Анатолий Егорин - Каддафи. Хроника убийства

Странная тишина торжественно наполняет его, а освещение производит неизгладимое впечатление. Я не видел никакого пламени, только облако дыма, висящее над адом. Я радостно спешил по склонам, надеясь добраться до захода солнца, надеясь получить теплую постель в его сердце, ведь прежде я был окружен охранниками ада в городе, где всякий пытался достать меня, помешать мне пройти, используя любые средства для обнаружения и преследования. Наконец я очутился совсем рядом с адом и был в состоянии видеть его совершенно ясно. И теперь я могу описать его вам так, как я видел его, и ответить на любые вопросы, касающиеся ада, к которому я подошел так близко.

Во-первых, ад окружают скалистые, извилистые, темные, с покрытыми туманом верхушками, холмы, камни которых покрылись копотью еще с незапамятных времен. Я был поражен, с удивлением обнаружив на своем пути диких животных. Видимо, они тоже покидали вас: их жизнь прошла в таком же аду, среди вас. Все вокруг меня растаяло, кроме моего собственного существование, я чувствовал себя живым гораздо лучше, чем в любое другое время раньше. Горы распались, карликовые деревья высохли, и животные шли, пытаясь не сбиться с дороги. Даже солнце, казалось, прячется от ада. Ничего другого, кроме ада, чье сердце было самой интересной частью, не было видно. Так что я очертя голову направился к нему без особого труда.

Я растворился в том, кто находился внутри меня, чтобы защищать и обнимать друг друга, ведь мы теперь стали единым целым впервые, не потому, что раньше внутри меня была пустота, а потому, что ваш ад мешал мне быть с ним, рассмотреть его и говорить с любовью к нему. Я всегда чувствовал, что мы — я имею в виду себя, и того, кто находился внутри — были в вашем городе как два опасных преступника, которых вы подвергали постоянному наблюдению и допросам. Даже когда мы были признаны невинными, вы держали нас в тюрьме под особым надзором. Ваша цель была в том, чтобы держать меня подальше от самого себя любой ценой, чтобы вы могли жить в мире и спокойствии. Ах, как прекрасен ад по сравнению с вашим городом! Почему вы не пускаете меня туда, ведь я хочу вернуться и остаться там насовсем. Мне не нужен паспорт, чтобы пойти в ад, все, что мне нужно, это я сам и то, что я открыл в себе, что вы безжалостно пытались уничтожить.

Вы пытались отделить меня от самого себя, но, убегая в ад, я получил это обратно. Я не хочу от вас ничего, я оставляю вас с вашим мусором и мусорными баками. Кроме того, я оставил вам мой золотой шлем в Каире, тот самый шлем, который я получил от его хранителя, после того, как так много прочитал и услышал о нем. Я слышал, что волшебное кольцо Алладина было изготовлено из части шлема, и тот, кто надел бы его на палец, стал бы султаном сразу, занял бы трон, что цари, князья и президенты исчезли бы перед ним. Он смог бы вернуть к жизни всех мучеников, даже Омара Аль-Мухтара, Абдул Салам Абу-Миньяра и всех неизвестных солдат, которые погибли, как герои.

Ко всему прочему, тот, кто наденет шлем на голову, получит около четырех тысяч миллионов динаров наличными, которые он может потратить, как ему хочется. В общем, он станет обладателем предмета, который удовлетворил бы все его желания. Можно пожелать любое оружие, от обычного пистолета до сложных ракет, и вы получите все это, стоит лишь попросить шлем, находящийся в вашем распоряжении, и я не говорю об истребителе МИГ и всем остальном. Также вы можете захватить в заложники любого англичанина по вашему выбору, и Тэтчер никак не сможет этому воспрепятствовать.

В конце концов, вы можете надеть шлем и спокойно пойти спать, даже если прямо перед вашими глазами волк собирается напасть на овец. Вы можете спать много лет с этим шлемом на голове, посреди куч мусора, но я слышал на волнах одного египетского радио, что у вас нет такой возможности. Кроме того, я читал, что на эту сталь, простите, конечно, я имею в виду шлем, Сатана, носивший номер 0 +1, однажды предъявил свои права, сказав, что он был ангелом, свидетелями чему являлись Трумэн и Черчилль.

Вы поверили в эту ложь и позволили дать себя обмануть, «они вкусили пагубные последствия своих деяний, и исходом их деяний стал убыток» (Коран, сура 65, стих 9). И теперь мне жаль вас, когда я слышу Пятничную молитву: «Нашего жалкого состояния не скроешь от Тебя, наша беспомощность известна Тебе, у нас нет иного убежища, кроме Тебя, к Тебе мы возвращаемся».

Каддафи М. Белая книга (араб. яз.), б.г., б.м., 2002.

Егорин А. З. Муаммар Каддафи. М.: ИВ РАН, 2009, с. 382.

Известия, 13.03.2003.

Известия, 14.01.2004.

Время Новостей, 17.05.2006.

Бригг Ф. Каддафи — «Бешеный пес» или народный благодетель? М.: Эксмо, 2011, с. 203–216.

Там же, с. 217–219.

Там же, с. 218.

Царегородцева И. А., Волкова А. В. Ливия: выбор внешнеполитических приоритетов. httр://www.iimеs.ru/rus/stаt/2008/26–02–08а. htm.

ИТАР-ТАСС, 04.03.2009.

ИТАР-ТАСС, 11.11.2008.

httр://www/iimеs.ru/rus/stаt/2008/17–04–08.htm.

httр://www/iimеs.ru/rus/stаt/2008/17–04–08.htm.

ИТАР-ТАСС, 10.01.2009.

httр://www.nеwsru.соm/wоrld/16nоv2006/kаddаfуm.html.

httр://i-r-р-ru/раgе/strеаm-еvеnt/indех-9067.html.

ИТАР-ТАСС, 13.03.2009.

httр://i-r-р. ru/nаgе/strеаm-еvеnt/indех-15257.html.

ИТАР-ТАСС, 07.11.2011.

Егорин А. З. Муаммар Каддафи. М.: ИВ РАН, 2009, с. 361–371.