Альфред Шклярский - Томек ищет Снежного Человека

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Альфред Шклярский - Томек ищет Снежного Человека, Альфред Шклярский . Жанр: Детская образовательная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале fplib.ru.
Альфред Шклярский - Томек ищет Снежного Человека
Название: Томек ищет Снежного Человека
Издательство: -
ISBN: -
Год: -
Дата добавления: 22 февраль 2019
Количество просмотров: 334
Читать онлайн

Помощь проекту

Томек ищет Снежного Человека читать книгу онлайн

Томек ищет Снежного Человека - читать бесплатно онлайн , автор Альфред Шклярский

131

Горная терраса представляет собой почти горизонтальный порог с крутыми обрывами на склонах долины, спускающейся к реке. Террасы образуются в результате эрозии почвы.

132

Это наречие принадлежит к числу санскритских языков, т.е. к древнему литературному языку жителей Индии, который принадлежит к индоевропейской семье языков.

133

Это произошло в 1886 г.

134

Великий Ак-паша на канджутском языке означает «великий белый царь». Конечно, речь идет о русском царе.

135

Ангрези саркар – английские подданные.

136

Бам-и-Дунья – иранское название «Крыши Мира», так местные жители называют Памир.

137

Кишлак – селение в Средней Азии.

138

Боцман имеет в виду ежедневную молитву магометан, совершаемую пять раз в день. У арабов эта молитва называется «салаат» и заключается в чтении религиозных текстов, сопровождаемом поклонами. По предписаниям корана «салаат» следует совершать в «чистом месте», поэтому во время путешествия магометане расстилают небольшой коврук и молятся, обращаясь лицом в сторону Мекки, священного города мусульман.

139

Кисмет – судьба по-арабски.

140

Местное название диких баранов, обитающих на Памире, родственных баранам аргали (Ovis ammon), многие подвиды которых распространены в горах Средней Азии. Марко Поло описал памирского барана, который получил от его имени латинское название (Ovis ammon poloi).

141

Гималайский медведь (Ursus tibetanus) – млекопитающее из отряда хищных. От обыкновенных медведей (Ursus arctos) отличается тем, что на лопатках, шее и загривке имеет пушистый воротник из длинных волос. На груди у гималайского медведя – белое пятно, напоминающее по форме латинские буквы V или Y.

142

Юрта – круглое жилище кочевых племен, сделанное из войлока. Деревянный или бамбуковый каркас обтягивают войлоком так, что вверху остается круглое отверстие, в зависимости от погоды закрываемое куском войлока, который можно стянуть при помощи шнура. Снаружи войлок крепится к жердям широкими цветными лентами. Пол застилают тростниковыми циновками, прикрытыми сверху войлоком.

143

Джигит – ловкий и смелый всадник, или рыцарь.

144

Кумыс делают из кобыльего молока, которое после трехдневной ферментации превращается в кисловатый, возбуждающий напиток.

145

Хан Коканда Худояр был свергнут в 1891 году и бежал под защиту русских.

146

Площадь пустыни Такла Макан составляет 320 000 кв. км. После Гоби (Монголия, Китай) и пустыни Руб-эль-Хали (Арабский полуостров) эта пустыня является третьей по площади азиатской пустыней.

147

Река Тарим имеет в длину 2190 км. Она теряется в болотах, едва достигая озера Лобнор. Вместе с притоками Хотан, Яркенд, Кашгар и другими, создает крупнейший водный бассейн Таримской котловины.

148

Каргалык – местное название города с десятитысячным населением, ныне в юго-западной части китайской провинции Синьцзян.

149

Китайцы относились свысока к местному тюркскому населению и в сношениях с туземцами пользовались переводчиками.

150

Маргилан – древний город, расположенный в Ферганской долине. (Ныне юго-восточная часть Узбекской ССР); известен торговлей шелком и хлопчатобумажными тканями.

151

Амбань – китайский чиновник.

152

Шаб-Бек-паша – начальник полиции.

153

Упомянутые Томеком виды животных были обнаружены Пржевальским в степных районах Джунгарии, то есть в котловине между Алтаем и Тянь-Шанем.

154

Музтаг-Ата – самая высокая гора Памира (7546 м), находится на китайской территории в хребте того же названия. В советской части Памира самой высокой горой является Пик Коммунизма в хребте Академии Наук; высота горы составляет 7495 м – эта самая высокая вершина в СССР достигнута советскими альпинистами в 1933 г.

155

Джозеф Гукер (Himalayan Journals) 1854 г.; полковник Л.А. Уоддел (Among the Himalayas) в 1889 г.; путешественник Эльвес, 1906 г. записки в делах Королевского географического общества в Лондоне. Позднее, о чем герои этой повести не могли знать, многочисленные экспедиции в горы Средней Азии встречали в Гималаях, Каракорум и в Тибете таинственные следы, о которых туземцы говорили, что это следы Йети. В 1925 г. Н.А. Томбази утверждал, что не только исследовал следы, но и видел на расстоянии 200 м существо, напоминавшее нагого человека. На основании изучения фотографий следов, обнаруженных многими путешественниками, зоологи определили, что следы принадлежали гималайским медведям. К.О. Диренфурт сообщил, что в 1948 г. двое норвежцев видели и пытались поймать два хвостатых существа, но обнаружить самих этих норвежцев никому не удалось.

В 1942 году бывший польский офицер, Славомир Равич, направлявшийся с товарищами из Тибета в Сикким, встретил два существа с квадратными головами и длинными руками, которые напоминали нечто среднее между крупным медведем и орангутаном.

Английская газета «Дэйли Мэйл» для проверки слухов и фактов в виде сфотографированных следов организовала специальную экспедицию во главе с ученым зоологом. Экспедиция нашла следы и отходы жизнедеятельности, но не обнаружила неизвестных существ. Члены экспедиции собрали рассказы туземцев и легенды, осмотрели находящиеся в нескольких тибетских монастырях скальпы, снятые якобы с голов Йети. В последнее время на поиски сказочных существ отправилось несколько экспедиций, но обнаружить что-либо подтверждающее существование Снежного Человека им не удалось.

156

Ханжа или ханшин – китайская водка с ароматными приправами.

157

Китайские правила вежливости требуют, чтобы гости сидели за столом в головных уборах.

158

В 1911 г. в Китае произошла революция, которой руководил Сунь Ят-сен, выдающийся государственный деятель, боровшийся за национальное и социальное освобождение Китая. Революция уничтожила феодально-монархический строй. Китай был объявлен республикой, но революция не была доведена до конца.

159

Колода – две толстые доски с вырезанным посредине отверстием для шеи, которые надевали на шею преступника и завинчивали болтами. Ширина колоды давала возможность работать и есть. Похоже было наказание с железным стержнем. Этот стержень, длиной около двух метров, имел на обоих концах петли. Одну из них надевали на шею преступника, а вторую на ногу, протягивая стержень вдоль плеч. Приговоренный не мог самостоятельно садиться, ложиться; ходил только маленькими шагами, держа в обеих руках стержень. Приговоренные к наказанию этого рода не сидели в тюрьмах. Колоды и стержни снимались после отбытия наказания. Приговор суда приклеивали к железному стержню или колоде.

160

Тибетское Нагорье иногда разделяют на 5 основных областей: Ладакх на западе. Джантанг на севере, Тибет на юге (ныне Автономная китайская провинция Сикан), область Кукунор на северо-западе (принадлежит Китаю) и Кхам на юго-востоке (частично принадлежит Китаю).

161

Китайская провинция – Синьцзян.

162

Из крупных озер с соленой водой можно указать на Пангонг, Лангак, Намцо, Ямдок, Селлинг, Данграюм, Лигтен, Манасаровар, Аччиккель. Кукунор и обширные болота Цайдам.

163

Низменности и понижения территории внутри Тибета, в большинстве случаев покрыты каменными осыпями, потому что из-за скупой растительности здесь происходит сильная ветровая эрозия. На значительной площади встречается здесь только скупая степная растительность. Деревья, в основном тополя и вербы, а также дикие фруктовые породы, встречаются только в закрытых, расположенных в низких местах районах. Леса появляются только в долинах. Хлеба, такие как ячмень, овес и пшеница, растут лишь на юге – в долине реки Цанггю и в долинах ее притоков, но и там поля требуют ирригации.

164

Гомпа – по-тибетски – монастырь.

165

До китайской революции в Тибете царил феодальный строй с теократическим управлением, т.е. государством управляли буддийские монахи – ламы. Верховным правителем был далайлама, жрец, которого считали воплощением живого Будды. Далайлама жил в священном городе Лхасе. Численность лам в Тибете составляла около 20 процентов населения. Они обитали в 3000 монастырях, разбросанных по всему Тибету. В господствовавших в Тибете феодальных условиях каждый крестьянин или ремесленник подчинялся одному из монастырей, в пользу которого отрабатывал «барщину» и платил дань.

Комментариев (0)
×