Игорь Нарский - Кант

Раскалывавшие ее противоречия привели к самораздвоению еще при жизни Канта. Престарелый философ развивал свои мысли сразу в двух взаимопротивоположных направлениях — субъективного идеализма трансцендентальной апперцепции и объективного идеализма трансцендентного мира. Работая над задуманным сочинением последние восемь лет своей жизни, Кант тщетно пытался найти переход от метафизики природы к эмпирической физике. Первое из двух направлений развил Фихте, а второе — молодой Шеллинг.

Отсюда же наметились и различные направления критики в адрес Канта. Критика «справа» отбрасывала прочь вещь в себе, а критика «слева» превращала ее в познаваемый и материальный объект. «Справа» критиковали Якоби, Маймон и в определенной мере Фихте (ср. 76). «Слева» — Фейербах, Чернышевский, Маркс и Энгельс. Что касается всей полноты критики со стороны Фихте, а в особенности Шеллинга и Гегеля, то она не шла в полном смысле слова «справа». Ведь эти философы были идеалистами, а с другой стороны, они отстаивали в том или ином значении познаваемость вещи в себе, стремясь одновременно усилить активность сознания, еще не исчерпанную кантовским во многом еще пассивным субъектом.

В буржуазной философии двух последующих веков многие теоретические построения «…описывают пути вокруг него, как вокруг своего солнца, и, будучи удалены от солнца, стремятся снова к солнцу» (41, т. 5, I изд., стр. 656). В духе иррационализма и субъективного идеализма истолковали его неокантианцы. Появилась и неокантианская ревизия марксизма (см. 36). Через Файхингера начались позитивистские истолкования Канта вплоть до «аналитической философии» и структурализма (см. 71). М. Хайдеггер положил начало экзистенциалистской перелицовке его учения. Так родился искаженный Кант. Зато мы, марксисты, как подчеркивал Энгельс в 1882 г., гордимся тем, что среди предшественников научной диалектики и социализма были не только французские утописты, но и великие классики немецкой философии, и среди них Иммануил Кант. Марксистский анализ его могучего творчества продолжается, и в каждой из областей его деятельности немало поучительных проблем, ожидающих своего углубленного исследования.

Абеляр П. 97

Аристотель 33, 47, 62, 97

Асмус В. Ф. 186

Баумгартен А. Г. 17, 40, 118, 183, 193

Бейль П. 97, 156

Беркли Д. 40, 43, 73

Бёрк Э. 191

Бруно Д. 20, 97

Бюффон Ж. Л. Л. 11

Виндельбанд В. 24

Вольтер 156

Вольф К. 11

Вольф X. 12, 17, 24, 33, 60

Гарве X. 27, 97

Гегель Г. В. Ф. 6, 11, 28, 36, 62, 80, 88, 104, 110, 112, 114, 123, 188, 196, 197, 198

Гейне Г. 11, 155, 159

Гельвеций К. А. 128, 133

Гердер И. Г. 7, 171

Герц М. 24

Гёте И. В. 7, 11, 189

Гоббс Т. 121, 160, 162, 165

Гольбах П. А. 25, 128, 133, 135

Дарвин Ч. 180, 181

Дашкова Е. Р. 15

Декарт Р. 18, 45, 61, 104, 113, 197

Демокрит 100

Дидро Д. 97

Елисавета I 15

Зенон из Элеи 97

Зульцер 184

Ибн-Рушд 69

Каринский М. И. 64

Кларк С. 25, 97

Кнутцен М. 14

Коген Г. 111

Коперник Н. 75, 124

Кювье Ж. 11

Ламарк Ж. Б. 11

Лаплас П. С. 21

Лейбниц Г. В. 10, 12, 19, 20, 21, 24, 25, 32, 33, 41 50, 55, 61, 77, 80, 97, 100 101, 113, 119, 197

Ленин В. И. 41, 59, 114

Лессинг Г. Э. 7, 8, 156, 183

Лобачевский Н. И. 54

Локк Д. 25, 60, 69, 80, 94, 131

Маймон С. 87, 198

Мандевиль Б. 153, 174

Маркс К. 9, 12, 115, 130, 160, 198

Мартин Г. 46

Мах Э. 43

Мендельсон М. 184

Мицкевич А. 75

Николай из Кузы 97

Ньютон И. 18, 19, 25, 50, 53, 76, 77, 83, 101, 125

Оккам У. 50

Платнер 24

Пристли Д. 19

Руссо Ж.-Ж. 11, 15, 127, 128, 163, 165

Сведенборг Э. 23

Сент-Илер Ж. 11

Смит А. 174

Сократ 97

Соловьев В. С. 114

Спиноза Б. 38, 144, 145, 161, 162

Файхингер Г. 39, 199

Фейербах Л. 36, 159, 198

Фихте И. Г. 6, 8, 62, 75, 88, 112, 158, 197, 198

Фридрих II 165, 167

Фридрих Вильгельм II 16, 166

Хайдеггер М. 199

Хоум Г. 191

Чернышевский Н. Г. 198

Шарлье Ж. 33

Швейцер А. 138

Шеллинг Ф. В. И. 6, 11, 19, 88, 112, 180, 183, 187, 192, 197, 198

Шефтсбери А. 127

Шиллер Ф. 138, 166, 189

Шлегель Ф. 183, 192

Эвклид 33, 36, 53, 54, 125

Эйлер Л. 50

Энгельс Ф. 21, 45, 69, 112, 115, 160, 198, 199

Юм. Д. 23, 24, 25, 28, 31, 38, 40, 44, 61, 73, 74, 94, 97, 119, 154, 159, 160, 184, 185

Якоби Ф. 42, 155, 198

1. Маркс К. Тезисы о Фейербахе. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3.

2. Маркс К. и Энгельс Ф. — Немецкая идеология… — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3.

3. Энгельс Ф. Анти-Дюринг… — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20.

4. Энгельс Ф. Диалектика природы. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20.

5. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21.

6. Энгельс Ф. Письмо К. Шмидту от 12 марта 1895 г. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 39.

7. Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм… — Полн. собр. соч., т. 18.

8. Ленин В. И. Философские тетради. — Полн. собр. соч., т. 29.

9. Immanuel Kants Gesammelte Schriften. Bde 1—23. Berlin, 1910–1955.

10. Kant I. Briefwechsel. Hamburg, 1972.

11. Кант И. Сочинения в шести томах. М., 1963–1966 (при томе 6 библиография).

12. Кант И. Конец всего сущего. — «Философские науки», 1973, № 6.

13. Кант И. Логика. Пг., 1915.

14. Кант И. Предполагаемое начало истории человечества. — «Родоначальники позитивизма». Вып. 1. СПб., 1910.

15. Кант И. Религия в пределах только разума. СПб., 1908.

16. «Из писем Иммануила Канта». — «Вопросы философии», 1974, № 4, 5.

17. «Кант». — Раздел в кн. «Антология мировой философии» в четырех томах, т. 3. М., 1971.

18. Асмус В. Ф. Диалектика Канта. М., 1929.

19. Асмус В. Ф. Избранные философские труды, т. II. М., 1971.

20. Асмус В. Ф. Иммануил Кант. М., 1973.

21. Асмус В. Ф. Немецкая эстетика XVIII века. М., 1962.

22. Асмус В. Ф. Проблема интуиции в философии и математике (очерк истории: XVII — начало XX века). М., 1963.

23. Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками, т. 2. СПб., 1905.

24. Галанза П. Н. Учение И. Канта о государстве и праве. М., 1940.

25. Гегель Г. В. Ф. (в четырнадцати томах). Сочинения. М.—Л., 1929–1958.

26. Гегель Г. В. Ф. Наука логики, т. 1–3. М., 1970–1972.

27. Голосовкер Я. Э. Достоевский и Кант. Размышления читателя над романом «Братья Карамазовы» и трактатом Канта «Критика чистого разума». М., 1963.

28. «Избранные произведения прогрессивных польских мыслителей», т. II. М., 1956.

29. Иодль Ф. История этики в новой философии, т. II. М., 1898.