Вячеслав Рузов - Артха-шастра

Духовная сторона человека требует самого пристального внимания и самых серьезных и щедрых вложений, так как от него зависят все остальные аспекты личности.Физический, эмоциональный и интеллектуальный аспект приносят пользу человеку, только если он развит духовно. Это как нить в ожерелье. Бусинки имеют смысл, только если нить крепкая, но если она рвется, то все разлетается в разные стороны.Почему? Потому-то духовное развитие дает понимание что является полезным, а что вредным для достижения цели жизни. Можно сесть в самый лучший вагон, но если поезд едет не туда, то какой в этом смысл.Поэтому необходимо позаботиться о:

регулярном приобретении духовной литературы;

регулярном общении с духовно развивающимися;

регулярном посещении святых мест;

регулярном повторении имен Бога;

регулярном приобретении и вкушении освященной пищи;

совершении пожертвований.

Есть несколько подходов к разделу своих денег на составные части.Самое главное правило, это уметь совершать пожертвования сразу, как приходят деньни. Как только вы взяли деньги в руки, сразу отделите свой процент на пожертвования. Это действие очищает всю сумму, все потраченные на заработок этой суммы усилия и все существование человека.Если человек живет один, то он может тратить на это половину своего свободного времени и своего заработка.Если это семьянин, то он может вычесть все расходы на семью и истратить оставшиеся деньги на возвышение сознания.Секрет в том, чтобы сумма трат на духовность не была меньше суммы трат на материальные нужды.В ведической литературе также приводится следующая пропорция раздела накопленного благосостояния: 50% на пожертвования, 25% на семью и 25% на непредвиденные расходы.И самой большой ошибкой является экономить на духовной части, так как все остальное на ней и держится.

Богатство сохраняется тратой подобно тому, как свежая вода сохраняется, когда утекает застоявшаяся. Благотворительность устраняет нищету, праведность - страдания, проницательность - невежество, а храбрость - страх.В 18 главе Бхагавад-Гиты говорится, что жертвоприношения, тапасья и пожертвования очищают даже великие души, что никто ни на каком этапе своей жизни не должен прекращать заниматься этими тремя видами деятельности. Это универсальный закон. К сожалению, современное общество очень далеко удалилось от изначальной человеческой культуры, и потому важность этих трех очень существенных элементов человеческой культуры сейчас практически забыта. Вместо того, чтобы посвятить свою жизнь аскезе и благотворительности, люди культивируют вожделение, жадность и гнев. В соответствии с ведической культурой, вся жизнь человека, если она строится правильно, является большим пожертвованием. Пожертвования - неотъемлемый элемент счастливого человеческого существования. Культура милосердия и жертвенности должна быть восстановлена в человеческом обществе. Без нее люди не смогут быть счастливыми, без нее жадность, являющаяся одним из основных пороков человека и, по словам Кришны, одними из трех врат, которые ведут душу в ад, будет процветать в человеческом обществе.

В ведические времена три четверти населения людей (брахмачари, ванапрастхи и саньяси) жили целиком на пожертвования.Ашрам семейных людей поддерживал три остальных ашрама, давая пожертвования на их содержание. Каждый семейный человек осознавал это как свой священный долг и понимал, что семейная жизнь является всего лишь некоторым промежутком времени между периодом ученичества и периодом отречения от мира и что, в конечном счете, давая пожертвования, он заботится о своем собственном будущем.

Существует четыре благочестивых способа получения денежных средств, а именно: получение фиксированного вознаграждения за свой труд, получение прибыли, взимание налога и принятие пожертвования.По ведическим представлениям социальный организм подобен телу человека. Соответственно, брахманы являются Его головой, кшатрийи - руками, ваишйи - туловищем, а шудры - ногами. В социальном организме, как и в любом другом, важны все части, и никто не может пренебрегать ни одной из них, но особенно важен мозг, потому что он передает информацию всем остальным частям тела.

Брахман.

Брахман - это олицетворение саттва-гуны, гуны благости, так как он находится преимущественно под ее влиянием. "Спокойствие, самообладание, аскетизм, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность - вот природные качества, присущие брахманам" [Бхагавад-гита 18.42]. Среди качеств брахманов шастры также упоминают способность держать под контролем ум и чувства. Эти качества составляют основу нравственности. Брахманы преподавали все разделы ведического знания, были жрецами, совершавшими ведические ритуалы, и могли принимать пожертвования. Согласно философии варнашрамы, брахман - это человек безупречного поведения, обладающий подлинным духовным знанием.Брахмана заботит не сумма пожертвований, а возможность развиваться духовно, получать и передавать знание.

Кшатрий.

Кшатрий находится преимущественно под влиянием раджа-гуны, гуны страсти. "Героизм, сила, решимость, находчивость, отвага в бою, благородство, умение руководить - вот природные качества, определяющие деятельность кшатрий" [Бхагавад-гита 18.43]. Кшатрии должны править планетой под руководством брахманов, которые дают им наставления в соответствии со священными книгами. Кшатрию настоятельно рекомендуется делать пожертвования, и не принимать их ни при каких обстоятельствах. Кшатрии защищали беспомощных, и делали пожертвования. Представители управляющего сословия должны хорошо знать писания, но не становиться профессиональными учителями. Хотя они изучали писания, они никогда не выступали в роли учителя. Правители никогда не должны лицемерно объявлять себя сторонниками ненасилия, так как для них это прямая дорога в ад. Каждый представитель управляющего класса должен пройти военное обучение. Их обязанность - сражаться за справедливость. В Бхагавад-гите Арджуна отказывается от сражения, а Кришна призывает его сражаться, так как Арджуна был кшатрийем и это входило в его обязанности.Хотя Кшатрия естественно окружает богатство, его больше беспокоит доблесть и слава.

Вайшья.

Ваишьи находятся под влиянием раджа-гуны и тама-гуны, гун страсти и невежества. "Земледелие, защита коров и торговля - естественная работа для ваишей" [Бхагавад-гита 18.44]. Корова также одна из "семи матерей человека" [Шримад-Бхагаватам 1.11.28]. Поэтому ваишьям прежде всего рекомендуется охранять коров. Защита коров позволяет увеличивать производство молочных продуктов: творога и масла. Как кшатриям доверена защита подданных, так ваишьям доверена защита животных. Убийство животных, а коров в особенности - признак варварского общества.Занятия сельским хозяйством и раздача пищи - главные обязанности торгового сословия, получающего ведическое образование и приученного делать пожертвования.Для полноценного питания человеку необходимо и достаточно иметь продукты сельского хозяйства, фрукты и молоко. Никакая индустрия не может произвести главного, в чем нуждается человек: риса, пшеницы, злаков, молока, фруктов и овощей. Для ваишьев богатство составляли не деньги, а коровы, зерно, молоко и масло.Вайшью легко узнать по желанию иметь большие доходы, самостоятельно принимать решения в бизнесе.