Газета Завтра Газета - Газета Завтра 984 (41 2012)

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Газета Завтра Газета - Газета Завтра 984 (41 2012), Газета Завтра Газета . Жанр: Публицистика. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале fplib.ru.
Газета Завтра Газета - Газета Завтра 984 (41 2012)
Название: Газета Завтра 984 (41 2012)
Издательство: неизвестно
ISBN: нет данных
Год: неизвестен
Дата добавления: 23 февраль 2019
Количество просмотров: 241
Читать онлайн

Помощь проекту

Газета Завтра 984 (41 2012) читать книгу онлайн

Газета Завтра 984 (41 2012) - читать бесплатно онлайн , автор Газета Завтра Газета

Врубель благословил всех нас и каждого из нас на искусство. Вот тогда-то "шестидесятники" и зарождались. Все тогда натерпелись военного лихолетья, и все стремились к мастерству, к постижению искусства! Мы так работали много — ночами сидели, рисовали, копировали, всё время, беспрерывно мы были все в работе. Никто не думал тогда о заработке, деньгах, карьере. Было стремление реализовать свои возможности. Мы стремились к совершенству форм, к красоте цвета, колорита. Какие живописцы появились в то время! Да, мы все дружно не любили официоз, очень не любили официоз. Мы стремились к правде в искусстве. Мы считали за счастье — оказаться среди великого искусства, и мы писали, как оголтелые, и не думали, с чем нам предстоит еще столкнуться. Это стремление к правде и красоте и объединяло всех "шестидесятников", именно это стремление. 

"ЗАВТРА". О чём вы чаще всего говорили с Коржевым?

В.С. Вспоминаю, как в мастерской Гелия Михайловича мы заговорили о том, что такое "шедевр". Я говорю: "У меня, Михалыч, давно сложилось изречение: к истинному шедевру нас приведет кавалькада коней, запряженных во все слагаемые изобразительного искусства. Мысль и чувства — эти понятия должны быть выражены совершенной формой. Цвет должен быть, ритм должен быть, колорит должен быть". И так я ему перечислял и перечислял составляющие шедевра, двенадцать пунктов насчитал. "Нет, двенадцать мало", — говорит Коржев. "Надо тринадцать. Придумай тринадцатый". А потом мы как-то встретились, и Коржев спросил: "Ну, нашел тринадцатый пункт? Я особенно люблю цифру тринадцать. Я родился в доме тринадцать, квартире тринадцать". Я говорю: "Михалыч, не нашел, не знаю". "Господи! Так это — правда! Тринадцатый пункт — правда! Только правда может убедить в чувстве". Причем, чувства не мелкого, у Коржева — всё очень масштабно. И Коржев поднимается не только над Россией, а выше. Он поднимается над идеей. "Прощание" Коржева — это знак эпохи.

Коржев был человеком, широко понимающим искусство. Он был очень чувствителен к формам искусства и если просто будет "похоже" — это не было для него реализмом, ему нужно, чтобы мысль была, была правда. У нас привычка даже выработалась. Когда мы встречались, он спрашивал: "Мысли есть?" Я говорю: "Да нет, Михалыч, никаких мыслей". "Как же так вы живете? Без мыслей!". У Коржева мысль всегда идет вместе с чувством. А мысль и чувство выражают идею. В стремлении к мышлению Коржев всегда на высоте. Потому что он стремился к обобщенной идее, к обобщенному образу, выражению своего времени, своей эпохи. Вот года два-три назад была в Америке выставка русского искусства, "Россия!". Грандиозная выставка. Когда думали о каталоге выставки, думали: что взять на обложку? И взяли "Прощание" Коржева. С одной стороны, Коржев "Прощание", а другая сторона каталога — Венецианов, "Жатва", самая типично русская, доведенная до знаковости.

"ЗАВТРА". Коржев был одиноким человеком?

 В.С. Он был одиноким. Хотя одно время возглавлял Союз художников, но столкнулся со всякими сложностями внутри нашей среды. Борьба, борьба, борьба какая-то… Где вы, все сражавшиеся? — хочется спросить. Что вы можете поставить рядом с "Прощанием" Коржева? А есть ли образ сильнее его образа матери в пентаптихе "О войне"? Он писал его со своей матери. "Морщины просто так у человека не появляются — это всё пережитое", — повторял он. Какие у нас остались образы войны? Пластов "Немец пролетел". Дейнека "Оборона Севастополя". И "Опалённые огнём войны" Коржева. 

"ЗАВТРА". А вот еще великая картина "Поднимающий знамя"!

В.С. Это гениальная картина, гениальный триптих. Что тут говорить? В этих полотнах всемирность, понимаете? 

"ЗАВТРА". Что воспитывало Коржева? Окружение?

В.С. Нет, русская литература. Он очень любил русскую литературу. Мама у него была преподавателем литературы, он родился в очень интеллигентной семье. Я знал его отца Михаила Петровича. Ох, какой был человек! Гелий Михайлович в него пошел, конечно. Как Михаил Петрович верил в грядущее, идущее, справедливое будущее! Он в какой-то степени продиктовал Коржеву образ Дон Кихота. Михаил Петрович был архитектором парковой скульптуры. Он сохранял уцелевшие усадьбы. Это был бессребреник совершенный, верил только в добро, в работу. Он всегда работал, и часто на общественных началах. Стоило его попросить: "Михаил Петрович, не приедете? У нас парк заброшенный Кокоревский на "Академической даче". И он тут же приезжал, и я ходил с ним по этому парку. Он восторженно ходил с прутиком и всё показывал мне, где был водоём, где был фундамент, где какое строение, — и наблюдал за одичавшими растениями и деревьями.

"ЗАВТРА". Как вы, ваше поколение встретили перестроечные движения? 

В.С. Поначалу, помню, мы приходили в восторг: "Батюшки! Заговорили без бумажки, чудо какое!". Новым было и когда Николай Губенко, министр культуры, нам Блока читал, с ходу рисовал перспективы развития нашей культуры. У нас такие надежды появились, надежды, надежды… А потом всё пошло по-другому.

"ЗАВТРА". И как Коржев это переживал? 

В.С. Для Коржева все эти перемены были трагедией. Он всегда болел судьбой народа, будущим народа. У Коржева есть гениальная картина, ее мало кто знает. Гулливер держит на ладошке короля, в руках короля указы, вокруг свита какая-то. Образ Гулливера — это образ народа. А картина "Ленин беседует со слепым". Это тоже какая мысль о народе! 

"ЗАВТРА". Коржев в те годы стал писать "Библейский цикл"? 

В.С. О "Библейском цикле" он думал и раньше, по-моему. Но не показывал его. А тут… Иуда сам появился! За тридцать сребренников продал всё! Возникла мысль-то какая! И сразу образ-то и явился. И там уже картина за картиной пошли.

"ЗАВТРА". Прямо как жизнь дала, да?

В.С. Как жизнь дала. Коржев, как немногие мастера, мог смотреть, приподнявшись над всем, что происходит. Видеть с высоты.

"ЗАВТРА". Высоты духа.

В.С. Высоты духа. Вот эта высота духа Коржева только усиливалась и усиливалась, Это крепость, высота духа. У Коржева есть работа, "К своим" называется, там раненый бредет, облокотившись на красноармейца. Это тоже ведь высота духа. А отношение его к серпу и молоту? Сколько он писал натюрмортов: "Серп и молот на красном", "Серп и молот на белом", "Серп и молот на черной полосе". Коржев считал, что "серп и молот" — самый высший символ не только в России, а в мире! 

"ЗАВТРА". Он был пессимистом в последнее время или верил, что Россия поднимется?

В.С. Не могу вам сказать. "Наше время кончилось", — говорил он мне. Скорее, он был пессимистом. Он смотрел на всё происходящее без особого оптимизма.

"ЗАВТРА". Какие слова Коржева вам наиболее памятны?

В.С. Одни из последних его слов. "Я свободен, — говорил он. — Я — свободный человек". Он уже просто хотел уйти, он уже не боролся за жизнь. Это были трагические дни — он тихонечко уходил, тихонечко угасал. Совершенно молча и отрешенно он воспринимал к нему обращения. "Я себя не мыслю без работы, работа — это моя жизнь. А так как я работать уже не могу, то не мешайте мне". 

"ЗАВТРА". Валентин Михайлович, вот чем больше я узнаю о художественной жизни советского времени, тем невероятнее эта жизнь представляется.

В.С. У Виктора Ивановича Иванова, нашего "шестидесятника", картина есть, "В кафе ''Греко". Я считаю — это лучшая картина Иванова. Сюжет такой: в кафе, в Риме, сидят Гелий Михайлович Коржев, Виктор Иванович Иванов, Петр Оссовский, Дмитрий Жилинский и Ефрем Зверьков. Пять человек сидят за столиком и размышляют о жизни, о будущем искусства, культуры. Наше великое русское искусство всегда искало идеалы в античности. Потому что античность — это высота искусства. Мы стремились к этой высоте, и Врубель нас благословлял. 


Рекомендуем к прочтению:

Задело!

Задело!

ГОРОДА БУДУЩЕГО

Задело!

ПАССИОНАРНОСТЬ


Реклама


Комментарии


Lena100 , [деактивирован] time datetime="2012-10-17 06:09:43.763500" 17.10.2012 06:09 time

комментарий скрыт


wladipavlo , time datetime="2012-10-17 13:26:35.402347" 17.10.2012 13:26 time

большие надежды - большие разочарования,а все почему - очень мало думаем....

Чтобы иметь возможность оставлять комментарии, вам нужно войти в свою учетную запись (на сайте существует возможность зайти под учетной записи Twitter, Facebook и Живого Журнала) или зарегистрировать её , если у вас таковой еще нет.

window.comments_bootstrap=function(){$('#comments').comments();}


Новости "

Центробанк РФ не смог удержать инфляцию

Комментариев (0)
×