Ольга Клюкина - Святые в истории. Жития святых в новом формате. XII–XV века

«Тогда, приняв от архиепископа благословение, при помощи Божией и при молитве преподобных Зосимы и Савватия, я, ради памяти, написал что мог», – сообщает Досифей, которого современные литературоведы называют одним из самых самобытных русских писателей конца XV – начала XVI века. В том числе и за «неукрашенность» его стиля – он все «как слышал, так и написал».

А его вдохновителю, новгородскому святителю Геннадию, выпала еще одна важная миссия.

Первое сентября 1492 года на Руси было датой предполагаемого конца света: по всем подсчетам, наступал 7000-й год от Сотворения мира, после которого все должно было закончиться. Об этой грозной дате думали с сильным трепетом. Народ не засеивал поля, начался голод, все ждали…

Пасхалия – время празднования Пасхи и некоторых других церковных праздников, была рассчитана только до 1491 года, а дальше значилось: «Сие лето на конце явися, в оньже чаем всемирное торжество пришествие Твое».

Архиепископу Новгородскому Геннадию было предложено «написать Пасхалию на осьмую тысячу лет», что он и сделал. Предваряя свой труд, святитель замечает: «Не скончания мира страшиться подобает, но ждать Пришествия Христова на всякое время. Сколько благоволит Бог стоять миру, столько продлится и обхождение времен».

Утро 2 сентября 1492 года все-таки наступило. Время, к счастью, не остановилось.

Басили Эзосмодзгвари. Жизнь царицы цариц Тамар.

Владислав Грамматик. О буре безбожнейших персов с востока.

Галицко-Волынская летопись.

Георгий Схоларий. Надгробное слово Марку Эфесскому.

Георгий Факрасис. Диспут свт. Григория Паламы с Григорой Философом.

Грамота к митрополиту Алексию, похвальная за доброе отношение к Патриаршему престолу.

Григорий Палама, свт.

Об исхождении Святого Духа.

Омилии.

Полемика с Акиндином.

Слово на житие прп. Петра Афонского. Триады в защиту священнобезмолвствующих.

Григорий Цамблак.

О великом духовном сеятеле Евфимии.

О пастыре добром Евфимии.

О тырновском разорении.

Похвальное слово о Евфимии.

Рассказ о перенесении мощей преподобной Петки.

Евфимий Тырновский. Житие Иоанна Рильского.

Епифаний Премудрый. Житие Преподобного Сергия Радонежского.

Жизнь Грузии (Картлис цховреба).

Житие Александра Невского.

Житие преподобного Зосимы.

Житие преподобного Савватия.

Иоанн Евгеник.

Антирретик (Опровержение).

Синаксарь святому Марку.

Иоанн Лествичник, прп. Лествица, или скрижали духовные.

История и восхваление венценосцев.

Константин Костенецкий. Описание Далмации. Лаврентьевская летопись.

Ливонская рифмованная хроника / Пер. И. Э. Клейненберга.

Лицевой свод XVII века.

Марк, митрополит Эфесский.

Изложение о том, каким образом он принял архиерейское достоинство, и разъяснение о Соборе, бывшем во Флоренции.

Предсмертное завещание Георгию Схоларию.

Муравьев А. Н. Житие преподобного Зосимы. Неизданные сочинения Марка Эфесского и Георгия Схолария / Пер. А. Норова.

Никифор Григора. История ромеев.

Никон (Рождественский), архиеп. Житие и подвиги Преподобного Сергия Радонежского.

Паисий Хиландарский. О роде болгарском и языке. Песни славянских народов. Пг., 1914.

Плано Карпини И. де. История монголов.

Повесть о взятии Царьграда крестоносцами в 1204 году.

Рогожский летописец.

Рукописание Магнуша, короля Свейского.

Савва Сербский, свт. Хиландарский устав.

Сильвестр Сиропул. Воспоминания о Ферраро-Флорентийском Соборе (1438–1439). Сказание о Мамаевом побоище.

Слово о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя русского. Соловецкий патерик.

Софийская первая летопись старшего извода.

Чахрухадзе. Тамариани / Пер. Ш. Нуцубидзе.

Шота Руставели. Афоризмы.

Шота Руставели. Витязь в тигровой шкуре / Пер. Н. Заболоцкого.

Александр Невский: Государь. Дипломат. Воин. М., 2010.

Архимандрит Амвросий (Погодин). Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. Владимир, 1994.

Архимандрит Досифей (Немчинов). Географическое, историческое и статистическое описание ставропигиального Соловецкого монастыря. Ч. 1–2. М., 1836.

Богданов А.П. Александр Невский. М., 2009.

Булгаков П. Святые старцы. Сказание о жизни св. Савватия и Зосимы. М., 1914.

Ванькин Е. Андрей Рублев и русские иконописцы. М., 2012.

Величко А.М. История византийских императоров. М., 2010.

Влатос К. Марк Эфесский и Флорентийский Собор. М., 2013.

Дандуров Д. Шота Руставели. М., 1937.

Джанашвили М.Г. Царица Тамара. Тифлис, 1900.

Духовное и историко-культурное наследие Соловецкого монастыря: Сборник научных статей и докладов. Соловки, 2011.

Занемонец А.В. Иоанн Евгеник и православное сопротивление унии. СПб., 2008.

Игумен Модест (Стрельбицкий). Святой Григорий Палама. Киев, 1860.

История Болгарии / Сост. Н. Овсяный и др. М., 2002.

История первоклассного ставропигиального Соловецкого монастыря. СПб., 1899.

Казанский П. С. Жизнь святого Саввы, первого архиепископа Сербского. М., 1849.

Карамзин Н. М. Исторические воспоминания и замечания на пути к Троице и в сем монастыре // Карамзин Н. М. О древней и новой России. М., 2002.

Ключевский В. О. Исторические портреты. М., 1990.

Кондаков Н. П. Опись памятников древности в некоторых храмах и монастырях Грузии. СПб., 1890.

Котляр Н. Ф. Даниил, князь Галицкий. Документальное повествование. СПб., 2008.

Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 3. Архангельск, 1896. С. 131–144.

Крымский А. Е. История Персии, ее литературы и дервишской теософии: В 3 т. М., 1909–1917.

Леопардов Н. О кресте, поступившем в музей при Киевской духовной академии. Киев, 1889.

Матузова В.И., НазароваЕ. Л. Крестоносцы и Русь. М., 2002.

Мейендорф И., прот. Святой Григорий Палама и православная мистика. М., 2003.

Милетич М. Четки святого Саввы. М., 2007.

Мургулия М. П., Шушарин В. П. Половцы, Грузия, Русь и Венгрия в XII–XIII веках. М., 1998.

Полывянный Д.И. Культурное своеобразие средневековой Болгарии в контексте византийско-славянской общности IX–XV веков. Иваново, 2000.