Андрей Белый - Воспоминания о Штейнере

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Leisegang, Hans: personnalité universitaire, a publié en 1922 Die Grundlagen der Anthroposophie dirigé en fait contre Steiner, lequel traita avec dédain l'écrit en question. En 1923, un article publié en version russe, et de mauvaise foi manifeste envers Steiner, provoqua une réponse ferme de Biélyi dans sa défense de l'anthro-posophie. {Антропософия и д-р Ганс Лейзеганг).

Dessoir, Max (1867–1947): philosophe et psychologue, professeur à l'Université de Berlin. A rédigé Vom Jenseits der Seele en consacrant un chapitre à l'anthroposophie, dénaturant l'enseignement de Steiner. Ce dernier n'a pas manqué à plusieurs reprises de le relever.

Le Pasteur Riggenbach tint le 14 février 1914 à Arlesheim une conférence intitulée "Was wollen die Theosophen?" publiée dans le périodique "Tagblatt für das Birs — eck, Birsig- und Leimental". Les attaques contre l'anthroposophie en tant que doctrine se firent dans le respect de ses représentants. Cette courtoisie incita Steiner à une réponse dans le même périodique, ce qui, à son tour, provoqua une publication d'une réponse de Riggenbach, assurant Steiner de son désir des relations de bon voisinage avec les anthroposophes.

Goesch, Heinrich: membre de la S. A., auteur d'une brochure dirigé contre Steiner, protestant contre le mariage contrecté entre Steiner et Marie von Sivers.

Bulgakov, S. N. (1871–1927): philosopge — mystique, économiste; néo — kantien.

Mackay, John Henry (1864–1933): auteur de Die Anarchisten et biographe de Max Stirner; en 1898 eut lieu un échange de lettres ouvertes entre Mackay et Steiner, où ce dernier mit en valeur la similitude de leurs vues quant à l'orientation générale de sa propre philosophie.

Kalckreuth, Pauline, comtesse de (1856–1929): ancienne dame d'honneur à la cour impériale, mit toute son énergie au service de la cause anthroposophique.

Bottmingermiihle, de la commune de Binningen. On le confond couvent avec Bottmingen, commune voisine de l'agglomération bâloise. Ste.ner y donna des conférences sur l'eurythmie.

note 169.

Peut s'agir du Günther, Hanna (décédée en 1923): mit sur pied avec dévouement la bibliothèque du Goethéanum.

Mücke, Johanna (1864–1949): fit partie du comité directeur de l'école de formation des ouvriers où enseigna Steiner (cf. note 42); collaboratrice dévouée de la cause anthroposophique, tout particulièrement aux Editions philosophiques — anthroposophiques.

Selling, Wilhelm (1869–1960): technitien d'abord actif en Afrique; à sa retraite due à une santé déficiente, se mit entièrement au service de Steiner.

Motzstrasse 17 (Berlin): domicile de Steiner jusqu'à la première guerre mondiale, et centre de ses activités.

Walther, Kurt (1874–1940): dirigea activement plusieurs branches de la S. A. en Allemagne, également après son interdiction par les Nazis en 1935.

Walther, Clara née Selling (1875–1961): soeur de Wilhelm Selling; s'oocupa de la conduite du ménage de Steiner.

Lehmann Berta et Lehmann Helene: collaboratrices de Rudolf Steiner qui les mentionna dans son testament.

Na ja, es wird schon gehen.

Ein Moment.

avec la future Marie Steiner.

Johannes Tomasius: personnage principal des quatre drames — mystères de Steiner.

von Moltke, Elisa, comtesse: spiritiste puis adepte de l'anthroposophie, édita les mémoires de son mari Helmuth von Moltke dans une autre version que le premier projet préfacé par Steiner.

von Moltke, Helmuth, comte (1848–1916): chef d'Etat — major au début de la première guerre mondiale. Bien qu'ayant toujours pris ses distances vis à vis de l'anthroposophie et des mouvements à caractère spirituel en général, entretint des relation d'estime avec Steiner. Ce dernier lui consacra de nombreux articles, notamment en liaison avec les responsabilités dans le déclenchement de la guerre mondiale.

Vu l'hypotèse de l'identification de "M" à von Moltke, l'indication de Biélyi est fausse: von Moltke ne fut jamais membre de la S. A.

II s'agit du voyage entre autres en Sicile à Monreale (1910), précédant sa rencontre avec Steiner.

I78 Institut thérapeutique et pédagogique pour l'enfance handicapée mentale.

I79 L'aura, dans l'enseignement de Steiner, est une substance supra — sensible "colorée" entourant l'être humain.

Sehr verehrte Anwesende. Meine lieben anthroposophischen Freunde. Mein lieben Schwestern und Brüder.

Grimm, Hermann (1828–1901): fils et neveu des frères Grimm, auteur littéraire, historien d'art et spécialiste de Goethe. Steiner l'estima beaucoup et lui consacra de nombreux articles et conférences.

Fechner, Gustav Theodor (1801–1887): physicien et philosophe.

Aber Mama Fechners dachte ganz anders.

Sehen Sie. 362

Allusion à P"écoute spirituelle" steinérienne, un certain degré de pénétration dans le supra — sensible.

le texte exact est: …, и в тайном дуновенье

Он Бога угадал.

(«В стране морозных вьюг…»)

Das war — etwas, etwas…

Comme pour l'"écoute spirituelle" (cf. note 185), il s'agit ici delà "vue spirituelle" — autre degré de pénétration dans le supra — sensible —, ainsi que de l'allusion à la pensée "vivante" au sens de Steiner, dont la pensée ordinaire n'est qu'une sorte d'ombre.

La méditation au sens de Steiner, fait partie des exercices pouvant déboucher sur la perception supra — sensible.

Le corps éthérique est, d'après Steiner, l'une des composantes supra — sensibles de l'être humain.

Christus und die geistige Welt.

Das fünfte Evangelium.

Von der Initiation… (cf. note 28) (du 25.8. au 31.8.1912).

Le "corps astral" est une autre composante supra — sensible de l'être humain, (cf. note 190).

L'"époque indienne" et l'"époque perse" sont les deux premières "cultures" (cf. note 140). Il s'agit de protocultures au sens historique.

Das Markusevangelium: neuvième conférence.

Das Leben zwischen dem Tode und der neuen Geburt im Verhältnis zu den kosmischen Tatsachen. (Dix conférences tenues du 5.11.1912 au 1.4.1913).

Kamaloka: expression sanscrite par laquelle Steiner désigne la première phase du séjour de l'individu après sa mort (correspond partiellement au "purgatoire").

L'"imagination" (cf. note 23) correspond à la "vue spirituelle" (cf. note 188).

En plus de trois "corps" (cf. note 194), Steiner attribue à l'être humain une quatrième composante, le "Moi".

Le cycle Die okkulten Grundlagen der Bhagavad Gita n'en comportait que neuf, mais fut suivi d'une dixième conférence destinée aux auditeurs russes.

le 7 ou 8 mars 1914. Le thème en fut le Christ.

11 s'agit de la pertie du corps éthérique correspondant au cerveau physique, et qui est responsable d'après Steiner de la faculté de penser.

Ces termes sont de Biélyi.

"Der Doktor hat's gesagt!": expression ironique souvent employée dans le milieu anthroposophique, désignant la seule articulation dialectique de ceux qui versent dans une acceptation purement dogmatique de l'enseignement de Steiner.

Weiche Bedeutung hat die okkulte Entwickelung des Menschen… (cf. note 80) (mars 1913).

Die Welt der Sinne und die Welt des Geistes (du 27.12.1911 au 1.1.1912).

Der Mensch im Lichte von Okkultismus, Theosophie und Philosophie, (juin 1912).