Владимир Круковер - Мерзкие раввины

Это не единственное выступление раввина Штайнмана, изобилующее крайними проявлениями нетерпимости. Месяц назад, накануне Дня Памяти Холокоста, он высказал предположение о том, что именно из–за сионистов Гитлер проявил особую жестокость к еврейскому народу, а также о том, что попытка призвать в армию учащихся ешив страшнее иранской угрозы.

Гендиректор ассоциации ХИДУШ, раввин и адвокат Ури Регев, заявил: «Непостижимо, что мы являемся свидетелями выражений, переполненных ненавистью и нетерпимостью почти ко всему человечеству». По словам Ури Регева, «Вновь раввин Штайнман, известный в прошлом своей умеренностью, вызывает удивление: была ли его умеренность все эти годы дутой и не являлась ли она уловкой». Нельзя забывать, что Глава Финансовой Комиссии в нынешней коалиции прислушивается к рекомендациям этого человека, призывающего к ненависти неевреев. «Израилю, — говорит Регев, — необходима гражданская коалиция, объединяющая сионистские партии. Только такая коалиция сможет изменить ситуацию гражданского неравноправия, царящую в нашей стране».

Наташа Прытыковская

Пресс–секретарь по связям с русскоязычной прессой и общественностью

Ассоциация ХИДУШ за свободу религии и гражданское равноправие

Окончательный захват Грузии российскими войсками был предотвращен, лишь благодаря вмешательству знаменитого чудотворца — раввина Аарон — Лейб Штайнмана.

12 августа раввину Шимону Бруку позвонил глава правительства Грузии Владимир Гургенидзе. Премьер хотел, чтобы его собеседник передал раввину Аарон — Лейб Штайнману просьбу благословить грузинский народ в «трудный час российской агрессии».

Шимон Брук занимает пост председателя израильского отделения «Ваад ле–ацалат нидахей Исраэль» («Комитет спасения евреев в диаспоре») ортодоксальных ашкеназов–литваков. Эта организация оказывает материальную помощь приверженцам данного течения иудаизма, в том числе на постсоветском пространстве, и в частности в Грузии. Ее деятельность курирует один из двух крупнейших лидеров ортодоксальных ашкеназов–литваков, 94-летний уроженец Беларуси раввин Аарон — Лейб Штайнман. Многочисленные последователи считают его великим праведником и свято верят в чудотворную силу его благословений.

К середине дня 12 августа Шимон Брук, вместе с главным раввином Грузии Ариэлем Левином, находящимся в Израиле, был принят Аароном — Лейбом Штайнманом. Выслушав просьбу главы грузинского правительства, тот изрек «животворящее благословение», и, как утверждает Брук, по прошествии считанных минут, президент России объявил о прекращении огня.

Раввин Штайман обрушился с гневным обличением сионизма, заявив, что они (сионисты) «дразнили Гитлера». Эти слова прозвучали в редком интервью, которое раввин дал газете бывшего члена Кнессета, раввина Меира Поруша, «Ха–мевасер». В том же интервью Штайнман заявил, что попытка призвать в армию учащихся йешив страшнее иранской угрозы. Раввин заявил, что «нельзя дразнить врага, желающего нашей погибели. Известно, что и до Холокоста сионисты пытались раздразнить Гитлера (да сотрется имя его) и наложить санкции на Германию, в то время как «харедим» противились этому шагу, не желая дразнить его, чтобы не навлечь на себя еще большей беды. И действительно, как и оказалось в последствие, эта провокация не привела ни к чему хорошему для нас. Возможно, воздержись они от этого, Гитлер бы не был так жесток». Штайнман призвал не дразнить врагов и сегодня. Однако он не пояснил, относятся ли его слова к санкциям против Ирана. Вместе с тем, он заявил, что «нам следует опасаться попытки нанести ущерб учащимся йешив более, чем иранской угрозы», имея в виду призыв йешиботников в ЦАХАЛ. В интервью раввин Штайнман объяснил это тем, что «только благодаря изучению Торы нашим врагам не удается нас уничтожить». Гендиректор ассоциации ХИДУШ раввин и адвокат Ури Регев в ответ на нападки раввина Штайнмана на сионизм заявил, что «каждый раз вызывает удивление ненависть к сионизму среди лидеров ультраортодоксальной общины, которые не останавливаются перед тем, чтобы возложить обвинения в Холокосте на сионизм наряду с гитлеризмом».

Существует группа аналитиков, которая считает, что опасность угрожает еврейскому государству совсем не со стороны арабизации. Они указывают, что основной прирост еврейского населения происходит благодаря ультраортодоксальным семьям. По некоторым данным, уровень рождаемости среди «харедим» даже выше, чем у мусульман. Их абсолютный прирост составляет сейчас более 5 %, по сравнению с 3 % у арабов. Ожидается, что при сохранении нынешних тенденций к 2010 году в стране будет 600 тысяч религиозных евреев, а к 100–летию Израиля — 4 миллиона, причем большинство из них будет относить себя к ультраортодоксам. Сегодня лишь 10 % евреев в Израиле считают себя религиозными, но эта группа гораздо сильнее сплочена организационно и идеологически, чем светские евреи. Характерным этапом «харедизации» страны стало избрание в 2003 году в Иерусалиме мэра–ультраортодокса.

Противоречия между светским и религиозным населением, принятие, под давлением религиозного большинства, законов, изменяющих светский характер государства, по мнению многих комментаторов, могут вызвать усиление «йериды», то есть отъезда из страны молодых образованных светских граждан, которые составляют основную долю трудоспособного и работающего населения. По приблизительным данным (поскольку точные получить невозможно), около полумиллиона израильтян покинули страну, не собираясь возвращаться. Большинство из них — обеспеченные молодые пары с хорошим образованием, утратившие, по их словам, «ощущение сопричастности к происходящему в стране».

Публицисты объясняют «йериду» кризисом сионистской идеологии, однако более естественная ее причина — экономическая нестабильность, ударяющая в первую очередь по среднему классу. Увеличение ортодоксальной прослойки, где многие мужчины не работают и не служат в армии, отнюдь не способствует экономическому процветанию Израиля.

Показательно, что у правительства есть возможность (по крайней мере, в потенциале) повлиять на все факторы демографической проблемы, кроме соотношения и взаимоотношений светского и религиозного населения. Поэтому не исключено, что в 21 веке сбудется мечта религиозных сионистов о построении государства Галахи (религиозного закона) на Земле обетованной. Причем существовать этому государству, скорее всего, придется на пожертвования евреев диаспоры, в том числе и тех, кто когда–то покинул Израиль.

01 марта 2012. Прокуратура известила бывшего главного сефардского раввина Израиля Элияху Бакши — Дорона в том, что ему будет предъявлено уголовное обвинение по делу о фальшивых дипломах, с помощью которых полицейские и офицеры получали незаконные прибавки к зарплате.

Рав Бакши — Дорон занимал пост главного сефардского раввина и возглавлял Совет главного раввината в 1998–2003 годах. В эти годы около 1,500 израильских полицейских и офицеров ЦАХАЛа прошли специальные курсы для военнослужащих и получили квалификационные удостоверения раввинов. Такие УДОСТОВЕРЕНИЯ ПРИРАВНИВАЛИСЬ К ДИПЛОМУ О ВЫСШЕМ ОБРАЗОВАНИИ и давали военнослужащим и полицейским право на солидные прибавки к зарплате — от 2,000 до 4,000 шекелей в месяц.

Частные курсы, на которых офицеры учились «на раввинов», находились под управлением и патронажем известных и уважаемых религиозных авторитетов. Курсанты учились в весьма щадящем режиме, по несколько часов в день на протяжении одного–двух лет — но по окончании учебы получали такой аттестат, как будто честно отсидели пять лет в ешиве. Добавки к зарплате они получали с 2001 по 2008 годы, так что общий ущерб, нанесенный казне, исчислялся сотнями миллионов шекелей.

Выпускники должны были сдавать экзамены квалификационной комиссии главного раввината, которая и выдавала искомые дипломы — несмотря на полное несоответствие выпускников установленным критериям. Как полагает следствие, рав Бакши — Дорон был прямо вовлечен в эту мошенническую схему: именно он приказал руководству экзаменационной комиссии «не придираться» к выпускникам липовых курсов и выдавать им раввинские дипломы.

Следствие и суды по этому делу все еще не завершены, хотя обвинения десяти главным участникам схемы были предъявлены в 2008 году. В ходе следствия допрашивали и рава Бакши — Дорона, но оснований для привлечения его к ответственности поначалу не нашли. Однако когда рав начал давать свидетельские показания в суде по этому делу, он изложил новую версию событий, противоречившую его собственным показаниям в ходе следствия.