Николай Гоголь - Записные книжки

——

Не эгоист в душе, но эгоист жизнь<ю>, ведущий роскошную жизнь потому только, что не для кого оставлять состояния: детей всего только один. Зачем же?

О Щепкине

Вмешали в грязь, заставляют играть мелкие, ничтожные роли, над которым<и> нечего дела<ть>.

Заставляют то делать мастера, что делают ученики. Это всё равно, что архитектора, который возносит гениально соображенное здание, заставляют быть каменщиком и делать кирпичи.

——

50 раз должно ездить на одну и ту же пиэсу. Музыку, чем слышишь более, тем глубже входишь в нее. Картина, чем больше в нее вглядываеш<ься>, тем хочется более глядеть, и с этим никто не спорит, хотя редко понимает. А слово, высшее всего, считается ничтожным.

Многие пиэсы не зазывают во второй раз, потому что дурно соображены, не вникнуты совсем, во всех частях, не оглянуты со всех сторон. Потому что для этого не две, не три наскоро состряпанные репетиции, но репет<иций> 10, 20 полных, главных репетиций. Вон и суфлера с коробкой! Пусть он проживет в своей роли!

——

О Крылове. Вот чистые, без всякой примеси русские понятия, золотые зерна ума. Ум, безог<оворочный?>

——

0

Бахерах — Bacherach.

Комната для человека.

Скальдина.

Мебели: комоды, кресло, стол.

Место для кареты.

О биллиарде.

О прислуге, о девушке и белье.

О кровати поменьше.

——

Шляпу

Гартману

Парикмахер

Спросить камерьера о поваре

——

Купить фланель.

Диагональ

Сукна на плащ

Чего-нибудь на штаны утренние.

К Паве за книгами

К Ромени за книгами

——

М. di Gogol N.

Гартману о потеньи, о кашле и мокротах.

О перемене квартиры.

О состоянии души моей и ее необходимом волнении.

О количестве капель, принятых мною.

О сурьезности болезни и его и моей.

О Раевских.

О куреньи и глотаньи дыма.

——

…а на деле выходит так. Соединяя в лице <своем> званье верховного хранителя и блюстителя церкви, из которой исходит свет просвещения и которая неумолкаемо молится о свете просвещения, государь у нас <1 нрзб.> стремится к свету. И если только он вполне христианин, если первый выполнит долг свой в том духе, какой повелевает ему церковь, и как строгий христиан<ин> будет взыскательнее всех к самому себе, ничего не может произвести он худого, ибо сам дух божий двинет его повеленья<ми>.

——

В Риме купить:

Рафаэля очерки в маленьком формате

Овербека молитвенник

Новогреческую грамматику у Ромени

Узнать об очерках Монарди.

Княз<ю> Волконскому от Цимермана.

rue Rivoli 22. bis.

——

du Lef. Greffrat bei Elberfeld.

По дороге к Эльберфельду, не доезжая станции Фурвинкель

Дылда, длинный мужик, несоразмер<но> сложенный.

Орясина, неуклюжий, неотесанный.

Замухрышка, <1 нрзб.> в деревн<е> — <м>алоросл<ый?>.

Каштан.

Растебеня, рохля.

Фронтон заподлицо.

Чем же дом не дом?

——

Матвей Александрович, священ<ник> церк<ви> Спаса во Ржеве.

В Венеции Marascale, греческий поп в греческой церкви.

Ventura, папский духовник.

——

Симеона Полоцкого. Тезис правления, Обед духовный и Вечерня духовная, проповеди.

Иоаникия Галятовского

1. Ключ разумения

2. Полемич<еские> сочинения в защиту греческ<ого> законоучения.

3. Разрушенный алкоран.

Лазаря Барановича

1. Трубы словес и Меч духовный.

2. Руно орошенное. Нравоуч<ительные> беседы.

Св. Дмитр<ия> Ростовк<ого>

Проповеди

Келейная летопись.

Четьи-Миней 12-ть

Розыск.

Стефана Яворск<ого>

Проповеди и другие сочи<нения> в 3 томах.

Гавриила Бужинского

Проповеди, изд. Миллер<а> и Новиков <а>

Дмитрия Сеченова проповеди.

Амвросия. Собрание поуч<ительных> словес.

Руководство к чтению свящ<енного> писания.

Михаила Проповеди и богослов<ские> сочинения.

——

Ручная книга Росс<ийского> гражданского судопроизводства Дегая.

Исторический атлас.

География Р. И. Павловского.

Промышленная карта, изд<анная> Мануф<актурным> совет<ом> в Москве.

Обозрение сельского хозяйства в удельных имениях Байкова. 1836, СПб.

——

Николай Алексеевич Мурашев.

Василий Васильевич Варгин, умный купец в Москве.

——

Книги синодальные.

Маргариты.

Сборники учительские.

Апостольские беседы.

Триоди.

Осмогласники.

Книга отеческого завещания сыну Посошкова.

Книга О должностях пресвитеров приходских.

Разговор о православии, преосвящ<енного> Филарета.

Беседы о божеств<енном> причащении, Никифора Феотока преосвящ<енного>.

Сочинения Стефана Яворского. М., 1805; в 3 части ответ Сорбонской академии о раздел<ении> церквей.

Цвет духовный. 1682 год.

Пращица, преосв<ященного> Питирима, епископа новгородского, изд. 1721.

Розыск, Дмитрия Ростовского.

Жезл правления.

Соч<инения> св. Дм<итрия> Ростовского, 3 том<а>.

Сборник 1830.

О предании божественной литургии, св. Прокла.

Новая скрижаль, преосвящ<енного> Вениамина.

——

Богатые, прежде всего помните, что вы владеете страшным даром. Вспомните евангельск<ое> правило о том, как опасны богатства и как трудно спасен<ие> для богатого. Но вам даны <богатства>, вы не имеете права от них отказаться, вы должны помнить, что вы управители у бога. Горе вам, если будете плутовать и красть.

Почему советует Христос раздать богатство? Потому что знал, как трудно человеку быть управителем, и лучше заране отказаться от него, чем быть приведену потом в искушение.

——

Макария. О молитве.

Максима исповедника. О любви.

Ефрема Сирианина см<отреть>.

Авва Дорофей, иногда с<мотреть>.

Симеона Нового.

——

Рукописн<ое>:

Иоаникия и Софрония Лихуды множеств<о> сочинений в защиту православного> учения.

Хран<ятся> в Московской> синод<альной> библиотеке и в архиве иностр<анных> дел

——

Книги огласительные.

Петра Могилы.

Св. Дмитрия Ростовского.

Платона и Филарета московск<их>.

Творения патриарха Иеремии и Мелетия Пигаса.

Творения свят<ых> отцов.

Игнатия богоносца.

Св. Поликарпа.

Дионисия Ареопагига.

Иустина.

Афанасия Великого.

Кирилла Иерусалимского.

Кирилла Александрийского.

Преимущественно

Василия Великого.

Григория Богослова.

Иоан<н>а Златоустого.

Западных:

Амвросия и

Августина.

Изложен<ие> православн<ой> веры,

Иоан<н>а Дамаскина.

Симеона Солунского. О храме и

О литургии.

Андрея Критского.

Отрывки из Григория Назианзина.

Ириней.

Первос<священник> Поликарп.

——

Никифор I <в.> патриарх, писал красноречиво и неодолимо против ереси иконоборцев.

Сочинения лучшие после Златоуста.

——

О церковном священноначалии, Дионисия Ареопагита. М. 1787.

Св. Дионисия Ареопагита. О небесной иерархии. 1787.

——

Моршанская мельница графа Кутайсова на реке Цее. Строил ее иностран<ный> механик Погдеборд, стала она 300 т<ыс.> р<уб>. Сарай мельницы 38 саж<ен> в длину, замечат<елен> постройкой и цементом, твердо стоящим в воде. Мельница может работать 300 дней в году, т. е. за исключением весеннего разлива и осеннего, определен<н>ыми законом спуска воды для взвода судов на Моршанские пристани. Может смолоть до 500 четвер<тей> в сутки или до 150 000 в год.

Если бы круглый год имела работу, давала бы доходу 120 000. Но мелет она только три месяца, смалывает не более 50 000 четвертей и дает доходу не свыше 45 тысяч р<уб.>, потому что казенные закупки после в Моршанске незначительны. А прежде город был просто село Морша и был средоточием обширной торговли. С пристаней ее отправлял хлеб в Оку в Волгу для доставки в Петербург.

Из Ж<урнала> М<инистерства> в<нутренних> д<ел>.

В начале 16 века Василий Иванович, в<еликий> к<н.> м<осковский>, указал на Макарьев как на место, выгодное для торговых складов. Молельщики, поклон<н>ики, иноки способствовали первому заведению ярманки; но до самого конца 17 столетия она всё ограничивала<сь> меною местных и со<се>дственных произведений.