Владимир Прибытков - Рублев

Инициалы из «Евангелия Хитрово».

Архангел Михаил. Деталь иконы из Звенигорода.

Павел. Деталь иконы из Звенигорода.

Авраам. Фреска Успенского собора во Владимире. 1408.

Апостол Петр. Фреска Дмитриевского собора во Владимире.

Группа апостолов и пророков. Деталь фрески «Шествие праведных в рай» Успенского собора во Владимире. 1408.

Апостол Петр. Деталь фрески «Шествие праведных в рай» Успенского собора во Владимире. 1408.

Праведные жены. Детали фреcок Успенского собора во Владимире. 1408.

Праведные жены. Детали фреcок Успенского собора во Владимире. 1408.

Дерево. Деталь фрески «Младенец Иоанн Предтеча с ангелом» Успенского собора во Владимире. 1408.

Богоматерь. Икона из Успенского собора во Владимире.

Дмитрий Солунский. Деталь иконы Троицкого собора Троицкого монастыря.

Жены у гроба. Деталь иконы Троицкого собора Троицкого монастыря.

Троица.

Троица. Средний ангел.

Спас. Деталь иконы из Звенигорода.

Иосиф Волоцкий (Иван Иванович Санин) — крупнейший церковный и государственный деятель, вождь того крыла русской церкви, которое, безоговорочно поддерживая московских князей, стояло за право церкви на землевладение. Политические устремления Ивана III временно осложнили его отношения с «иосифлянами», но угроза «шатания черни» вновь и уже навсегда объединила двор с самим Иосифом и его последователями.

Нил Сорский (Майков) — монах, основатель скита на реке Соре за Волгой. Вместе с другими «заволжскими старцами» поддерживал Ивана III в его недолгой борьбе с «иосифлянами». На соборе 1503 года, который принес победу Иосифу Волоцкому, осужден как еретик.

Названо так по имени боярина Б. М. Хитрово, передавшего евангелие Троице-Сергиеву монастырю в конце XVII века.

Из собрания М. П. Погодина.

Эта икона из храма Благовещения как бы содержит в себе основные мотивы иконы из Троицкого собора, созданной 20 лет спустя.

Витовт, под чьей властью находилась часть русских княжеств на западе, помимо титула Великого князя литовского, носил еще и титул Великого князя русского.

Факты, подобные этим, упоминаются в сочинениях церковных деятелей эпохи как пример «необразованности» низшего духовенства.

Этой напряженной внутренней обстановкой пользовались, в частности, нижегородские князья. Использовал ее впоследствии, едва умер Василий Дмитриевич, уже упоминавшийся брат его Юрий Дмитриевич. Любопытно, что Юрий пугал митрополита Фотия именно множеством людей «в овечьей шерсти», то есть простолюдинов, видимо с радостью готовых встать в ряды будущего войска князя.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. XV, стр. 606, изд. 1935 г.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. XV, стр. 608, изд. 1935 г.

В. И. Ленин. Соч., т. 35, стр. 92.

В. И. Ленин. Соч., т. 29, стр. 52.

В. И. Ленин. Соч., т. 38, стр. 365.