Пол Стретерн - Спиноза

Люди заблуждаются, считая себя свободными. Это мнение основывается только на том, что свои действия они сознают, причин же, которыми они определяются, не знают.

Два атрибута:

…Душа и тело составляют один и тот же индивидуум, представляемый в одном случае под атрибутом мышления, в другом – под атрибутом протяжения.

Представления Спинозы о государстве намного опередили свое время, даже если это всего лишь утопия.

…Конечная его цель заключается не в том, чтобы господствовать и держать людей в страхе, подчиняя их власти другого, но, наоборот, в том, чтобы каждого освободить от страха, дабы он жил в безопасности, насколько это возможно, то есть дабы он наилучшим образом удерживал свое естественное право на существование и деятельность без вреда себе и другому. Цель государства, говорю, не в том, чтобы превращать людей из разумных существ в животных или автоматы, но, напротив, в том, чтобы их душа и тело отправляли свои функции, не подвергаясь опасности, а сами они пользовались свободным разумом и чтобы они не соперничали друг с другом в ненависти, гневе или хитрости и не относились враждебно друг к другу. Следовательно, цель государства в действительности есть свобода.

VI в. до н. э. Фалес Милетский положил начало западной философии.

Конец VI в. до н. э. Смерть Пифагора.

399 г. до н. э. В Афинах приговаривают к смерти Сократа.

Около 387 г. до н. э. Платон основывает первый университет – афинскую Академию.

335 г. до н. э. Аристотель основывает в Афинах Ликей, соперничающий с Академией.

324 г. н. э. Император Константин переносит столицу Римской империи в Византий.

400 г. н. э. Блаженный Августин пишет «Исповедь». Философия становится частью христианского богословия.

410 г. н. э. Разграбление Рима вестготами, начало «темных веков».

529 г. н. э. Закрытие афинской Академии императором Юстинианом, закат эллинистической традиции.

Середина XIII в. Фома Аквинский пишет комментарии к трудам Аристотеля. Эпоха схоластики.

1453 г. Разгром Византии турками, гибель Византийской империи.

1492 г. Колумб открывает Америку. Флорентийское Возрождение, интерес к греческой культуре.

1543 г. Коперник публикует трактат «О вращениях небесных сфер», математически доказывая, что Земля вращается вокруг Солнца.

1633 г. Церковь заставляет Галилея отречься от еретической модели Вселенной.

1641 г. Декарт издает «Размышления о первой философии». Рождение современной философии.

1677 г. Смерть Спинозы открывает путь к публикации его «Этики».

1687 г. Ньютон публикует «Начала», где вводится понятие гравитации.

1689 г. Локк публикует «Опыт о человеческом разумении». Возникновение эмпиризма.

1710 г. Беркли публикует «Трактат о принципах человеческого знания», укрепляя позиции эмпиризма.

1716 г. Смерть Лейбница.

1739–1740 гг. Юм публикует «Трактат о человеческой природе», доводя эмпиризм до логического завершения.

1781 г. Кант, разбуженный от «догматического сна» Юмом, публикует «Критику чистого разума». Начало великой эпохи немецкой метафизики.

1807 г. Гегель публикует «Феноменологию духа», высшее достижение немецкой метафизики.

1818 г. Шопенгауэр публикует работу «Мир как воля и представление», включая индийскую философию в немецкую метафизику.

1889 г. Ницше, провозгласивший, что «Бог умер», сходит с ума в Турине.

1921 г. Витгенштейн публикует «Логико-философский трактат», объявив, что нашел «окончательное решение» проблем философии.

1920-е гг. Венский кружок разрабатывает логический позитивизм.

1927 г. Хайдеггер публикует «Бытие и время», провозглашая разрыв между аналитической и континентальной философией.

1943 г. Сартр публикует работу «Бытие и ничто», развивая мысли Хайдеггера и положив начало экзистенциализму.

1953 г. Посмертная публикация «Философских исследований» Витгенштейна. Расцвет лингвистического анализа.

1632 г. В Амстердаме родился Спиноза.

1646 г. Родился Лейбниц.

1648 г. Окончание Тридцатилетней войны, разорившей обширные области Германии и Центральной Европы.

1650 г. Смерть Декарта.

1654 г. Смерть отца Спинозы и последовавшая за ней судебная тяжба с сестрой.

1655 г. Неудачная попытка убийства Спинозы.

1656 г. Исключение Спинозы из еврейской общины.

1660 г. Спиноза перебирается в деревню Рейнсбург на окраине Лейдена.

1663 г. Спиноза переезжает в Гаагу.

1663–1665 гг. Спиноза сочиняет «Этику».

1670 г. Анонимно опубликован «Богословско-политический трактат».

1673 г. Спиноза отвергает предложение занять кафедру философии в Гейдельбергском университете.

1675 г. Спиноза заканчивает «Этику».

1676 г. Визит немецкого философа Лейбница.

1677 г. Спиноза умирает в Гааге. Публикация его главного труда, «Этики».

Frederick Copleston. History of Philosophy. Vol. 3: Descartes to Leibniz (Doubleday, 1994).

Don Garrett, ed. The Cambridge Companion to Spinoza. Cambridge University Press, 1995.

Roger Scruton. Spinoza. Oxford University Press, 1986.

The Ethics of Spinoza. Carol Publishing Group, 1995.

Baruch Spinoza. Tractatus Theologico-Politicus. 2nd ed. E. J. Brill, 1991.

Спиноза Б. Избранные произведения. В 2 т. М.: Госполитиздат, 1957. Т. 1, 2.

Спиноза Б. Сочинения. В 2 т. / Вступительная статья К. Сергеева. – Изд. 2-е. СПб.: Наука, 1999. Т. 1, 2.

Спиноза Б. Трактат об очищении интеллекта / Пер. с лат. В. Половцовой. М.: Кушнерев и К°, 1914.

Спиноза Б. Этика / Пер. с лат. Н. Иванцова. СПб.: Аста-пресс ltd, 1993.

Бог, или Природа (лат.).

Джон Китс. Ода греческой вазе. Перевод Г. Кружкова.

Здесь и далее «Этика» цитируется в переводе Н. Иванцова.

Здесь и далее «Трактат об очищении интеллекта» цитируется в переводе В. Половцовой.

Познавательная любовь к Богу (лат.).

Под формой вечности (лат.).

Спиноза Б. Письмо Альберту Бургу. Перевод В. Брушлинского.

Спиноза Б. Этика.

Спиноза Б. Письмо Виллему ван Блейенбергу. Перевод В. Брушлинского.

Спиноза Б. Этика.

Спиноза Б. Письмо Иоанну Боуместеру. Перевод В. Брушлинского.

Здесь и далее «Богословско-политический трактат» цитируется в переводе М. Лопаткина.

Посмертные сочинения (лат.).