Валентин Катасонов - Иерусалимский храм как финансовый центр

Сенат Рима оказался в значительной мере в стороне от принятия решений по этим финансовым привилегиям. Надо отметить, что при Юлии Цезаре финансовая система Римской империи претерпела серьезные изменения, финансовая власть все больше сосредоточивалась в руках кесаря. Государственные финансы империи были разделены на две части: традиционное казначейство, которое находилось по-прежнему в ведении Сената (эрарий), и императорскую казну (fiscus), куда шли налоги от провинций. Это были большие деньги, и кесарь (император) ни перед кем не отчитывался по делам своей казны. Император Август окончательно закрепил начатое Цезарем разделение единой государственной казны на две: сенатскую и имперскую. Первая стала пополняться за счет так называемых «сенатских» провинций, вторая (называемая «фиск», что в переводе означает «корзина») – за счет «имперских» провинций. В последних император стал создавать мощную финансовую систему, состоящую из имперских чиновников, вытесняя постепенно представителей старой финансовой системы – публиканов. Фактически в «имперских» провинциях была начата национализация финансового аппарата, некогда приватизированного публиканами. Вытеснение шло очень медленно и болезненно, поскольку всадники, обладая большими капиталами и фискальными армиями, оказывали яростное сопротивление. Тем не менее, имперская казна постепенно усиливалась по отношению к сенатской казне.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Катасонов В.Ю. Об изгнании Христом торговцев и менял из храма // «Наше дело» (экономическое приложение к журналу «Переправа»), 2011. № 3. Текст статьи приведен в приложении № 2.

Википедия, статья «Иерусалимский храм».

Еккл. 1: 9-11.

Каутский К. Происхождение христианства. – М.: Политиздат, 1990. С. 209.

Даже лучшие из царей израильских – и те «не отступали от грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех, – от золотых тельцов» (4 Цар. 10: 29).

Богоявленский И.Я. Значение иерусалимского храма в ветхозаветной истории еврейского народа // История Израиля и Иудеи. – М.: Крафт+, 2004. С. 445. Как это злободневно звучит сегодня, когда русский народ оказался расколотым на несколько частей, и каждая из них начинает утрачивать свое единство с остальными частями.

Богоявленский И.Я. Значение иерусалимского храма в ветхозаветной истории еврейского народа // История Израиля и Иудеи. – М.: Крафт+, 2004. С. 446.

Современный израильский автор П. Люкимсон пишет: «Сначала под ударами Ассирии рухнуло Израильское царство, и десять живущих в нем колен были уведены в плен и исчезли в азиатских просторах» (Люкимсон П. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. – Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 445).

Дубнов С. Краткая история евреев. – М.: изд-во «В. Шевчук», 2001. С. 129.

См., например: Шмаков Алексей. Евреи в истории. – Харьков: тип. журн. «Мирный труд», 1907. С. 65.

См., например: Веллард Джеймс. Вавилон. Расцвет и гибель города Чудес. – М.: ЗАО «Центрополиграф», 2004. Подробнее о жизни евреев в вавилонском плену см. п. 1.2 данной работы.

Никольский Н.М. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. – М.: Крафт+, 2004. С. 116. Работа Н.М. Никольского была написана в 1922 году, поэтому перевод в рубли осуществлялся исходя из металлического содержания царского рубля.

Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Храм».

Подробнее см. п. 9.2 данной работы.

Кстати, первое в истории еврейского народа гетто как изолированное место проживания евреев появилось в Вавилоне. Оно было создано по инициативе еврейских вождей и с разрешения властей Вавилона.

См.: Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Пленение вавилонское».

Ездра (другой вариант – Эздра) – религиозный иудей, возвратившийся после плена в Иудею. Реформатор, воссоздал еврейскую государственность на основе закона Торы (Пятикнижие). Иосиф Флавий описывает Ездру как личного друга персидского царя Ксеркса.

Никольский Н.М. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. – М.: Крафт+, 2004. С. 127.

В рамках коммунистической формации классик выделял две фазы: социализм и собственно коммунизм.

Такой капитализм сегодня получил большое развитие в Китае и некоторых странах, находящихся за пределами сферы обитания так называемого «золотого миллиарда».

Подробнее см.: Журкин Максим. Цивилизация золота. Часть 3 // «НБ Портал».

Веллард Джеймс. Вавилон. Расцвет и гибель города Чудес. Пер. с англ. – М.: ЗАО «Центрополиграф», 2004. С. 140–141.

Журкин Максим. Цивилизация золота. Часть 3 // «НБ Портал»; (курсив мой. – В.К).

Чамберлэн Гаустон Стюарт. Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе. Пер. с нем. Издание второе. – СПб.: издание А.С. Суворина, 1907.С. 184.

Лурье С.Я. Антисемитизм в древнем мире. – Пг., 1922; цит. по: Шафаревич И.Р. Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. – СПб.: Библиополис, 2002. С. 25.

Никольский Н.М. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. – М.: Крафт+, 2004. С. 111.

Чамберлэн Гаустон Стюарт. Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе. Пер. с нем. Издание второе. – СПб.: издание А.С. Суворина, 1907. С. 191. В ценах начала XX в. это эквивалентно 1800 кг чистого золота.

Электронная еврейская энциклопедия. Статья «История еврейского народа» // «Общие сведения».

Подробнее см. п. 5.5 настоящей работы.

Цит. по: Шафаревич И.Р. Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. – СПб.: Библиополис, 2002. С. 25.

См.: Никольский Н.М. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. – М.: Крафт+, 2004; Чамберлэн Гаустон Стюарт. Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе. Пер. с нем. Издание второе. – СПб.: издание А.С. Суворина, 1907.

Другое написание фамилии – Чемберлен; его творчество приходится на вторую половину XIX века.

Чамберлэн Гаустон Стюарт. Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе. Пер. с нем. Издание второе. – СПб.: издание А.С. Суворина, 1907.С. 187.

Там же. С. 196.

Чамберлэн Гаустон Стюарт. С. 186–187.

Автор переведенной на русский язык книги «Введение в историю Израиля». Пер. с нем. – СПб., 1909.

Цит. по: Чамберлэн Гаустон Стюарт, с.192.

Цит. по: Чамберлэн Гаустон Стюарт, с. 184.

Цит. по: Чамберлэн Гаустон Стюарт, с.191.

Чамберлэн Гаустон Стюарт, с.186.

Ис. 60: 10–12.

Ис. 61: 5–6.

Лев. 25: 45–46.

Втор. 23:19.

Втор. 15:3.

См.: Чамберлэн Гаустон Стюарт. С. 184.

Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Демография. Численность и географическое размещение мирового еврейства».

Втор. 15:6.

Соловьев В.С. Еврейство и христианский вопрос // Статьи о еврействе. Иерусалим, 1979. С. 9.

См. гл. 7 данной работы.

Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Храм».

Дубнов С. Краткая история евреев. – М.: изд-во «В.Шевчук», 2001, с.102.

Никольский Н.М. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. – М.: Крафт+, 2004. С. 93.

Красс Марк (115 – 53 до н. э.) – один из членов Римского триумвирата (наряду с Ю. Цезарем и Помпеем).

См. п. 6.1 данной работы.

Дидрахма – греческая монета, равная двум драхмам – величине подати за храм.