Огненный глаз Тенгри - Дмитрий Станиславович Федотов

– Что будем писать в отчете?

– Правду, – не моргнув глазом, сказал я, уписывая огромный сэндвич с салями.

– Какую? – уточнил Олег, тоже принимаясь за еду.

– «Были демоны, мы не отрицаем, но они самоликвидировались», – процитировал я известного персонажа из кинофильма.

– Не пойдет, – помотал головой Ракитин. – Органы в бога не верят, чертей игнорируют, магию разоблачают. Предлагаю тебе занять ту же позицию.

– А если нет?

– Огребешь кучу проблем.

– Например?

– Придется много раз доказывать, что ты психически здоров и не страдаешь галлюцинациями. Димыч, доказательств ведь у нас никаких!

Я молча дожевал сэндвич, хлебнул еще полстакана кофе и поднялся.

– Ладно. Я подумаю. А ты-то что напишешь?

– Правду. – Олег сделал официальное лицо. – «В ночь на 29 июня во время операции по задержанию опасного преступника разразилась сильная гроза, и произошел несчастный случай. Объявленные в розыск Антон и Геннадий Урмановы были убиты прямым попаданием молнии. Тела их также не были обнаружены. По предварительному заключению следствия, оба сгорели в грозовом разряде, а проливной дождь смыл все значимые следы. Таким образом, следствие закрывается в связи с трагической гибелью преступника и его жертвы…» Годится? – поинтересовался он уже обычным голосом.

– Сойдет, – кивнул я и вышел.

Я шел по просыпающемуся городу и думал о том, как же мало мы, оказывается, знаем о прошлом, о трагических судьбах наших предков, известных и уважаемых людей, о темных сторонах нашей обыденной и привычной жизни. Что, собственно, мы можем рассказать о событиях всего-то трехсотлетней давности? А ведь такой срок – мгновение в истории. Большинство людей сродни мотылькам-однодневкам, и только подобные Степану Крашенинникову или Антону Урманову вправе именовать себя долгожителями, пытающимися сохранить память для потомков.

Но история – дама суровая и бескомпромиссная. Причинно-следственная цепь событий крепка и нерушима, и если чему-то суждено было произойти, без последствий оно не останется, будьте уверены!

Я шел и думал, что буду скоро говорить в редакции, о чем докладывать Колобку? Расследование ведь закончилось ничем. Точнее, закончилось оно просто феноменально, но об этом-то как раз писать и не стоит – Олег прав!.. А еще я думал, что же мне сказать Анне Нуриевой? То, что придется сообщать ей о гибели Антона мне, я не сомневался. Да и «памятные тетради» Крашенинникова вернуть надо…

При воспоминании о «тетрадях» по спине вдруг пробежал неприятный холодок. Я вытащил мобильник и набрал номер Ракитина.

– Олежек, я, кажется, забыл у вас материалы из библиотеки…

– Ты будешь смеяться, Димыч, – оловянным голосом откликнулся Ракитин, – но вчера ночью в кабинете, где ты работал, произошел пожар. Говорят, короткое замыкание. Система пожаротушения сработала, но твои «тетради» практически полностью сгорели. Мы, конечно, возместим и поможем…

Я не стал дослушивать подробности и прервал связь.

Беспокоиться больше было не о чем. История сама поставила жирную точку.

Материал в газету я так и не написал…

Томан-елга – Туманная река, древнее название реки Томь (тюрк.).

Алатау – буквально: пестрые, разноцветные горы (тюрк.).

Адыг – медведь (шор.).

Айны – злые духи, управляющие Срединным миром (тюрк.).

Козан – заяц (шор.).

Саклагыч – оберег в виде фигурки зверя или птицы, обычно являлся тотемом рода, духом-хранителем (тюрк.).

Кам – шаман, хранитель рода или целого племени (тюрк.).

Одаг – временное жилище у шорцев в виде усеченной пирамиды, изготовлялось обычно из ветвей и коры.

Остяками в Сибири называют коренных жителей в пойме реки Оби и ее притоков.

Струг – длинная плоскодонная лодка на веслах, иногда под парусом, использовалась вплоть до XIX века в речной навигации.

Двунадесятый православный праздник, отмечается 1 октября.

Имеется в виду, из иностранцев, поскольку вплоть до XIX века на Руси всех иностранцев независимо от национальности называли «немцами».

Шабур – халат из плотной ткани, обычно длинный, но были и короткие. Часто шабуры отделывались вышивкой у ворота, по обшлагам или по подолу (шор.).

Шабур – халат из плотной ткани, обычно длинный, но были и короткие. Часто шабуры отделывались вышивкой у ворота, по обшлагам или по подолу (шор.).

Ясак – дань, обязательный налог. Здесь: дар, умиротворяющий духов (тюрк.).

Крок – схематическое, часто выполненное «от руки» изображение местности без учета масштаба.

Что это вы разговорились, господин журналист? Может, ваш друг здесь работает? (сурж.)

Почему бы нет? (фр.)

Табатерка – коробочка для хранения табака (устар.).

Телгер – мудрец, ученый человек (тюрк.).

Дус – друг (тюрк.).

Уважаемые ученые люди, мы пришли (тюрк.).

Сеок – здесь: крупное родо-племенное объединение; распространено у тюркских народов Алтая и Сибири. – Прим. автора.

Торопчин имеет в виду кузнецких татар. Так русские поселенцы называли аборигенов Кузнецкого Алатау. В 1861 году ученый-исследователь В.В. Радлов предложил термин «шорцы» (по названиям самых крупных сеоков – ак-шор, сары-шор, кара-шор и др.), который признан и в настоящее время. – Прим. автора.

Чарык-чул – Светлая речка (шор.).

Здравствуйте! (татарск.)

До свидания! (татарск.)

Куклек-эт – Небесный Пес, слуга Тенгри, выслеживающий провинившихся (тюрк.).

Ялкыны-тилгэн – Огненный Коршун, слуга Тенгри, карающий провинившихся (тюрк.).

Изге-ук – священная стрела, здесь: стрела возмездия (тюрк.).

Сары-су – буквально: пестрая (или желтая) вода (тюрк.).

Остановитесь! Я охотник из рода Кедра! (шор.)

Облас (обласок) – сибирская лодка, выдолбленная из цельного бревна.

Не будете ли вы так любезны принять мои извинения? (англ.)

Ичиги –