Елена Муравьева - Загадка Елены Блаватской

Как обычно, парадной версии всегда можно противопоставить кулуарную, из слухов, пересудов и пересказов чьих–то досужих мнений…

Странствия по Востоку сделали Блаватскую ревностной поклонницей магии и оккультизма. Кроме того она научилась и фокусам: чревовещанию, гипнозу и т. д., позволяющим совершать «чудеса».

Остальные свершения — уже чистой воды PR и менеджмент.

По словам Блаватской, путешествуя по Индии, она встретилась в Гималаях со Махатмами, сверхчеловеческими существами многие тысячи лет заботящимися о благе человечества. Пройдя обучение, Блаватская стала первой Махатмой–женщиной, а также получила задание презентовать Махатм широкой общественности.

Засим она попыталась в Каире собрать группу последователей, но не преуспела. Плачевными были результаты и в Европе. Только в Америке — родине спиритизма — Блаватскую ждал успех.

В 1873 году, когда Елена Петровна оказалась в США, там было более десяти миллионов спиритов, существовали целые спиритические церкви, общества и союзы, издававшие массовыми тиражами свои газеты и журналы. Вписаться в этот плотный «рынок» было делом непростым. Но Блаватская начала борьбу за место под солнцем. Плечом к плечу к ней встал новый знакомый, ревностный поклонник спиритизма полковник Генри Олькотт.

По обоюдному признанию с первой же встречи обоих охватила «внезапная и взаимная любовь». Правда, любовь особого толка, но это уже отдельная история. Главное свершилось: «звезда» нашла своего продюсера.

Кстати, о звездах…Хотя Блаватская причисляла себя к праведникам, к своей «пастве» она относилась достаточно цинично. Как примадонна.

Так известному русскому литератору В. С. Соловьеву, вначале увлеченному теософу, она говорила: «Что же делать, когда для того, чтобы владеть людьми, необходимо их обманывать, когда для того, чтобы их увлечь и заставить идти за кем бы то ни было, нужно им обещать и показывать игрушечки… Ведь будь мои книги и «Теософист“ в тысячу раз интереснее и серьезнее, разве я имела бы где бы то ни было и какой бы то ни было успех, если бы за всем этим не стояли феномены. Ровно ничего бы не добилась и давным–давно околела бы с голоду. Раздавили бы меня… и даже никто бы не стал задумываться, что ведь и я тоже существо живое, тоже ведь пить–есть хочу… Но я давно уже, давно поняла этих душек–людей, и глупость их доставляет мне громадное иногда удовольствие… Вот вы так не удовлетворены моими феноменами, а знаете ли, что почти всегда, чем проще, чем глупее и грубее феномен, тем он вернее удается».

Важнейшим элементом теософии является совершение чудес. На них Блаватская и сделала ставку.

На ее сеансах непонятно откуда раздавались звуки колокольчиков, звучали гитары, присутствовавших на «магических сеансах» хватала за нос невидимая рука. Слуга Блаватской, связанный по рукам и ногам крепчайшими веревками и оставленный в одиночестве, освобождался от уз посредством одних только сверхъестественных сил. С потолка комнаты, где находилась Блаватская, падали письма от ее друзей-Махатм. В них содержались подробные ответы на вопросы и т. д.

Естественно, экстраординарные деяния возбуждали большой интерес к Блаватской и ее религиозно–мистической церкви. Далее цепочка работала так: на волне популярности в Общество потянулись состоятельные люди — с их помощью касса стала полниться щедрыми пожертвованиями — деньги, потраченные на пропаганду, способствовали росту Общества — новый виток популярности «затягивал» в Общество новых нуворишей…и т. д.

Но этого Блаватской и Олькотту показалось мало.

Они решили еще расширить предприятие и переселились в Индию. Устроили в Бомбее штаб–квартиру общества и привлекли к работе «посвященных»: йогов, факиров, браминов.

Тут и случился «конфуз».

Пока лидеры ездили в Европу, верные помощники на местах решили побороться за портфели. В итоге, разобиженные в пух и прах супруги Коломб опубликовали в индийских газетах разоблачительное письмо, в котором рассказали, как вместе с двумя индийскими факирами участвовали в устройстве сверхъестественных «феноменов» Блаватской.

Новость возбудила столь большой интерес, что лондонское «Общество психических исследований» (организация мистиков, претендовавшая на объективность своих методов изучения сверхъестественного мира) послало одного из своих специалистов — мистера Ходжсона в Индию. Опытный эксперт быстро расставил свои точки над чужими «i».

В своем отчете, Хаджсон уделил 200 страниц анализу трюков, с помощью которых Блаватская «дурила народ». Венчал доклад следующий «комплимент»: «Госпожа Блаватская, — писал Ходжсон, — самая образованная, остроумная и интересная обманщица, какую только знает история, так что ее имя заслуживает по этой причине быть переданным потомству».

После сокрушительного разоблачения начался массовый «исход» из Теософского общества. С Блаватской остались лишь наиболее преданные друзья и наиболее фанатичные теософы. Но харизма и активность этой необыкновенной женщины была таковы, что через несколько лет Общество возобновила свою деятельность. И работает по сей день.

Что касается чудес и их разоблачений, то хотя Ходжсон и разложил по полочкам пару–тройку «фокусов» (кстати, через сто лет его выводы были опровергнуты), свидетельства очевидцев по–прежнему поражают воображение. К примеру, как–то в Индии на пикнике, устроенном неким майором Хендерсоном, не хватило одной чашки и блюдца из чайного сервиза. Кто–то шутливо предположил Блаватской «поколдовать». Та согласилась и тут же указала место, где следует копать землю. И что же?! В ямке лежали чашка с блюдцем, точь–в–точь оригиналы, причем оба предмета оплетали корни деревьев толщиной с мизинец!

Слава Блаватской имела еще один аспект, весьма прагматичный, но проявившийся только со временем. Став модным трендом, теософия открыла путь на Запад буддистам и кришнаитам, йогам и любителям медитаций, а также почитателям других древних религиозных учений. Все это, в свою очередь, сформировало свой экономический рынок, который процветает уже более ста лет.

Посему к двум ролям, приписываемым Елене Блаватской: великой ученой, искренне верующей в светлые идеалы тотального братства духа и матерой аферистки, обманом и хитростью выколачивающей деньги из карманов простофиль, можно добавить и третью ипостась — агента мирового буддизма–кришнаитсва. Тогда исторический портрет этой таинственной женщины будет максимально полон. Хотя все также непостижим.