Георгий Литвин - На развалинах третьего рейха, или маятник войны

Перед войной, в период создания плана «Барбаросса» и в первые дни войны против СССР политические и военные руководители Германии чувствовали себя в зените могущества. Через четыре года, в 1945 году, они ощущали себя катящимися в бездну, хотя продолжали судорожно цепляться за каждую соломинку. Начало казалось им величественным и многообещающим. Конец оказался сокрушительным и для Германии, и для них самих.

Понятие «мир» сегодня, как и тогда, было надеждой человечества. Ведь речь идет о выборе между жизнью и гибелью нашей цивилизации. Безусловно, прав был Александр Твардовский, утверждая: «Кто прячет прошлое ревниво, тот вряд ли с будущем в ладу».

Многие помнят пушкинские слова: «…Клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог дал…»

Он же и воскликнул: «Любовь к родному пепелищу, любовь к отечественным гробам…» — и тем самым он коснулся тайн влияния прошлого на настоящее.

Смертельный ад, через который прошли солдаты Великой Отечественной войны, должен был быть отрезвляющей наукой для последующих поколений. В это трудно поверить читателю, но для нас, фронтовиков, создавалось постоянное впечатление, что это ежедневная работа без выходных дней, сопряженная с опасностью для жизни, но такая же, как и у людей, поднимающихся рано утром, чтобы идти на завод работать с полным напряжением сил. Правда, после нашей «работы», многие не возвращались домой, оставаясь навечно в памяти живых. Для многих участников тех сражений память о погибших друзьях, светлая и прекрасная, стала в их жизни путеводной звездой, примером служения народу.

Павшие в боях за нашу Родину не воскреснут, но они продолжают жить в сердцах родных и близких.

Вспоминая те грозные годы, фронтовики мечтали, чтобы та война была последней для нашего многострадального народа. Великая Отечественная война, ставшая самым суровым и жестоким испытанием для нашей страны, сохранилась не только в памяти ее участников. Она во многом определила последующее политическое, социальное и культурное развитие общества и оставила на нем глубокие шрамы. Она наложила отпечаток на сознание народа, сказалась на формировании народного характера.

Победа, ее всемирно-историческое значение, возросшие в связи с этим международный авторитет и влияние Советского государства заслонили собой трагизм первого периода войны, страдания народа на всем ее протяжении. Вопрос о цене победы, причинах поражений и непомерности жертв, об ответственности за них четко и определенно не ставился долгое время.

Воспитывать человека можно только безусловной правдой. Наша страна прошла тяжелый и сложный путь, на нем было всякое. Представлять его безоблачным и радужным значило бы не только не искать историческую правду, но и умалять подвиг, совершенный народом в преодолении трудностей, сложностей, ошибок, неизбежных при движении по неизведанной и непроторенной дороге к новому обществу. А война была самым тяжелым и самым трагическим периодом в жизни нашего народа.

Нужно сказать, что еще не до конца осмыслена немцами и нами и трагедия Германии и ее народа, ввергнутого в военную авантюру оголтелым фюрером.

Война, которую мы выдюжили, — была олицетворением не только смерти и жестокости. В ту пору необыкновенно обострилось самосознание народа, чувство его ответственности, ощущение незаменимости каждого в общем строю. Мы отнюдь не были «винтиками» военной машины. Мы, воюя с врагом, верили, что судьба России в руках каждого из нас.

Все, что я пережил, видел, был участником каких событий и явлений, описываю не для себя, а для наших детей и внуков, чтобы они знали, что нам довелось перенести, добывая свободу стране и народу, и если это возможно, то не повторяли наших ошибок. Написанное мною диктовала сама жизнь, профильтрованная через собственное понимание происходящего и духа эпохи.

Мы одержали победу не только над нацистской Германией, но и над «объединенной» Гитлером Европой, мировым империализмом и мировым сионизмом. Победой мы сумели утвердить в мире престиж страны, советского общественного строя, укрепить дух народа, его уверенность в правильности выбранного исторического пути. Доказательством того может служить такой красноречивый факт. После войны страна лежала в руинах и пепле, имела всего 30 процентов экономического потенциала США. Но за четыре послевоенных года буквально героического труда нашего народа СССР вышел на передовые рубежи по темпам роста промышленной продукции, национального дохода, производительности труда. Подняли из пепла деревни, из руин — города.

А сейчас, с нашего молчаливого согласия, за дымной завесой приватизации, народ называет ее прихватизацией, идет разгром России. Иуды, мнящие себя демократами, пока не опомнился наш доверчивый народ, спешат выполнить задание мировой Закулисы. Делают это гнусное дело они, как мы видим, с особым удовольствием, а потому и с усердием. И иначе они не могут, так как все вместе злобно ненавидят нашу страну и наш народ, желают ему погибели. Словом, идет геноцид русских, которым даже президентскими указаниями надлежит отказаться от своей национальности. Я видел по телевидению, как радовался Ельцин отмене в наших паспортах графы «национальность». Может быть, ему неприятно называть себя, как он выражается, «россиянином», но весь народ-то тут причем?..

Для реализации своих стратегических целей Запад развязал третью мировую войну. Ее полным ходом ведут против нас спецслужбы стран, входящих в блок НАТО, экономическими, политическими методами, а главное — психологическими. Главное в психологической войне — это пропаганда смерти. По планам устроителей нового мирового порядка — человеческая жизнь ничто. Не случайно пресса и особенно электронные средства пропаганды с утра и до поздней ночи смакуют убийства, разбои, насилие, наркотики. Весь расчет тут делается на то, чтобы люди привыкли к виду крови, стали равнодушными к человеческим трагедиям.

Мы одержали бессмертную победу не только потому, что были к концу войны хорошо вооружены, а прежде всего потому, что оказались сильнее духом, были убеждены в правоте своего дела.

Я думаю, что писать надо о том, что хорошо знаешь, что сам постиг, сам выстрадал. А ненавистники России и русского народа пишут вирши, подобные таким, какие можно прочитать, к примеру, в журнале «Социум» (№ 6–7 за 1991 г., статья Минкина «Чья победа»). «В 1945 году, — утверждает молодой автор, — победили не мы. Не народ. Не страна. Победил Сталин и сталинизм», «если бы победил Гитлер — погибла бы не Россия, а ее режим», «победа Гитлера стала бы поражением Сталина, а не народа. Трехсотлетие татарского ига пережили — и ничего: ни языка, ни земли, ни веры не утратили». Вот какая рабская философия, замешенная на нацистской пропаганде по ведомству Геббельса. И это пишет еврей, которых Гитлер считал нужным истреблять всех до единого!.. Вот какая ненависть к нашей победе, которая просто противоречит здравому смыслу. Я уверен, что основная масса наших советских евреев с презрением плюнула бы в этого новоявленного разжигателя национальной розни.