с качественно новой глобальной ответственностью России за выживание человечества. И в этом его высшее историческое предназначение!

Май—июль 1993 г.

Первое издание книги появилось в 1994 году. Уже в следующем году стали поступать просьбы и предложения переиздать её. Однако по ряду причин второе издание выходит только сейчас.

В книге использован совершенно новый метод анализа буржуазных революций прошлого, который показывает, что у всех этих революций есть единая железная логика развития. Россия сейчас тоже переживает буржуазную революцию, глубочайший духовный надлом, смену смысла и общественной формы своего существования — переход от народно-земледельческой традицией организации русского общества к национально-городской. Выход из вызванного этим духовным надломом русских общегосударственного кризиса будет закономерным, он станет возможным лишь после завершения задач буржуазной революции и её перерастания в революцию национальную. Подготовить и осуществить национальную революцию и должен русский политический национализм.

Это сознательно рациональный подход, отвергающий всякую мистику, в том числе и либеральную. Силу духа русским, веру в будущее вернут только сила и воля ума.

Западноевропейская цивилизация, её мировое цивилизационное могущество выросли из рационализма. А сам рационализм зародился на принципе Бэкона: опыт — критерий истины предложенной идеи, концепции или теории. Если идея, концепция или теория не подтверждаются опытом, они всего лишь схоластический хлам бесполезного умствования. Принцип этот развивался несколько столетий и в ХIХ веке видоизменился до взгляда на общественную практику, как на основополагающий критерий истины.

Со времени завершения написания предлагаемой читателям книги прошло семь лет. Но только сейчас её содержание становится, по-настоящему, политически злободневным. Тогда разработанная система взглядов на главные движущие экономические и политические интересы мирового капитализма и на ход событий в России 90-х годов ХХ века, на политические задачи страны в ХХI веке была слишком новой и неожиданной. Читатели второго издания уже могут сделать выводы о том, подтверждает ли сама жизнь, общественная практика эти взгляды.

Все исправления и дополнения в тексте вызваны только необходимостью сделать изложение мыслей более понятным и грамматически строгим.

                                                                              Автор

8 сентября 2000г.