Юрий Яблочков - Повесть о любви и счастье, или Откровенно о сокровенном

Нужно в стране срочно поднимать производство и сельское хозяйство, подняв престиж человека труда, и делать всё для благосостояния народа. Исправить ситуацию можно быстро — если народ возьмёт судьбу своей страны в свои руки! При осуществлении моей программы развития страны вполне реально уже через один-два года резко поднять жизненный уровень всех граждан страны.

В первом издании книги я включил полностью статью Л. Гозмана и А. Эткинда «От культа власти к власти людей» из седьмого номера журнала «Нева» за 1989 год. Лучшего объяснения психологии политического сознания людей я не нашёл ни у философов древности, ни в Библии, ни у Фрейда. Но сейчас мне хочется привести из этой статьи только то, что имеет, на мой взгляд, самое прямое отношение к теперешней власти.

Любовь к вождю представляется нам наиболее последовательным воплощением тех искажений картины мира, которыми живёт тоталитарная личность. Чары ещё живы. Немалое число наших современников, несмотря на все разоблачения, продолжает испытывать по отношению к Сталину чувство поклонения и любви. А ещё важнее то, что есть люди, равнодушно относящиеся к личности генералиссимуса, но готовые отдать свою преданность новому тирану, под каким бы обличьем он ни появился. Это не просто мечта о сильной власти, это мечта о любви к ней.

Любовь является исключительно важным механизмом установления и поддержки тирании. Вождя не просто боятся, не просто признают его власть разумной и целесообразной, его любят, боготворят. Если насилие представляет в качестве необходимого условия утверждение диктатуры, то любовь составляет основу её стабильности. Власть основывается уже не только на развитой системе слежки и подавления инакомыслия, не только на усилиях идеологов. Граждане, несущие на себе весь груз последствий некомпетентной (а в отсутствие обратных связей она неизбежно становится таковой) и жестокой политики диктатора, сами и охраняют его и всю его систему от малейших проявлений недовольства и, тем более, от враждебных действий. Охраняют, фактически, от самих себя.

Обеспечив себе любовь народа, вождь получает индульгенцию на любые преступления и ошибки, априорную благодарность за всё, что бы он не совершил. Иными словами, он получает абсолютную власть. Гнев народа может обратиться на внутренних или внешних врагов, на бояр или чиновников, но никогда — на его священную особу. Понимая, что любовь — основа их власти, диктаторы заботятся об отношении к себе больше, чем об экономике, жизненном уровне населения и даже обороноспособности вместе взятых.

Ежедневная трансляция по всем государственным каналам телевидения (а только они и транслируются по всей провинциальной России) кипучей деятельности президента и премьера по преодолению кризиса — это попытка убедить всех нас в том, какие они дальновидные руководители, постоянно работающие над нашим благополучием, то есть попытка «уговорить» всех людей полюбить их.

Как-то мне попала в руки центральная газета, в которой на передовице большущая статья о предсказаниях М. Нострадамуса и Ванги о Великой России. Это наша власть через свои СМИ «околпачивает» народ, чтобы люди ничего не делали и, молясь Богу, ждали претворения этих предсказаний в жизнь.

Сколько же можно верить народу в сказки о Емеле-дурачке с щукой и Иванушке-дурачке, женившихся на принцессах? Никакого благополучия нам с неба не свалится, нужно работать, работать и работать, чтобы что-то хорошее появилось в стране. Все богатые страны мира добились высокого благосостояния только напряжённым трудом, ведь в Японии очередной отпуск только восемнадцать дней, который далеко не все используют. А в России и без тридцатидневных очередных отпусков одни каникулы и затяжные праздники, некогда производству работать.

Я уверен, благополучие обязательно придёт в Россию, но только после того, когда народ поймёт, что они Люди, а не «твари бессловесные», коими их фактически считает теперешняя власть. В этом можно не сомневаться, ибо власть прекрасно знает, что подавляющее большинство рабочих людей в стране, работая в сельском хозяйстве и промышленности по одиннадцать часов в сутки на морально устаревшем оборудовании, получают по две-десять тысяч рублей в месяц.

Вот как написал А. И. Деникин об Октябрьской революции: «Власть падала из слабых рук Временного Правительства, и во всей стране не оказалось, кроме большевиков, ни одной действенной организации, которая могла бы предложить свои права во всеоружии реальной силы». А уж его-то вряд ли кто может упрекнуть в симпатии к большевикам.

И даже сама Гражданская война — это вооружённая борьба очень небольшой части населения России, а вот пострадали от неё абсолютно всё. И всё-то из-за нашего русского безразличия, «моя хата с краю». Я приведу описание численного состава Добровольческой армии генерала Л. Г. Корнилова из книги Р. Гуля «Ледовый поход»:

В станице Ольгинской расположилась вся армия. Здесь армия наскоро переформировывается. Пехота сводится в три полка: офицерский с командиром генералом Марковым, партизанский с командиром генералом Богаевским и Ударный Корниловский с командиром, подполковником Нежинцевым. В офицерском полку — три роты по двести пятьдесят человек. В Корниловском — три батальона, всего около тысячи человек. В партизанском — человек восемьсот-тысяча.

Конные отряды: полковника Глазенапа, полковника Гершельмана, есаула Бокова, имени Бакланова — всего восемьсот-тысяча человек. Артиллерия: пушек десять лёгких и к ним немного снарядов.

А о составе, количестве и качестве Освободительной армии адмирала А. В. Колчака в Сибири больно уж хорошо написал в своём дневнике барон А. Будберг: «Сформировавшиеся в Харбине в начале апреля 1918 года под негласным покровительством и на денежные субсидии Хорвата отряды спасателей родины, под руководством Семёнова и Орлова, по моему мнению, самые анархические организации, так как для них не существует никаких законов и слушаются они только тех, кто даёт им деньги…