Вольфганг Акунов - ЕВРЕИ В РУССКОЙ АРМИИ И УНТЕР ТРУМПЕЛЬДОР

Иностранец не мог быть офицером полка регулярной британской армии (в отличие от «Корпуса погонщиков мулов», считавшегося, несмотря ни на что, нестроевой частью). Между тем в России при Временном правительстве начали, как грибы, расти «национальные части» (латышские, польские, украинские, чехословацкие и пр.). Иосиф Трумпельдор решил попытать счастья и добиться от А.Ф. Керенского разрешение на формирование еврейской национальной части. С этой целью он отправился в Россию.

Однако убедить Временное правительство в необходимости сформировать «Еврейскую Армию» на Кавказском фронте (с тем, чтобы оттуда пробиться в Палестину) Трумпельдору так и не удалось. Тогда он занялся формированием из российских евреев т. н. «халуцев» («пионеров», «первопоселенцев») для колонизации Палестины «га основе производительного труда и сознательного коллективизма».

Написав и опубликовав в 1918 г. брошюру «Халуц, его сущность и ближайшие задачи», Трумпельдор занялся в 1918–1919 гг. переправкой «халуцев» из северных районов России (Петрограда и Белоруссии) на черноморское побережье и организации там учебно- тренировочных лагерей («Хахшары»). Занимаясь переправкой своих «пионеров» морским путем, Трумпельдор лично вел переговоры и с белыми, и с красными властями. И. видимо, успешно, раз умудрился при этом остаться в живых. В августе 1919 г. он и сам отплыл из Ялты в оккупированный войсками Антанты Константинополь, где пробыл 3 месяца, организуя перевалочный пункт для переселенцев в Палестину — «Новый Путь» («Месила Хадаша»).

В октябре 1919 г. Трумпельдор объявился в Земле обетованной, жившей под знаком разгоравшейся войны между оккупировавшими Сирию (на управление которой, а также Ливаном, Франция получила «мандат» от Лиги Наций) французскими войсками и обманутым Антантой арабским эмиром Фейсалом (знаменитым другом британского разведчика Лоуренса Аравийского, получившим за свою помощь «союзникам» в войне против турок не «новый арабский халифат от Красного моря до Средиземного», как ему было обещано, а «фигу с маслом» и «еврейский национальный очаг» в Палестине!).

Вождь воинственных бедуинов Фейсал стал знаменем арабского национализма (в чем, кстати, Лоуренс Аравийский — ярый антисемит, погибший в 1935 г. при неясных обстоятельствах в дорожно-транспортном происшествии накануне своего переезда в гитлеровскую Германию по приглашению адмирала Канариса, предложившего ему должность начальника ближневосточного отдела абвера! — своего друга-эмира всецело поддерживал), открыто претендовавшего на всю Палестину, которую именовал «Южной Сирией» («мандат» на управление которой Лига Наций вручила Англии).

Английские оккупационные власти, верные своей всегдашней политике «разделяй и властвуй», все это мало волновало, тем более, что исход войны между французами и бедуинами Фейсала сомнений у них не вызывал. Англия объявила о своем нейтралитете во франко-арабском конфликте и, как бы чего не вышло! — вывела свои войска из граничивших с Сирией районов Палестины, в том числе и из Верхней Галилеи, где имелись еврейские поселения, объявившие о своем нейтралитете в разгоравшемся конфликте.

Но бедуины требовали от еврейских поселенцев признать власть эмира Фейсала и — в знак этого поднять над поселениями фейсаловский флаг (аналогичный флагу современной Палестинской автономии). Евреи отказывались, ссылаясь на боязнь бомбардировки французской авиацией. В сложившейся ситуации Иосиф Трумпельдор принял в декабре 1919 г. решение лично поехать в Верхнюю Галилею и, используя свой богатый военный опыт, организовать работу по обеспечению безопасности поселений. Там он и погиб от пули бедуина…

 Вот как причудливо складываются порой судьбы людские!

Здесь конец и Богу нашему слава!

Алексей Шульман

Cистематизировал некоторые даты и события по теме «Евреи в Русской армии». Вот что получилось.

Указ от 26 августа 1827 г.

Согласно указу и приложенному к нему уставу, еврейское население должно давать 10 рекрутов с 1 тысячи мужчин каждый год, христианское — 7 рекрутов с 1 тысячи мужчин каждые два года.

Еврейские мальчики, подлежащие призыву, с 12 лет отправляются в школы военных кантонистов.

(Т. е., нормы призыва евреев в три раза выше, чем нормы призыва христиан.)

Некрещеные евреи могут служить только в качестве рядовых, в унтер-офицеры производятся только по личному распоряжению императора (с 1850 года).

Постановление Сената от 1830 г.

При дополнительном призыве рекрута-взрослого с еврейской общины списываются недоимки на 1 тыс. рублей, рекрута-ребенка — 500 рублей.

Количество солдат-евреев резко возрастает.

Указ от 10 февраля 1844 г.

Запрещается направлять солдат-евреев в НЕстроевые части. Запрещается служба евреев в гвардии.

Указ от 27 декабря 1850 г.

За каждого недостающего еврейского рекрута берутся трое других рекрутов, за каждые 2 тысячи рублей недоимков — дополнительно один рекрут.

Крымская война 1853–1856 гг.

Для пополнения армии проводятся два дополнительных рекрутских набора. Христианское население поставляет 19 человек с тысячи, еврейское — 30 человек с тысячи. При обороне Севастополя погибло более 500 солдат-евреев.

Коронационный манифест 1856 г.

Школы и батальоны военных колонистов упраздняются.

Указ от 26 августа 1856 г.

Рекрутов из еврейских семей взимать по тем же нормам, что и рекрутов из христианских семей, набор в рекруты детей с 12 лет прекращается.

Отменяется распоряжение, позволяющее сдавать в солдаты беспаспортных евреев.

Указ от 1858 г.

Разрешается награждать евреев некоторыми орденами.

Указ от 1860 г.

Евреи допускаются к службе в гвардии.

Указ от 1861 г.

Солдаты-евреи призводятся в унтер-офицеры на общих основаниях.

Январь 1862 г.

Запрещается крещение еврейских детей до 14 лет без согласия их родителей.

Март 1864 г.

Отменяется выдача денежных пособий еврейским солдатам, принявшим православие.

В 1865 году евреям-врачам разрешено служить в учреждениях военного министерства.

Все евреи, отслужившие в армии по рекрутским наборам, а также члены их семей, получают право на жительство вне черты оседлости.

В 1874 году воинская служба сокращается до 6 лет, в 1878 г. — до 4-х.

10 апреля 1882 г.

Приказом военного министра вводится процентная норма для служащих в армии евреев-врачей и курсантов Военно-медицинской академии (их должно быть не больше 5 %).

1891–1892 гг.

Выселение из Москвы отставных солдат-евреев (и членов их семей), не приписанных к обществам.

1896 г.

Еврейским солдатам, находящимся в отпуске, запрещается находится вне черты оседлости.

1910 г.

Запрещен прием как евреев, так и крещеных евреев (и их детей) в Военно-медицинскую академию.

1912 г.

Согласно дополнению к правилам о приеме в кадетские корпуса, запрещен прием как евреев, так и крещеных евреев, даже если крестились их деды.

По воспоминаниям Е. Шварца (знаменитого сказочника), — мать русская и православная, отец крещенный еврей, военный врач — в поступлении в военное училище ему было отказано. Как пишет Шварц, — только с Высочайшего Соизволения, что никогда не изъявлялось. Однако идти «охотником» (нижним чином) было возможно.

Во время Первой мировой войны в армии насчитывалось от 400 тысяч евреев (на начало войны) до 650 тысяч (на конец 1916 г.).

Февраль 1917 г.

Все ограничения в отношении евреев отменены.