Варракс - Куда идем?

Давайте обратимся к[10] сайту Идущих и посмотрим, что они пишут сами о себе и не только.

Поп с журналом "Идущих" с руках Ну, во-первых,[11] они за православие:

"Россия была цела, пока сохранялась культура, крестьянство, властная вертикаль, территориальная целостность, православие. Эти пять устоев столетиями держали Россию.

О том, что православие столетиями держало страну, на православии выросла не только духовная культура, литература, искусство — на православных корнях держится то, что принято называть "душой России" — ее неповторимость и уникальность, все свойства и особенности национального характера и с утратой православия мы утрачиваем себя и Россию. Чем меньше мы православные — тем меньше мы похожи на самих себя.

Нельзя забывать о том, что в вопросах веры, национальной идентичности, духовных ценностей недопустим современный идиотский принцип "пусть сами выберут"."

Мда. Удивление все нарастает. О роли православия в современной России я[12] уже писал, но если тезис "русский = православный" еще как-то можно списать на обычную глупость, то окончание цитаты навевает какие-то совсем уж черносотенные настроения.

А как лихо Идущие разделываются с оппонентами! Вот, например,[13] ответ Быкову (это все на тему "Идущие имеют право решать за всех, что должны читать в России"):

"Почти закончил, и тут мне сказали, что в "Энциклопедическом словаре Павленкова", выходившем в начале ХХ века, есть статья "Нравственное помешательство". Решил посмотреть. Посмотрел. Замечательная статья:

"Нравственное помешательство — психическая болезнь, при которой моральные представления теряют свою силу и перестают быть мотивом поведения. При нравственном помешательстве (нравственная слепота, нравственный дальтонизм) человек становится безразличным к добру и злу, не утрачивая, однако, способности теоретического, формального между ними различения. Неизлечимо".

Вот те раз! Быков! Да Вы же просто больны. Тяжело. Безнадежно. А я то пишу…."

Знаете ли, ссылаться на словарь, вышедший в начале прошлого века — это сильно. Аргумент. А то, что поведение вовсе не обязано основываться на морали, — это мелочь. Зачем вспоминать про тех, кто думает самостоятельно, и вообще не пользуется понятиями "добра/зла"? А вдруг это заразно? Нет уж, куда лучше объявить их больными и лечить до полной стандартизации. Говорят, лоботомия хорошо помогает. Вылеченных можно строить в шеренги и отправлять идти вместе.

И не надо мне, убедительно прошу, возражать в стиле "а дураком обзываться нехорошо". Я не обзываюсь, я диагноз ставлю. Вот, например,[14] памятка "Как вступить в "Идущие вместе"":

1. Найти 1 фотографию 3х4 "фото", положить ее в сумку "фото".

2. Взять паспорт, такой "фото", или такой "фото", главное — чтобы свой. И тоже положить в сумку "фото".

3. Если тебе нет 18 лет, прихвати записку от родителей "фото" Не забудь ее положить "фото".

4. Бери сумку "фото" с собой и вперед в наш главный офис, в Приемную комиссию.

Подсказка: в офис можно предварительно позвонить по телефону.

Все возможные совпадения сумок с рвотными пакетиками являются вымышленными.

Вот ответьте на вопрос, только честно, нужна ли такая инструкция умному человеку? И напишет ли он такую инструкцию?

Что? Нет, чувство юмора у меня как раз есть. Переформулирую вопрос: каково, по вашему, умственное развитие человека, которому нравится такой юмор?

И чем же любят заниматься эти клоуны?

Например,[15] знакомиться с историей России. В рамках этого проекта предполагается посещение городов, монастырей, усадеб, сел и деревень, связанных с ключевыми моментами российской истории, важнейшими деятелями истории и культуры.

Оно, конечно, похвально, но на 25 городов (включая Куликово поле и не считая Москвы) назначено для посещения 15 монастырей, не считая "монастырей отдельных" в количестве 5 шт. Кроме того, в Серпухове предназначен для изучения Андрей Рублев, в Киеве хотя монастыри и не указаны, но лавру явно вниманием не обойдут…

Может, следовало написать честно: изучение православия, а не истории России?

В рамках культурной программы есть и проект "Книги". Заявленная цель: дать члену организации возможность познакомиться с настоящим литературным живым и богатым языком, показать иную систему человеческих отношений, построенных на духовных и эстетических ценностях, дать жизненный идеал, к которому следует стремиться. В рамках этого проекта предполагается: сделать доступными для всех членов организации книги, указанные ниже и сделать все, для того, чтобы люди осознали необходимость вдумчивого, нешкольного знакомства с ними. Для этого планируется проведение консультаций, лекций и собеседований по прочитанному.

Приведу часть списка рекомендованной художественной литературы.

Нулевой уровень (целиком):

* С.Кинг. Длинный путь.

* С.Кинг. Ярость.

* С.Кинг. Бегущий Человек.

* С.Кинг. Лангольеры.

* А.Толстой. Гиперболоид инженера Гарина.

* Н.Носов. Незнайка на луне.

Третий уровень (самый высокий, выборочно):

* Е.И. Замятин. Мы.

* Вен. Ерофеев. Москва — Петушки.

* И.-В. Гете. Фауст (1-я часть).

Все это вызывает не просто удивление, а состояние, называемое в народе "я офигеваю" или даже более выразительно. Сам люблю Стивена Кинга, но чем он заслужил такое внимание Идущих, не представляю. Список произведений у меня тоже не вызывает никаких предположений на тему критериев отбора. Разве что "четыре книги с правой стороны полки".

"Незнайка на Луне" (с маленькой буквы) меня просто умилил. Представляю, как Идущие проводят "консультации, лекции и собеседования по прочитанному"…

При этом "Незнайка в Солнечном городе" к прочтению почему-то не рекомендован. Еще более странная ситуация с "Фаустом" — первую часть Идущие будут изучать, конспектировать и обсуждать, а вот вторую читать не то, чтобы запрещено, но обсуждать ее никто не будет. Предложение к изучению романа "Москва-Петушки" с учетом того, что Идущие за полный запрет алкоголя, выглядит изощренным мазохизмом. Ну а не заметить, что общество в "Мы" и то, к чему призывают Идущие, подозрительно похожи, может только умственно неполноценный или же лицемер.

Призывы на сайте Идущих ближе к первому варианту. Вот, например,[16] памятка о Культурном цензе гласит (выборочно):

Не забывай — Культурный ценз члена организации каждый год потребует от тебя:

Не менее 2-х старинных усадеб тебе придется посетить, чтобы узнать, как и чем жили первые капиталисты нашей страны, прежде, чем их имущество перешло в руки трудового народа.

Не менее 6 толстенных книг из нашей библиотеки, которые с удовольствием или без удовольствия тебе придется прочитать.

Не менее 3 концертов классической музыки нагонят на тебя смертную тоску или откроют для тебя другой мир и другую музыку.

Даже если концерты навевают тоску, то ходить на них все равно надо. Мило, правда? Но вот ставить в доблесть прочтение целых шести книг в год — это показательно. Толстенных, страниц по 200… Прочтение же десяти в год, видимо, будет считаться за подвиг.

Еще одна любопытная цитата: "через год ты будешь отличаться от любого своего приятеля или подруги провалявшегося все это время на диване на 50-100 новых друзей." Не знаю, как вам, а мне это очень напомнило агитки Московской Церкви Христа и подобных организаций, рассчитанные на определенный контингент, который поддастся на "в нашем стаде все тебя будут любить, как бы это не было противно!"

Забавно, что на сайте Идущих среди всеразличных деклараций и воззваний имеется и такое: "Мы должны вместе противодействовать тем организациям, группам, личностям, любым силам, которые мешают нам "идти вместе", и, считая нас за стадо, решают за нас, куда нам идти, как нам жить, что слушать, что носить и кого выбирать".

Таким образом, Идущие должны противодействовать в первую очередь самим себе. Они же занимаются тем, что[17] ставят себе при жизни памятник: комиссия по монументальному искусству при Мосгордуме уже рассматривала предложение председателя ООО "Идущие вместе" об установке в Москве, так сказать, мемориала. Проект выглядит несколько специфически: 15-метровая сварная плита, по которой поднимаются вверх колокольчики, укрепленные на приваренных штырях. А перед плитой и колокольчиками — самая натуральная пушка. Установить мемориал предлагалось либо возле кинотеатра "Минск", либо на Поклонной горе. Единственное, что радует: Церетели вроде еще не пригласили.

Как проходило обсуждение проекта, "Деловой хронике" рассказала член комиссии, искусствовед и историк Москвы Нина Молева: "Подходящих эстетических терминов для обсуждения такого памятника у нас не нашлось. А аргументы нужны были сильные. Дело в том, что в уже данном Москомархитектурой заключении сказано, что "памятник представляет несомненный интерес". Решающим аргументом стало высказанное кем-то из нас опасение, что колокольчики могут немедленно украсть. В этом нас поддержало и Министерство обороны, обеспокоенное тем, что вывезти пушку тоже достаточно несложно. Это подействовало, и предложение было отклонено. Но я почти уверена в том, что вскоре последует новое — с незначительными коррективами".