Луи Боден - Инки. Быт. Культура. Религия

Виракоча обманул уверенных в своей силе чанка. Он принял их послов, объявил о своем согласии сдаться и отрицал подготовку своего сына к сопротивлению. Чанка решили, что им легче будет справиться с молодым отпрыском, отвергнутым собственной семьей. Но будущий Пачакути организовал шпионскую систему, осведомлявшую его о передвижениях противника, расставил войска на наиболее благоприятных позициях и, принеся жертву богам, воодушевил войска, рассказав о видении, которое его посетило, – само Солнце обещало ему помочь одержать победу.

Спустившись с холма Карменка напротив Куско, чанка начали слабо подготовленную атаку, размахивая стягами и крича от удовольствия в предвкушении богатой добычи, которую надеялись взять в городе, распростертом у их ног. Они раскрасили лица красной и черной краской, смазали маслом и завили волосы. Однако нападавшие встретили организованное сопротивление; в ответ на их стрелы полетели камни, а копья ломались о грубые дубинки. Многие попадали в огромные ямы, заранее подготовленные и хорошо замаскированные. Когда битва уже шла на подступах к городу, принц Куси с головой, покрытой шкурой пумы, в сопровождении своих воинов пробился во фланг нападающей армии и направил свой удар на идола чанка, принесенного ими для поддержания духа воинов и освидетельствования победы. Индейцы соседних племен, давно ждавшие этой возможности, собрались на склонах гор и ждали, когда бог войны примет свое решение, чтобы, не скрывая своей трусости, присоединиться к победителям.

После долгих часов борьбы, когда инициатива много раз переходила из рук в руки, принцу Куси удалось захватить идола, в то время как защитники Куско все еще сражались на подступах к городу. К воинственным крикам индейцев добавились громкие возгласы наблюдателей, решивших, что в этот день удача оставила чанка. Они присоединились к воинам Куско, заверившим таким образом уничтожение захватчиков.

В соответствии с обычаем принц предстал перед своим отцом Виракочей вместе с идолом, одеяниями, украшениями и скальпами, снятыми с захватчиков, отдав таким образом почести отцу. Император с невероятным упрямством настоял на том, чтобы аналогичные почести были отданы его сыну Урко. Он все еще желал, чтобы к нему относились как к правителю. Молодой принц отказался. По свидетельству одного из хроникеров, соратники принца устроили победителю западню на дороге, по которой тот возвращался в город, однако ему удалось спастись благодаря бдительности офицеров свиты.

Весть об этой блистательной победе быстро распространилась среди обитателей Анд по всему плато, и большое число городов пожелало добровольно подчиниться инкам.

Но с чанка еще не было окончательно покончено. Принц Куси не дал им времени реорганизовать армию, нанес удар на открытой местности, отбросил и, не давая передышки, преследовал врагов аж до района Андауайлас.

По возвращении он снова предстал перед отцом, который на этот раз принял его по обычаю, заставив пройти по трофеям, захваченным у врага, и объявил о своем желании видеть своим преемником человека, который неоднократно доказал наличие у него ума и храбрости.

Со своей стороны жители империи решили изгнать бесполезного Урко и запретить ему показываться в городе. Даже жена этого несчастного бросила его и вернулась в Куско. Урко не предпринял никаких попыток вновь объединить своих соратников в долине Юкай или организовать заговор. Он умер вскоре после этого жестокой смертью, либо при попытке реализовать свои замыслы, либо в битве у Кольяо.

В империи наконец установилась стабильность, и ее основатель Пачакути, купаясь в лучах славы, стал подобием бога для всех своих подчиненных. На холме Карменка, где происходили первые описанные нами баталии, головы вождей чанка были насажены на длинные острые колья, а кожа, набитая соломой и золой, висела внизу. Это было свидетельством власти монарха и гораздо лучше, чем любые рассказы, предупреждало новых посетителей имперской столицы о необходимости полного подчинения.

Восшествие Пачакути на трон произошло в начале XV века. По мнению писателей, в это время индейцы уже знали в общих чертах свою историю, особенно те славные ее страницы, о которых мы здесь повествуем. Как военачальник и знатное лицо, Пачакути вошел в императорскую иерархию, переполненный тщеславным энтузиазмом. Император считал, что ему все дозволено, и поэтому многое хотел совершить. Под его управлением на основе опыта, накопленного его предшественниками на протяжении веков, была создана огромная структура: административная, военная, религиозная, одобренная всем населением. Реальная история в этот момент отходит на второй план.

Вместе с тем в этот период ведутся непрестанные войны. Наполненные энтузиазмом, назначенные для этого люди приступили к покорению всех окрестных земель; во избежание риска они делают это осторожно, собрав предварительно всю необходимую информацию. Везде чувствуется тщательное планирование. На севере уже упоминавшиеся племена андауайла, сора и рукана сдались армии конфедерации Куско, которая, оттеснив чинча, достигла океана. Нам уже известно, как индейцам с высокогорья удавалось постепенно акклиматизироваться к условиям прибрежной зоны с помощью остановок в лагерях, построенных на полпути с Кордильеров, и как им удалось сломить сопротивление противников, перекрыв ирригационные каналы и лишив их урожая.

Чукиманку долго сопротивлялись, укрывшись в своих крепостях; куисманку сдались без борьбы, и великий храм Пачакамак пал перед мощью инков.

Вместе с тем на самом плато из соседних народов все еще представляли собой опасность жившие на берегах озера Титикака богатые племена колья, строго соблюдавшие свою независимость. Ими управляли принцы, некоторые из которых, особенно принцы Атун Колья и Чукуито, могли собрать большую армию и противостоять даже инкам, если бы сумели объединиться и создать одно общее войско. По большей части их солдатами были аймара, особенно жестокие и воинственные.

Эти земли уже давно были завоеваны, но из-за большой отдаленности бразды правления постоянно ослабевали, и с каждой сменой правителей в Куско местным индейцам удавалось отхватить себе еще немного свободы. Пачакути разгромил правителя Атун Колья в двух сражениях и захватил город. Правитель Чукуито сдался по собственной воле.

Затем император направил свои силы против северных народов. У историков сложилось впечатление, что он сражался за то, что считал исконно своим, бросая войска то в одном, то в другом направлении. Как правило, такие походы были трудными и опасными, поскольку, как считали инки, их враги жили подобно дикарям и были достаточно хитрыми и жестокими. Племена уанка из района Хауха сжигали своих пленников и носили куски их кожи в качестве трофеев. Они с удовольствием наблюдали, как собаки жрали тела убитых, а из черепов своих жертв делали трубы, под звуки которых танцевали, подбадривая своих воинов к схватке. Пачакути установил среди покоренных уанка правила высокой политики, которые приносили гораздо больше пользы и были надежнее захватнической армии. Он не убивал пленных, а отпускал их на свободу, не разрушал деревни, а загружал их работой, полезной для всего сообщества в целом. Таким образом он обеспечивал себе поддержку своих бывших врагов.

Командовавший имперской армией генерал Капак Юпанки, брат Пачакути, направился к озеру Бонбон (Хунин), но совершил при этом две серьезные ошибки. Он передал секретное послание через одну из своих наложниц, а также нарушил приказ Инки, захватив территорию кончуко без соответствующего на то распоряжения. Несмотря на все свои победы, ему не удалось избежать наказания, и он был предан смерти. Это безжалостное наказание демонстрирует крайнюю строгость военной машины империи. Мы прокомментируем это позже, когда постараемся объяснить дух всей организации и менталитет ее начальников.

Освободившись от врагов на юге, севере и западе, империя осталась под угрозой нападения врагов из восточных лесных территорий, с которыми еще не смогла справиться. Пачакути предпринял попытку отправиться в этом направлении, но природа оказалась самым большим врагом человека, и имперские войска, измученные климатом и нападениями диких животных, были вынуждены с позором вернуться обратно на плато.

Тогда император самолично возглавил войска. Он уже достиг границы лесов, когда был вызван обратно в Куско. Несколько пленников колья сбежали, вернулись в свою страну и приступили к подготовке восстания.

В соответствии с обычаем Пачакути выбрал для совместного командования армией одного из своих сыновей, принца Амару, старшего сына своей законной жены. Они оба направились на юг, подавили восстание колья, после чего император вернулся в столицу, оставив сына завершать начатое им дело. Принц был слишком скромным и инертным, и поэтому его братьям и генералам пришлось самостоятельно вести солдат к победе. Вовремя предупрежденный, Пачакути изменил свое решение и заменил Амару на Тупака Юпанки.