Александр Клинге - Ленин. Самая правдивая биография Ильича

Прощание с Лениным проходило в Москве в трескучий мороз. Гудели заводские гудки. Бесконечная очередь людей, приехавших из разных концов страны, молча проходила мимо гроба вождя. Люди плакали. Они плакали во всех городах и селах огромной страны. Ленин еще при жизни стал в глазах миллионов людей почти божеством, народным заступником, думавшим о благе простых людей. Насколько заслуженной была эта репутация, сказать сложно. Не подлежит сомнению одно: только лишь пропагандой создать ее было невозможно. Несмотря на голод, разруху, ужасы Гражданской войны, многие жители новой России давали положительную оценку тому, что сделал Ильич. И в их трауре было гораздо больше искренности, чем в стандартных, избитых славословиях, которые повторяли их внуки в семидесятые.

Откликнулись на смерть Ленина и современники. Патриарх германской социал-демократии Карл Каутский, не одобрявший Октябрьской революции и являвшийся идейным противником Ленина, писал: «Наши разногласия не должны делать нас слепыми к величию усопшего. Он был колоссальной фигурой, каких мало в мировой истории. Между правителями великих государств нашего времени имеется только один, который хоть сколько-нибудь приближается к нему по своей силе. Это был Бисмарк». Французский премьер-министр Эррио вторил ему: «Нет нужды указывать, как далек я (…) от ленинского учения, но я всегда восхищался его исключительными дарованиями государственного человека, его решительностью, энергией и действительно энциклопедической образованностью. Я уверен, что если бы он жил, то он бы еще многое сделал для своей страны, ибо это был человек, который умел оценивать всякое положение и находить выход из него». Его соотечественник, писатель Ромен Роллан, говорил примерно о том же: «Я не разделяю идей Ленина и русского большевизма (…), но я придаю огромное значение великим личностям и горячо восторгаюсь личностью Ленина. Я не знаю более могучей индивидуальности в Западной Европе».

Похороны Ильича. Их горе не было поддельным

Здесь самое место поставить точку. Решение о бальзамировании тела Ленина, о строительстве мавзолея на Красной площади, о грандиозной кампании монументальной пропаганды – все это было уже потом, после того, как сердце Ленина перестало биться. А значит, это часть совсем другой истории.

Писать послесловие всегда очень трудно.

Потому что вроде бы все, что хотел сказать, уже сказано в тексте книги, а повторяться не хочется.

И все же подведу некоторые итоги.

На протяжении почти семи десятков лет из Ленина делали икону. Безгрешного, мудрого, скромного в быту, человеколюбивого, гениально умного. Ни дать ни взять православный святой.

А он не был святым. Он был человеком. Хочется написать «всего лишь человеком». Но разве быть человеком – это «всего лишь»? Ленин мог бы сказать про себя, как древние римляне: «Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо».

Весь вал негатива, обрушившийся на Ленина в годы перестройки и позднее, был нацелен именно на уничтожение этой иконы, имевшей мало отношения к реальному Ильичу. Критики с жаром доказывали, что у Ленина были свои человеческие слабости. На это можно ответить одно – странно было бы, если бы дело обстояло иначе.

Забавно, что и ярые сторонники Ленина, и не менее ярые противники фактически отказывали ему в этом праве – быть человеком. Одни рисовали его ангелом, другие – дьяволом. А он не был ни тем, ни другим.

Он был выдающимся политиком, а выдающиеся политики, особенно успешные, ангелами не бывают. Ленин умел добиваться своих целей, используя самые разные средства. Не все из них были идеальны с моральной точки зрения. Что ж, для Ленина на первом месте была именно цель.

Ленин не любил признавать свои ошибки. Он был непоколебимо уверен в собственной правоте. Легко рвал личные отношения в интересах дела, жертвуя дружбой и даже любовью. Был готов на жесткие меры ради достижения поставленных целей, не раз призывал к массовым репрессиям. Этот список можно продолжать. Но нельзя забывать и о другом, противоположном списке.

Ленин был очень умен. Мощь интеллекта дополнялась глубокими познаниями в самых разных областях. Сейчас сложно представить себе политического лидера, который самостоятельно написал хотя б десятую часть от того, что за свою жизнь опубликовал Ленин. Он был беззаветно предан тому делу, которому посвятил свою жизнь. Он искренне стремился построить лучшее государство, в котором исчезла бы эксплуатация человека человеком, не было бы голода и нищеты, царили бы братство и свобода. Он был талантливым политиком, умевшим сочетать твердость в принципиальных вопросах с тактической гибкостью. Он умел принимать правильные решения в сложнейших ситуациях. Он обладал прекрасным чувством юмора, был интересным собеседником и любил детей. И этот список тоже можно продолжать.

Однако самым главным является то, что Ленин был создателем советского государства. Именно благодаря его деятельности советская власть не только победила, но и окрепла настолько, что просуществовала еще без малого семь десятилетий после его смерти. Не каждый великий правитель может похвастаться таким достижением. Другой вопрос – как оценивать эту эпоху. Был ли советский период временем расцвета и подъема или эпохой национальной катастрофы? И снова реальность оказывается гораздо сложнее, чем простые черно-белые штампы. Тем более что многое здесь зависит от личных приоритетов того, кто выносит суждение.

В 2008 году с большой помпой был проведен конкурс «Имя России». Гражданам России предлагалось выбрать самых значимых деятелей российской истории. Имя Ленина прочно закрепилось в первой десятке. К финалу конкурса Ильич вышел на первое место, однако затем организаторы аннулировали все голоса, сославшись на хакерские атаки.

Вместе с Лениным в первой десятке финалистов находился человек, имя которого известно не менее широко, хотя и по совершенно другой причине. Это – великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин. Казалось бы, мало что связывает эти две фигуры из разных эпох и сфер. Однако Пушкин был одним из любимых поэтов Ленина. И нам достаточно взять в руки поэму «Медный всадник», чтобы прочитать:

Эти пушкинские строки, посвященные Петру Великому, можно с полным на то правом адресовать и Ленину.

1870, апрель – Владимир родился в семье российского провинциального чиновника в Симбирске