Алексей Прийма - Эдгар Кейси

Все миллиарды миллиардов непредсказуемостей давным-давно учтены Божьим промыслом и полностью им внутри самого себя и лично для самого себя предсказаны.

В «чтениях» планета Земля называется «испытательной лабораторией Солнечной системы». Во всех остальных «измерениях», или «средах» системы, действуют жесткие внутренние законы. И только в «лаборатории», на Земле, бессмертная душа спускается Богом с поводка. Ее выпускают здесь, только здесь на волю, как птицу из клетки. Здесь, только здесь она обретает свободу выбора, свободу воли.

А зачем?

Во имя чего?

Душа, сказано в «чтениях», проходит на Земле некие непонятные, таинственные «испытания»…

Цивилизация Атлантиды — и это можно считать доказанным — обитала на Земле более двенадцати тысяч лет назад. И уже тогда, как упоминается в «чтениях», вечные души десантировались из запредельной реальности на Землю и массово вселялись в тела атлантов.

Миновали двенадцать с хвостиком тысяч лет после гибели Атлантиды. А вечные души все продолжают массово высаживаться на Землю из некоего параллельного мира и, вновь и вновь реинкарнируя, вселяться в людские тела… «Испытания» продолжаются.

Они идут никак не менее двенадцати тысяч лет, хотя на самом деле куда дольше, если учесть уровень «наработанной» в веках, тысячелетиях цивилизованности атлантов.

Не слишком ли затянулись во времени все эти загадочные «испытания»?

Нет, ну в самом деле — зачем они понадобились Богу? В чем их потаенный смысл?

Никто на Земле не ведает этого.

Однако существует одна почти сумасшедшая гипотеза на сей счет — абсолютно ненаучная, которая разом объясняет все. Я нахожу эту гипотезу не просто изящной в ее исчерпанности, а единственно, по-моему, верной, несмотря на присущую ей сумасшедшинку.

Автор гипотезы знаменитый современный американский философ А. Уотте. Гипотеза опубликована в его «Книге о табу», вышедшей в Нью-Йорке в 1968 году.

Сейчас я изложу гипотезу. Надеюсь, вы, читатель, получите в ходе ознакомления с ней столь же сильное интеллектуальное наслаждение, какое получил я, когда впервые осмысливал «сумасшедшую идею» А. Уоттса.

Бог абсолютно одинок в мире. Его одиночество самое устрашающее, самое полное в мире одиночество. Мы не можем даже представить себе, что это такое — одиночество Бога.

Богу скучно быть одиноким. У него нет собеседников. И вот со скуки Бог затеял на Земле игру сам с собой — игру в прятки.

Бог играет в прятки, но ему не с кем играть, кроме самого себя, потому что, кроме Бога, в мире никого больше нет. Однако для того чтобы выйти из этого затруднения, он притворяется, что не является собой. Таким образом ему удается спрятаться от себя. Бог притворяется, что он — это вы и я, и все люди в мире, все животные, все растения.

Когда он играет сам с собой таким образом, у него бывают необыкновенные и удивительные приключения, среди которых есть страшные и даже ужасные. Но все они просто напоминают плохие сны, потому что, когда Бог просыпается, все, что ему снилось, исчезает.

Вот и получается, что, когда Бог прячется и притворяется вами или мной, он делает это очень ловко. Поэтому, для того чтобы найти себя, ему может потребоваться довольно продолжительное время. Однако этот долгий поиск очень интересен — именно на него Бог и рассчитывал, когда начинал на Земле свою игру.

Он не хочет найти себя слишком быстро, ведь так играть было бы неинтересно. Вот почему вам и мне столь трудно обнаружить, что на самом деле мы — это Бог в маске, играющий наши роли… После того как игра закончится, все мы проснемся, перестанем притворяться и вспомним, что мы — одно «я», что мы — Бог, являющийся всем тем, что есть в мире, и живущий веки вечные.

Можно спросить: а почему Бог иногда прячется в облике ужасных людей и почему он иногда притворяется теми, кто страдает от страшных болезней и несчастий?

Чтобы понять это, надо четко отдавать себе отчет в одном: Бог фактически не подвергает опасности никого, кроме себя. Вот пример для аналогии — почти во всех сказках кроме хороших героев есть еще и плохие. И вся увлекательность повествования в том и состоит, чтобы узнать, как добрые герои победят злых.

То же самое получается, когда мы играем в карты. В начале игры мы хорошенько перетасовываем их, что соответствует поступкам плохих людей. Смысл игры в карты в том, чтобы привести в порядок всю эту путаницу. Тот, кто сделает это лучше других, становится победителем. Затем мы перетасовываем карты еще раз и начинаем игру сначала. Точно так же в руках Божьих обстоят дела с миром, в котором мы живем…

Гипотеза А. Уоттса уподобляет мир Земли игре или драме (или комедии?!), где всего лишь один игрок — Бог.

Эта гипотеза проста, понятна и по-настоящему увлекательна. По сравнению с ней другие символические описания мира, все религиозные доктрины выглядят грубыми, запутанными и невразумительными.

Сны Эдгара Кейси — это в рамках данной замечательной гипотезы не более чем сны во сне.

Бог играет на Земле в прятки сам с собой. «Расслаиваясь» на миллиарды людей, животных и растений, Бог по собственной воле «теряет память» здесь — «забывает» о том, что все в мире им же самим кармически задано, предопределено. Он увлеченно играет в интереснейшую игру, у которой нет никаких заданных правил. В ходе игры «возможно все»!

На Земле — и только на Земле — Богу снится увлекательный беспрерывный сон. Он смотрит во сне бесконечный в его многосерийности, потрясающий супербоевик, самый захватывающий из всех фильмов, какие только могут быть на свете.

В этом боевике «возможно все» и «есть все»: любовные драмы и криминальные приключения, пиратские похождения и придворные интриги, великие географические открытия и открытия, делаемые учеными в кабинетной тиши, страстные теологические споры и горячие научные дискуссии, большие и малые войны, революции, государственные перевороты, гибель кораблей в открытом море и авиакатастрофы, театральные премьеры и премьеры в кинотеатрах, политические скандалы в высших эшелонах власти и мелкие семейные дрязги, кошмарные природные катаклизмы — ураганы, засухи, цунами, наводнения, землетрясения — и так далее и так далее… Все это — лишь сон Бога.

А подсознание Эдгара Кейси занимается тем, что как бы «подсматривает» одним глазком чужой сон — Божий. Причем не просто «подсматривает», а делает это, как бы самую малость отстраняясь, отодвигаясь в сторону от экрана, на котором Бог показывает самому себе бесконечный приключенческий фильм про самого себя. И, малость отодвинувшись в сторону, подсознание Эдгара Кейси обретает в результате этого возможность окидывать всю картину происходящего на том экране единым взором.