Никита Михалков - Бесогон. Россия между прошлым и будущим

✓ имперские формы, правила и механизмы государственного строительства;

✓ принципы, нормы и обычаи российского и международного публичного и частного права;

✓ дореволюционный опыт российской парламентской практики и партийного строительства;

✓ традиционные для России формы земского и городского самоуправления.

Просвещённый консерватизм, по сути, есть консерватизм конструктивный.

Он является антитезой государственному безвластию, общественной анархии и индивидуальному произволу. Он противостоит националистическому экстремизму и международному терроризму.

Просвещённый консерватизм – это консерватизм без предрассудков.

Он не противится личной свободе и не отрицает социальной справедливости, но возражает против односторонней абсолютизации, которую получили эти общечеловеческие начала в либерализме и социал-демократии.

Просвещённый консерватизм есть консерватизм динамический.

Это политическая, экономическая и социальная культура нашего мышления, воспитанная на универсальных этических и эстетических основах человеческой деятельности: мере, ритме и такте.

Исторически российский консерватизм последовательно включает в себя четыре составляющие: «церковную», «монархическую», «советскую» и «либеральную». На современном этапе он проявляет се– бя, по преимуществу, как консерватизм просвещён– ный.

Мы убеждены, что цели просвещённого консерватизма достигаются только объединёнными усилиями нации и личности, консолидированными действиями государства и общества, согласованными решениями и действиями президентской, законодательной, исполнительной и судебной властей.

Идеология и мировоззрение просвещённого консерватизма базируются на следующих фундаментальных принципах и базовых установках.

Главные из них:

✓ верная мера везде и во всём, следование божественному закону и порядку, заповеданным в ПРАВДЕ;

✓ развитая и сбалансированная система публичного и частного ПРАВА;

✓ симфония духовной и материальной культуры в жизни человека и нации;

✓ сочетание вертикали власти и горизонтали общественного самоуправления;

✓ гармоничное согласование внутренней и внешней политики и экономики;

✓ многоукладная рыночная экономика или гибкое сочетание «рынка и плана»;

✓ развитая культура правосознания, основанная на соблюдении и уважении всеобщих идеалов, принципов и норм континентального права и особенных правовых обычаев народов;

✓ лояльность к власти, умение достойно подчиняться авторитетной и нравственной силе;

✓ персонификация власти и предпочтение личной ответственности перед коллективной безответственностью;

✓ признание греховности человеческой природы и неразрывной связи человека с окружающей его природой и миром;

✓ обретение и сохранение собственного достоинства и свободы, уважение и признание чужого достоинства и свободы;

✓ блюдение чести, признание долга, почитание ранга;

✓ бережное хранение традиций и творческое восприятие новаций;

✓ любовь к Родине и служение Отечеству;

✓ память и поминание предков, забота о потомках, попечение о семье, детях и родителях;

✓ предпочтение эволюции перед революцией, осторожность перемен;

✓ следование прагматической логике жизненных обстоятельств и здравому смыслу;

✓ любовь к своему народу, нации и культуре, наряду с уважением и интересом к жизни других народов, наций и культур;

✓ неприятие радикализма, односторонности и чрезмерности обобщений, недоверие к уравниловке и жёсткому волюнтаристскому управлению.

В просвещённом консерватизме преимущество отдаётся: естественному перед искусственным, единству перед единообразием, конкретному перед абстрактным, мудрости и ответственности перед идеологическим прожектёрством и расчётливым политиканством, вечности перед временностью.

Главный принцип мышления и деятельности для просвещённого консерватора совпадает с главным принципом устойчивого развития – думай глобально, а действуй локально.

Гибкое сочетание традиционных и новых подходов при разработке стратегии и тактики развития страны, поиск и нахождение меры «везде и во всём», взвешенный и ответственный подход к политическому, экономическому и правовому строительству России, мудрая и осмотрительная внешняя политика государства, реальная забота о нуждах и заботах конкретного человека – вот что определяет просвещённый характер российского консерватизма, составляет основу его идеологической платформы, формирует программу его действий.

Идеалы, ценности и интересы просвещённого консерватизма последовательно раскрываются в пяти базовых для российского общества областях: Культе, Культуре, Нации, Личности и Государстве.

Просвещённый консерватизм является современному человеку как консерватизм светский. Однако его вневременной, глубинный смысл создают традиционные религии.

В России – это православие, ислам и буддизм.

Просвещённый консерватизм в своей первооснове есть консерватизм освящённый.

Мы реалистично и трезво оцениваем возможности человеческой природы. Современный человек внешне – самоуверен и амбициозен, а внутренне – хрупок и слаб. Ему трудно устоять в стремительно развивающемся мире. Собственных сил человеку для этого недостаточно. Для того чтобы «сохранить себя» и «не уничтожить других», человеку необходим высший духовный порядок.

Провидение сильнее разума.

Нам необходимы не только знания и умения, нам необходима вера. Вера назначает истинную цену жизни и смерти, задаёт точную меру человеческого бытия.

Духовный лейтмотив просвещённого консерватизма – не религиозный фанатизм и ханжеское начётничество, а звучащие в сердцах слова молитвы: «Спаси и Сохрани!»

Культ определяет культуру, а культура воспитывает нацию.

Она формирует личность, организует общество и конституирует государство. Культура обнимает собой весь мир окружающих нас вещей, свойств и отношений.

В основе ценностей и интересов просвещённого консерватизма лежат духовные идеалы.

Оценка личности, нации, общества и государства через «духовный кристалл» культуры является условием их просвещённо-консервативного понимания.

Главными заботами для просвещённого консерватора являются как сохранение жизни каждого человека, так и продолжение жизни всего рода человеческого.

Физически уничтожить человека легко, а сохранить его духовно – трудно.

Поэтому просвещённый консерватизм уделяет громадное внимание вопросам культуры и науки, образования и воспитания.

Быть консерватором – значит быть тем:

✓ кто любит Бога и ближнего своего;

✓ кто помнит о предках и заботится о потомках;

✓ кто бережно относится к окружающему миру и думает о нём как о живом существе;

✓ кто сохраняет, развивает и преумножает культуру, науку и образование.

Сегодня мы столкнулись с экспансией ложной культуры. С культурой, представляемой как вещь и потребляемой как товар. С «культурным ширпотребом», которым можно овладеть при самых незначительных способностях, безо всяких интеллектуальных усилий и по самой дешёвой цене.

Мы должны противостоять ложной культуре и противопоставить ей культуру истинную.

Истинной культуре нас никто не научит. Её нельзя пассивно «усвоить, перенять, унаследовать». К ней можно приобщиться только творческим личным трудом.

Продолжает культурное преемство тот, кто его творчески развивает, кто традицию преображает в новацию, кто предание рассматривает как задание. Механизмом истинного культурного развития является «вооружённая эволюция» или эволюция, которая умеет защищаться.

Именно такого отношения и подхода требует от нас сегодня вся мировая культура, а русская – в особенности.

Личности, нации и государству в России необходимы стабильные условия существования, а стабильность – сестра традиции.

Человек с устойчивой психикой и здравым рассудком, как правило, консервативен. Он осознаёт, что жить нужно ради того, за что можно умереть.

Консерватизм стар, как стара человеческая природа. Как и она, он, в конечном счёте, определяется традицией, то есть сохранением и передачей от поколения к поколению идеалов и ценностей, знаний и верований, навыков и умений.

Консервативную традицию от радикальной новации любого толка отличает то, что она не рационалистична, а мистична. Она опирается не на знание, а на веру, не на свод логических правил и рассудочных представлений, а на внутренний духовный строй личности, психологию нации, обычаи, ритуалы и обряды племён и народов.