Никита Бичурин - Описание Пекина

13

То есть, предъ жертвоприношеніемъ кому либо.

Въ Китаѣ домашніе театры бываютъ подвижные, и состоятъ изъ сцены, которая съ трехъ сторонъ открыта, a съ четвертой имѣетъ комнаты для актеровъ. Комнаты сіи отдѣляются отъ сцены одною занавѣсою, по бокамъ которой по однимъ дверцамъ съ правой для выхода, a съ лѣвой для ухода актеровъ. Сіи дверцы также изъ занавѣсъ. Музыканты сидятъ y самаго занавѣса и все разыгрываютъ на память. На придворномъ театрѣ сцены бываютъ двойныя и тройныя, т. е. въ два и три этажа, на которыхъ актеры, въ одно и то же время, представляютъ одну тесу такъ согласно и въ музыкѣ и въ словахъ, какъ будто бы играли только въ одномъ мѣстѣ.

То есть проведеннаго въ городъ съ сѣверозапада.

то есть: залитъ известковымъ растворомъ.

Почему Русскіе называютъ его иногда Краснымъ городомъ.

То есть: востока, запада, юга, сѣвера и средины. О пяти цвѣтахъ, смотри въ концѣ книжки.

Древній Государь Янь-ди-шень-нунъ, имѣлъ сына Чжу, который помогалъ ему въ посѣвѣ хлѣбовъ. Изъ признательности къ таковой услугѣ, послѣдующіе роды начали приносить жертвы ему, подъ именемъ Цзи. Праправнукъ помянутаго Государя, по имени Геу-лунъ, служившій при Государѣ Чжуань-юй въ достоинствѣ Хэу-тху, раздѣлилъ земли Китая по ихъ качествамъ, и научилъ сему народъ. Послѣдующіе роды также начали приносить жертвы ему, подъ именемъ Ше. Полагаютъ, что Государь Чжуань-юй воцарился за 2513 лѣтъ до Р. X. Еще при первыхъ династіяхъ Китая обоготворяли сихъ мужей. Приносить жертвы имъ имѣетъ право одинъ только Государь; и посему-то потеря престола и царства употребляется въ одномъ значеніи съ потерею Храма Духамъ Ше-цзи. Ше положено прежде Цзи, для пріятности въ произношеніи.

Судя во симъ вещамъ, послѣ Князя оставшимся, надобно думать, что онъ одаренъ былъ чрезвычайною тѣлесною силой. Нынѣ въ Пекинѣ одинъ только монастырь Пху-ду-сы получилъ преимущество отравлять служеніе не на Тибетскомъ, но на природномъ Монгольскомъ языкѣ. Онъ примѣтенъ болѣе тѣмъ, что весь построенъ на высокой террасѣ, снаружи усѣченной.

Въ семъ училищѣ обучаются переводить съ Маньчжурскаго на Россійскій и на оборотъ. Штатъ учениковъ состоитъ изъ 24 человѣкъ. Въ сей штатъ поступаютъ по три ученика изъ каждаго знамени. Учителя избираются изъ старыхъ учениковъ и знаютъ Россійскую Словесность не много лучше ученика, который только что поступаетъ въ сіе училище. Ученики большею частію дѣти чиновниковъ и опредѣляются сюда съ тою цѣлію, чтобы имѣть или содержаніе, или чрезъ сіе мѣсто послѣ получить чинъ и должность.

Картины и портреты писаны лучшими живописцами изъ Европейскихъ Миссіонеровъ.

Изобрѣтательницею шелководства почитается супруга Государя Хуанъ-ди.

Въ семъ монастырѣ ненаходится теперь ни одного Французскаго Миссіонера; живетъ въ немъ токмо одинъ Португальскій Францисканецъ, для смотрѣнія за строеніемъ. Думать надобно, что сей монастырь будетъ купленъ y Миссіонеровъ Китайскимъ правительствомъ и сломанъ, какъ въ бытность мою въ Пекинѣ поступлено было съ монастырями восточнымъ и западнымъ, изъ которыхъ первый принадлежалъ Португальскимъ, a второй Италіянскимъ Миссіонерамъ.

Таковое же число членовъ и въ прочихъ пяти Палатахъ; половина изъ Маньчжуръ и половина изъ Китайцевъ.

Храмъ сей съ улицы обсаженъ кипарисами; передній дворъ также имѣетъ кипарисную рощу, a внутренній дворъ, по всей своей обширности, покрытъ однимъ водянымъ тростникомъ. Украшеній никакихъ въ немъ нѣтъ, кромѣ бесѣдки въ юго-восточномъ углу.

У висячихъ ивъ вѣтви весьма тонки, длинны, и висятъ внизъ, подобно нитямъ. Это не есть особливый видъ, a колья обыкновенныхъ ивъ сажаются въ землю верхнимъ отрубомъ, отъ чего вѣтви растутъ внизъ.

Правительство покупаетъ частныя зданія по узаконенной цѣнѣ, т. е. по 22 рубли серебромъ за звено; но каждое звено средственнаго строенія стоитъ не менѣе 500 рублей серебромъ.

Сей дворецъ построенъ былъ въ 1450 году.

Нитка содержитъ тысячу мѣдныхъ Китайскихъ монетъ, и въ цѣнѣ равняется одному лану серебра 96-й пробы.

Дунъ-іо-міао, т. е. храмъ восточной освященной горѣ. Въ древности пять было освященныхъ горъ, къ которымъ Государи путешествовали для жертвоприношенія. Но какъ сіи путешествія сопряжены были и съ потерею времени и съ отягощеніемъ для подданныхъ, то построены по близости столицы храмы онымъ пяти горамъ, и въ нихъ помѣщены Даосы. Древняя восточная освященная гора называется Тхай-шань, и находится въ губерніи Шань-дунъ.

Баньцинь-Римбуци есть духовный владѣтель, управляющій въ Западномъ Тибетѣ. Просто называютъ его Баньчень.

Члены сего приказа называются Юй-ши, т. е. Царскій Историкъ, a отъ Миссіонеровъ названы ценсорами и нравонаблюдателями. Долгъ ихъ доносить Государю о безнравственности не токмо въ столицѣ, но и во всей Имперіи; равно имѣютъ право надзирать за всѣми злоупотребленіями, за всякимъ нарушеніемъ законовъ. Они лично имѣютъ должности по многимъ присутственнымъ мѣстамъ, но только для надзиранія, дабы не было злоупотребленій; губерніями же завѣдываютъ по назначенію. Въ соотвѣтствіе таковымъ обязанностямъ, я назвалъ ихъ Императораскими стряпчими. Доносы ихъ большею частію начинаются извѣстною формой: по слуху дошло до меня.

Сіи Туркистанцы приведены въ Пекинъ по послѣднемъ покореніи Восточнаго Туркистана, въ 1758 году.

Нынѣ въ семъ монастырѣ живутъ три Миссіонера: южный Епископъ Тусъ, Францисканцы Рибейра и Ферейра, a четвертый Вильгельмъ, живетъ въ сѣверномъ монастырѣ для надзиранія. Родомъ всѣ Португальцы.

Подобные сему посвященные духамъ храмы вообще суть монастыри, порученные Даосамъ, и основаны были Государями болѣе по убѣжденію сихъ мнимыхъ послѣдователей Философа Лао-цзы.

Нынѣ Чань-чжеу-фу, подъ 51о 50' 56 сѣверн. широты, подъ 3о 24' 17 долготы отъ Пекинскаго полуденника.

Шери должна быть струпина съ болячки на лбу какого либо угодника, произшедшей отъ ударенія земныхъ поклоновъ. Нынѣ составляютъ изъ муки родъ тѣста, изъ котораго надѣлавъ пилюлекъ, кладутъ въ сосудъ и закуриваютъ. Надъ симъ сосудомъ читаютъ молитвы около двухъ мѣсяцевъ. Если читающій молитвы чистъ душою и тѣломъ, то пилюльки не могутъ испортиться, напротивъ, дѣлаются нетлѣнными и многоцѣлебными. Касательно деньги, не трудно догадаться, что Хутухта, нынѣ называемый Далай-Ламою, желая побудить Хубилая къ литію монетъ, которой Монголы съ покоренія Китая еще не имѣли, предварительно вымыслилъ форму оной, и тайно вложилъ въ обелискъ, будто бы она Богомъ низпослана для образца.

Лежитъ верстахъ въ 15-ти отъ Пекина на юго-западъ.

Оно же называется Кхунь-минъ-ху.

Иначе Лао-цзы.

Министра Цинъ-гуй обвиняютъ въ томъ, что онъ по возвращеніи своемъ изъ плѣна отъ Маньчжуровъ, тайно держалъ сторону непріятелей, и когда сдѣлался Министромъ, то хитрыми средствами остановлялъ успѣхи Китайскихъ Генераловъ, и лучшихъ изъ нихъ погубилъ подъ разными предлогами. Въ числѣ послѣднихъ первымъ считается Iо-Фей, въ честь котораго сей храмъ сооруженъ. Память Министра Цинъ-гуй, какъ измѣнника отечеству, и понынѣ въ такомъ омерзеніи, что проходящіе мимо сихъ статуй то плюютъ на нихъ, то пинаютъ ногами. Отъ пинковъ самый чугунъ истертъ въ нѣкоторыхъ мѣстахъ.

Жертвенникъ (Тхань) собственно есть названіе возвышенной площади, на которой приносятся жертвы: но и всѣ принадлежащія къ нему зданія, обнесенныя стѣною, также носятъ названіе жертвенника.

Дерево сіе есть осиновое, и упало, какъ сказываютъ, назадъ тому около 200 лѣтъ. Съ начала было източено червями, но со временемъ окрѣпло, a теперь въ длину имѣетъ около 60 футовъ, внутри нѣсколько дупловато, къ верху разщепалось, въ корню содержитъ около шести футовъ въ поперешникѣ. Лежитъ на землѣ при своемъ корню, a для сохраненія отъ дождя сдѣланъ надъ нимъ сарай, тесомъ покрытый, но въ пренебреженіи со стороны надзирателей.

Наводненіе, случившееся въ 1801 году сихъ горныхъ рѣчекъ, превратило сіи прекрасныя мѣста въ песчаную и почти безплодную равнину на великое пространство, отъ звѣринца до горъ.